+ + +
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Его Преосвященства Григория, Митрополита Бостонского
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Возлюбленные Православные христиане!
Мы снова прибыли на ежегодное празднование рождества по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В Рождественской энциклике этого года я хотел сосредоточиться на учении Церкви о Боговоплощении – о нераздельном, неразрывном, неслиянном и несмешанном единении Божественной и человеческой природы в одном лице Бога Слова воплощенного. Святые Евангелия совершенно ясно объясняют, что наш Спаситель Иисус Христос есть одна Личность — Сын и Слово Божие, един из трех Лиц Святыя Троицы. Восприняв человеческую природу от Всесвятой Богородицы и Приснодевы Марии, Он обладает обеими природами и существует в них: в Божественной, которую разделяет со Отцом и Святым Духом, и человеческую, которую делит с нами, так что Он есть совершенный Бог и совершенный человек.
Когда я размышлял над этим глубоким учением с группой верующих, один из них любезно напомнил мне о любимом сочинении нашего покойного митрополита Ефрема, а именно о пронзительном «Слове на Преображение» святого Ефрема Сирина, которое превосходно охватывает это учение. Помню, что митрополит Ефрем всегда держал при себе экземпляр этой беседы. В одном памятном случае, во время сослужения покойному блаженной памяти архиепископу Авксентию в храме святого апостола Андрея Первозванного в Афинах, его неожиданно попросили произнести проповедь. Наш возлюбленный митрополит решил позволить словам святителя Ефрема прозвучать в слух паствы, и прочитал именно эту беседу. По завершении чтения, отметил он, ни один человек не остался равнодушным, у всех были слезы на глазах.
Обратим же наше внимание к святому Ефрему, который последовательно ведет нас по чтениям Святого Евангелия, освещая истину Воплощения – что Христос, Спаситель наш, поистине есть одна Божественная Личность, принявшая на Себя человеческую природу, так что Он стал совершенным Богом и совершенным человеком:
Сами дела свидетельствуют, и Божеские силы Его научают рассудительных, что Он – Истинный Бог, а страдания Его показывают, что Он – истинный человек. И если слабые разумением не удостоверяются, то понесут за это наказание в страшный день Его. Если Он не был плотью, то для чего выведена на среду Мария? И если Он не Бог, то кого Гавриил именует Господом?
Если не был плотью, Кто возлежал в яслях? И если не Бог, Кого славили снизшедшие Ангелы?
Если не был плотью, Кто обвит был пеленами? И если не Бог, Кому покланялись пастыри?
Если не был плотью, Кого обрезал Иосиф? И если не Бог, в честь Кого шла по небу звезда?
Если не был плотью, Кого Мария питала своим млеком? И если не Бог, Кому волхвы принесли дары?
Если не был плотью, Кого носил в объятиях Симеон? А если не Бог, Кому говорил он: отпусти меня с миром?
Если не был плотью, Кого взял Иосиф, бежав в Египет? И если не Бог, на Ком исполнилось сказанное: «из Египта воззвал Сына Моего» (Ос.11:1)?
Если не был плотью, Кого крестил Иоанн? И если не Бог, Кому Отец говорил с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих» (Мф.3:17)?
Если не был плотью, Кто взалкал и жаждал в пустыне? И если не Бог, Кому служили снисшедшие Ангелы?
Если не был плотью, Кто зван был на брак в Кане Галилейской? И если не Бог, Кто превратил воду в вино?
Если не был плотью, у Кого на руках положены были хлебы? И если не Бог, Кто в пустыне пятью хлебами и двумя рыбами напитал многие тысячи, кроме жен и детей?
Если не был плотью, Кто спал на корабле? И если не Бог, Кто запретил ветрам и морю?
Если не был плотью, с Кем вкушал Симон-фарисей? И если не Бог, Кто отпустил прегрешения грешницы?
Если не был плотью, Кто сидел у кладезя, утомившись в пути? И если не Бог, Кто самарянке дал воду живую и обличил ее, что имела пять мужей?
Если не был плотью, Кто носил человеческие одежды? И если не Бог, Кто творил силы и чудеса?
Если не был плотью, Кто плюнул на землю и сотворил брение? И если не Бог, Кто брением дал прозрение очам?
Если не был плотью, Кто плакал на гробе Лазаря? И если не Бог, Кто повелительно заставил выйти из гроба четверодневного мертвеца?
Если не был плотью, Кто восседал на жребяти? И если не Бог, Кому во сретение со славой выходили толпы народа?
Если не был плотью, Кого взяли иудеи? И если не Бог, Кто повелел земле и поверг их ниц?
Если не был плотью, Кто был заушаем? И если не Бог, Кто исцелил и снова утвердил на своем месте урезанное Петром ухо?
Если не был плотью, Кто на лице свое принимал заплевание? И если не Бог, Кто в лицо апостолам вдунул Духа Святого?
Если не был плотью, Кто предстоял на суде Пилату? И если не Бог, Кто устрашил во сне жену Пилатову?
Если не был плотью, с Кого воины совлекли одежды и разделили их? И если не Бог, почему при Кресте затмилось солнце?
Если не был плотью, Кто распят был на Кресте? И если не Бог, Кто поколебал землю в основаниях?
Если не был плотью, у Кого руки и ноги пригвождены были гвоздями? И если не Бог, отчего раздралась завеса церковная, рассеялись камни, отверзлись гробы?
Если не был плотью, Кто воззвал: «Боже Мой, Боже Мой, Вскую Мя еси оставил» (Мф.27:46)? И если не Бог, Кто сказал: «Отче, отпусти им» (Лк.23:34)?
Если не был плотью, Кто распят был на Кресте с разбойниками? И если не Бог, Кто сказал разбойнику: «днесь со Мною будеши в раи» (Лк.23:43)?
Если не был плотью, Кому подавали оцет и желчь? И если не Бог, Чей глас услышал и содрогнулся ад?
Если не был плотью, у Кого ребра пронзены копьем и текла кровь и вода? И если не Бог, Кто сокрушил врата ада и расторг узы, по чьему повелению вышли заключенные мертвецы?
Если не был плотью, Кого апостолы видели в гробнице? И если не Бог, как взошел в затворенные двери?
Если не был плотью, у Кого осязал Фома язвы гвоздинные на руках и язву от копья в ребрах? И если не Бог, к Кому воззвал Фома: «Господь мой и Бог мой» (Ин.20:28)?
Если не был плотью, Кто вкушал на море Тивериадском? И если не Бог, по Чьему повелению наполнилась мрежа?
Если не был плотью, Кого апостолы и Ангелы видели восходящим на небо? И если не Бог, для Кого отверзлось небо, Кому с трепетом покланялись Силы, к Кому вещал Отец: «седи одесную Мене» (Евр.1:13), как говорит и Давид: «рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене» (Пс.109:1). Если не Бог и человек, то ложно спасение наше, ложны и вещания пророков. Но в истине пребыли пророки, и не лживы их свидетельства. Что повелено им было, то и глаголал через них Дух Святой. Потому-то и непорочный Иоанн, припадший к персям Пламени, в подтверждение пророческих изречений богословствуя в Евангелии, научил нас, говоря: «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. Вся Тем Быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть. И Слово плоть бысть, и вселися в ны» (Ин.1:1, 3, 14). Тот, Кто от Бога, Бог Слово, от Отца Единородный Сын, Единосущный Отцу, Сущий от Сущего, предвечное Слово, рожденный от Отца без Матери прежде всех веков неизреченно – Сей Самый в последок дней рождается от дщери человеческой, от Марии Девы без отца, рождается Бог воплощенный, понесши на Себе от Нее заимствованную плоть, соделавшись человеком, которым не был, и пребыв Богом, Которым был, чтобы спасти мир.
И Он есть Христос, Сын Божий, Единородный от Отца и Единородный от Матери.
Одного и Того же исповедую Совершенным Богом и совершенным человеком, в двух естествах, ипостасно или лично соединенных, познаваемых нераздельно, неслиянно и неизменно, облекшимся в плоть, одушевленную словесной и разумной душой, и соделавшимся нам подобострастным во всем, кроме одного греха.
Один и Тот же есть земной и Небесный, временный и Вечный, подначальный и Безначальный, Безлетный и подлежащий времени, созданный и Несозданный, страдательный и Бессмертный, Бог и человек, в том и другом совершенный, один в двух естествах и в двух один. Одно лицо Отца, и одно лицо Сына, и – одно лицо Духа Святого, одно Божество, одна сила, одно Царство в трех Лицах.
Так славим Святую Единицу в Троице и Святую Троицу в Единице. После того как Отец воззвал с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный: Того послушайте», – приняла это Святая Божия Вселенская Церковь. О Святой Троице крестит она в жизнь вечную, Ее святит равночестием, Ее исповедует нераздельно, неотлучно, Ей покланяется непогрешительно, Ее исповедует и прославляет. Сей Триипостасной Единице: Отцу и Сыну и Святому Духу – подобают слава, благодарение, честь, держава, величие ныне и всегда и во веки веков! Аминь[1].
Возлюбленные верные, Христос раждается, славите!
Ваш ко Господу усердный молитвенник –
+ Григорий, Митрополит Бостонский
Рождество Христово, 2024 г.
[1] Святой Ефрем Сирин, Слово на Преображение Господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа