Опубликовано Общество - ср, 04/24/2024 - 11:37

В РПЦЗ(АСА) своей статьёй открыто сделали плевок в кровоточащую рану израненного украинского народа.

Как и следовало ожидать, в РПЦЗ(АСА)  открыто стали на сторону Российской Федерации, которая ведёт геноцид украинского народа. После двуличных статей Епископа Андрея (Эрастова), где воспоминания о войне в Украине смешаны с печалью о бедствующем русском народе, на сайте РПЦЗ(АСА) поместили статью, с которой можно ознакомиться ниже. Цинизм этой статьи проявляет то, что ни слова не сказано об Украине и её бедствующем народе. Более того, автор, фактически, поёт в унисон с российскими кругами, которые участвуют в истреблении украинской нации. А так как священник всё делает с благословения правящего архиерея, то данная статья является официальным выражением позиции по Украине в РПЦЗ(АСА). Статья на сайте была помещена 12 марта, а уже 18 марта появилось вот такое сообщение:

«Дорогие во Христе отцы, братья и сестры !

Сообщаем что в понедельник, 18 марта, Владыка Андроник попал в автомобильную аварию. Сейчас Владыка в госпитале, у него обнаружены ушибы, травмы в ногах и левой руке. Потребуется реабилитация в течении нескольких месяцев. Владыка Андроник всем передаёт благословение !

Просим святых молитв о его скорейшем выздоровлении».

Кажется, гнев Божий не заставил долго ждать. Владыка Андроник за своё зло уже получил наказание свыше.

Вызывает удивление тот факт, что у РПЦЗ(АСА) есть близкие друзья – граждане Украины, которые почему-то остаются равнодушными к официальной позиции своих заокеанских друзей. За два года они вполне могли донести правду о происходящем на украинской земле и посодействовать правильному настроению епископата и духовенства РПЦЗ(АСА) в вопросах нынешних событий в Украине и России. Как видим, НИЧЕГО НЕ БЫЛО СДЕЛАНО. Почему? Может забыли, а может быть им это безразлично, у них иные взгляды на происходящее в Украине?

Как бы то ни было, но мы должны говорить правду открыто: поступок РПЦЗ(АСА) выглядит совершенно подло и безнравственно, прикрывая в глазах зарубежных читателей кровавое преступление россиян перед украинским народом. Не мерзость ли это перед Богом? В статье мы выделили красным цветом те места, на которые стоит обратить внимание.

 

 

Россия И Запад: Статья Протоиерея Никиты Григорьева

18 Января 2024

(31/1/2024)

Св. Афанасия Великого

В настоящее время часто поднимается вопрос о будущем России. На разных совещаниях, как например «Горизонт 2040», рассматривается дальнейший путь России по отношению к западным странам Европы и северной Америки, то есть, западу. Ввиду враждебного отношения правительств западных стран по отношению к России, философ  Дугин предлагает два главных варианта. Первый, это сохранить в России самодержавие или суверенитет, но заимствовать от запада то, что устраивает Россию или выгодно для неё. Второй вариант, это сохранить суверенитет и продолжать в полной независимости от запада, развивая все отрасли самостоятельно.

Эти вопросы возникают на фоне разочарования и даже недоумения, почему запад не хочет дружить или хотя бы сотрудничать с Россией, а наоборот ополчается злобно на неё.

Философ Дугин и другие объясняют это в экономическом, геополитическом и   социально-нравственном плане. Безусловно, запад желает покорить себе Россию, чтобы во-первых, овладеть её почти безграничными ресурсами, во-вторых чтобы не допустить себе конкурента на гегемонию западного правительства над всем миром, и в-третьих, чтобы навязать России и русскому обществу свои планы социальной модели, или лучше сказать, развращения и растление общества. Это всё конечно так.

Но есть и другая, более важная причина , которую необходимо осознать чтобы правильно понять теперешние положение и его  истоки.

Чтобы понять сущность запада и, следовательно его отношение к России, надо смотреть с духовной точки зрения. Что же отделяет Россию от запада и делает её цели и идеалы несовместимыми с западными целями и идеалами?  Одним словом — Православие.

Во время крещения Руси  в Киеве в 988-м году Св. князем Владимиром запад был ещё вполне православным. Но спустя лишь 66 лет Патриарх Римский оставил Святое Православие и установил новую ложную, не Апостольскую, веру, приняв две страшные ереси.

Во-первых, по учению Иисуса Христа и его святых апостолов, Дух Святой исходит от Бога Отца — не от Сына. Так верила и учила Святая Церковь всюду и всегда. Но в 1054-м году епископ Римский, папа Лев, принял еретическое учение, что Дух Святой исходит и от Сына, а не только от Отца. Такой дух который исходит от Сына, не тот Дух Святой, которого ниспослал нам Бог Отец на святых апостолов в Пятидесятницу. Такого духа вообще нет. Это выдумка пришла из Испании ещё в шестом веке в их борьбе с Арианством под влиянием магометанского ига. Таким образом Папа Римский и его последователи перестали верить в истинного Бога, которого открыл нам Иисус Христос в Его учении о Пресвятой Троице.

Во вторых, Истинная Церковь Христова — Соборная. Её глава сам Иисус Христос и правится Она Духом Святым через Святые Соборы. Но, тот же Папа Лев провозгласил, что он сам является заместителем Христа и главой церкви на земле, которой он сам правит и что вся Церковь во всём мире обязана ему беспрекословно подчиняться. Таким образом, Папа Лев отрёкся и от Соборности Святой Церкви и тем самым от Православной Церкви Христовой.

Многие европейские страны и общины долго сопротивлялись этому беззаконию и старались держаться Православной веры, оставаясь в Церкви Христовой, а не Папской.

Но в силу экономических и военных обстоятельств, большинство из них мало — помалу починились Папе Римскому оставив Святое Православие. Вскоре после того  многие личности среди них начали восставать против беззакония и разврата Папской лже-церкви и начали основывать свои собственные протестантские церкви и секты.

Таким образом, за последнее тысячелетие Европа и её отрасли развивались вне Христовой Церкви. Россия же, после Крещения, глубоко восприняла православие и воплотила его в жизни. Многие правители Руси после святого Владимира тоже сами были святыми и примером вдохновляли народ и указывали путь развития новой православной страны.

Папа Римский убедив себя тогда, что Богом ему дано право подчинить себе весь мир, особенно православный, ревностно принялся исполнять эту задачу. Начиная с 1240-го года Папа вооружил и направил немецких рыцарей на северные части Руси. С Божьей помощью Александр Невский смог отразить это нашествие и победил около 12000 тяжело вооруженных рыцарей на льду Чудского озера, что вошло в историю под названием «Ледового Побоища» 1242 г.

Отразив рыцарей Тевтонского ордена Папы, Россия была не в состоянии тогда отбить татар и наступило татарское иго. Святой Александр Невский рассудил, что католические рыцари представляли гораздо более серьезную опасность для православной России, чем татарские нашествия. Татары брали с России дань, но душу и Церковь не трогали. Между тем как цель рыцарей была, по наущению Папы, подчинить папе православную Россию и тем самым сделать её католической.

После татарского ига на Руси, Папы опять старались подчинить себе православную Россию через поставление польского католика Лжедимитрия на Русский Престол.  Но и эти попытки тоже оказались безуспешными, так как Бог хранил Россию и не отдавал её противным врагам.

В начале 18-го века влияние Папы Римского значительно ослабело из-за развития протестантства в западной Европе. Но многовековая неприязнь к православной России оставалась. Тогда шведские лютеране постарались завоевать Россию под начальством Карла XII. Они тоже были побеждены под Полтавой русскими войсками под начальством Петра Первого, который, как принято говорить, тогда прорубил окно в Европу.

С этого времени в русском обществе началось восхищение и увлечение западной Европой. Впоследствии это привело к унижению и чуть ли не презрению всего русского. Сам Пётр Первый упразднил патриаршество в России и поставил главным администратором  немца лютеранина на должность обер-прокурора Русской Православной Церкви. Кроме того, Пётр Первый круто повернул Россию на подражание и заимствование от Европы.

Ясно, что всё это сильно повлияло на русское общество, которое привыкло брать тон от царского двора. Высшее общество в России даже начало говорить между собой только по французски и перестало говорить на русском языке, предоставив его будто отсталому и тёмному простонародью. Всё это, конечно, отразилось и на отношении русского общества к Церкви и Православию вообще.

Проявилось невежество и недооценка самого драгоценного и важного в мире, то есть Святого Православия, которое нам было вручено Богом через Византию на хранение и спасение России и каждого русского православного в частности, а также непонимание, что Европа уже тогда 800 с лишним лет развивалась вне Благодати Православной Христовой Церкви и следовательно давно съехала в гуманизм со всеми его общественными и бытовыми проявлениями. Всё это привело к тому, что многие в русском обществе начали не только поверхностно относиться к Церкви и спасению, но даже стали глумиться над Нею, что порой доходило до кощунства.

России нельзя было бросать свое бесценное духовное имущество в погоне за глупой модой и всяким вздором. Говорят, Бог долго терпит, но потом больно бьёт. Спустя 100 лет после попытки шведов завоевать Россию, Бог дозволил французам попытаться, в свою очередь. Бог допустил это наказание для вразумления России. Тогда Наполеон, собрав воинов из более чем двенадцати стран Европы в свою армию, двинулся на Россию.

Кутузов долго молился на коленях перед иконой Пресвятой Богородицы о спасении России в ночь перед Бородинским сражением. Бог опять помиловал Россию и армия Наполеона в конечном итоге была почти совсем уничтожена.

Спустя 52 года Англия и Франция с помощью Турции опять воевали против России в Крыму. В одной русской песни времён Крымской войны есть даже такие слова: «Ребятушки стойте крепко за веру Православную».  А потом ещё через 52 года, Англия поддержала Японию в войне против России тем, что не пропускала русский флот через Суэцкий пролив и не допускала Аргентине продавать России новые военные корабли, которыми они снабжали Японию.

Из всего этого видно, что Европа,  после отпадения от Церкви Христовой и Православия,  перестала понимать Россию, которая оставалась сугубо православной. Это непонимание отчасти переходило в недоверие и опасение. Европа чувствовала, что Россия другая, чем остальная Европа и что с Россией надо как-то справиться.

Под конец 19-го века более умные люди на западе начали понимать, что в военном отношении, Россию не возможно победить. Тогда на западе было принято решение победить Россию изнутри. В начале 20-го века один известный англичанин заявил, что если сейчас мы с Россией не справимся, то уж тогда никогда больше не справимся с нею.

Русская аристократия и интеллигенция с начала 18-го века постепенно все больше отходила от истинной православной веры, увлекаясь западными учениями Вольтера, Руссо, Спинозы и многих других. В начале 20-го века русское общество даже перегнало западную Европу в своем богоотступничестве и последовательном разврате. Говорят, что русский балет, когда выступал в Париже, даже парижан приводил в смущение. Многие русские писатели того времени тоже издевались над Православной Церковью и верой. Почва была готова для нападения на Россию изнутри.

Русская революция была проведена безбожными врагами России. Некоторые банки и богатые личности в Нью-Йорке и Лондоне и даже в Германии финансировали эту революцию. Почти все из них были еврейского происхождения. Например, из города Чикаго в Россию было послано около 500 бандитов и разбойников чтобы грабить, убивать, разбивать и вообще устраивать анархию в русских городах. Колоссальная пропаганда против Государя Николая Второго и вообще российского самодержавия была распространена среди населения.

Государь Николай Второй делал все что мог, чтобы вернуть Россию на свои Православные устои и одновременно довести войну до победного конца. Для восстановления порядка в Церкви он даже предложил сам принять монашество и стать Патриархом но Церковь это предложение не приняла. Государь почти ничего не мог делать, потому что был окружен, за редкими исключениями, только предателями. Он сам заявил что кругом него только трусость и обман. Весь его Генеральный Штаб  перехватывал письма Государя и все его приказы и не допускал его общаться с армией и с народом напрямую. Когда Царь решил сам поехать на фронт, чтобы вдохновить солдат на наступление, которое должно было произойти через две недели и закончить победу над Германией, то генеральный штаб договорился, что они взорвут рельсы и остановят поезд, а Государя арестуют, чтобы не допустить этого.

И так Россия пала в руки богопротивных и ненавидящих её врагов. Вскоре началась гражданская война. Черчиль в Англии заявил, что это война между Россией и евреями и что Россия борется за свое существование. Да, Россия боролась за свое существование, но  русские потеряли уже понятие о сущности России и того, за что они борются. Многие группы, которые воевали против большевиков в гражданской войне имели свои политические понятия и цели. Они не сплотились для поддержки православной веры и православного Государя. Духовное разложение русского общества зашло уже слишком далеко. Россия проиграла и была побеждена, захвачена её врагами.

Россия перестала существовать на территории, где она была более 1000 лет. Это новая страна тогда перестала называться Россией. Строго запрещено было говорить «Россия» или «русский». В этой новой стране враги России, которые захватили власть, начали разрушать Русскую Православную Церковь, а священнослужителей, при каждой возможности, убивать. Запрещена была русская культура, русская литература, русская музыка, русская история и вообще все русское под угрозой казни. По неизбежности остался только русский язык, который тоже постарались переделать на антирусский лад.

Одна из главных целей этой новой безбожной власти была уничтожить Православную Церковь и веру в Бога вообще во всем населении. По большой части это им удалось. За три поколения была создана страна, население которой было вовсе не церковное и не имело почти никакого представления ни о Боге ни о Православной вере.

Но во время второй мировой войны эта безбожная власть поняла, что церковь может быть даже полезной для неё, с условием, что эта церковь будет полностью «их» и служить только их интересам. Тогда безбожная власть создала себе свою «церковь» с помощью людей, которые всегда были противниками Русской Православной Церкви.

Русская Православная Церковь не признала эту новую лжецерковь, созданную врагами Церкви, и не сослужила с нею. Следовательно, иерархия этой лжецеркви не имела апостольского преемства,  так как была создана не Церковью и Духом Святым, а безбожным правительством вопреки Русской Православной Церкви. К тому же, эта лжецерковь не была Соборная, так как правилась не святыми Соборами и Духом Святым, а отделом культа в правительстве безбожной власти.

За то, что Русская Православная Церковь не признала эту лжецерковь, она была фактически уничтожена богопротивной властью. Почти вся её иерархия и большинство священнослужителей и множество православного народа было арестовано, сослано, замучено и расстреляно. Русская Православная Церковь оставалась только в катакомбах и заграницей.

Некие части западного правительства, которые издавна ненавидели Православную Россию, много сделали для установления этой безбожной власти на Руси. Они же сильно поддерживали эту власть, особенно во время Второй Мировой войны. После падения этой власти в бывшей России, начался большой беспорядок, во время которого западные враждебные интересы постарались овладеть страной и её ресурсами.

Есть надежда, что молитвами Новомучеников и Исповедников Российских, Бог не окончательно оставил эту страну, которая отвернулась от Него 100 лет тому назад и предала Его.

Теперь идут попытки, особенно благодаря агрессивной враждебности западных стран, вернуть Россию. Ясно, что Россия должна быть непременно независимая и крепкая в смысле экономики, промышленности, политики и обороны. Мораль, как общественная так и личная, должна стоять на высоком уровне, для здоровья и прочности общества и страны. Всё это должно строиться не на песке, а на прочном камне. Этот камень, конечно, есть только Христос и Его Святая Православная Церковь. На этом камне была построена Русь 1000 лет тому назад и с этого камня она свалилась.

Для восстановления истинной России необходимо вернуть истинную Русскую Православную Церковь. У России особое призвание — хранить неповрежденную Веру в Бога, чистую Православную Веру, по которой русский человек должен жить во свидетельству всему миру. Пока русские люди будут стараться сгладить прошлое и забыть про него, покаяние перед  Богом невозможно.

Русский человек должен понять и признать, что отречение от Христа и убиение Его верных слуг, включая Помазанника Божьего на Престол, было страшным грехом. Во грехе нужно каяться и просить у Бога, через Его Церковь, прощения, так как сам по себе грех не проходит, а остается. В знак истинного покаяния необходимо убрать и уничтожить все мумии, идолы и статуи и все признаки безбожных и развратных врагов Бога и Церкви в России.

Так же важно созвать истинный Православный Земский Собор, на котором необходимо разобрать вопрос о лжецеркви в России. Только после этого, можно будет вернуть настоящую Святую Соборную и Апостольскую Церковь в России. Только истинная Церковь Христова может воспитать Православную совесть в человеке. Без такой совести никакой гражданской закон не может удержать человека от беззакония, ввиду греховного состояния человечества.

Сейчас в России судьбоносное время, и наступает критический период решения  дальнейшей судьбы России. Если Россия не осознает своего духовного падения и не принесёт покаяния перед Богом, лично каждого человека, то она пойдёт путём безбожного запада и в конце концов сольётся с ним.

Если же Русские люди попросят у Бога прощения за прошлые грехи, то Бог восстановит истинную Православную Церковь в России и обеспечит народ Свой всем, что нужно для спасения и сохранения его. Тогда Россия больше не будет гоняться за безбожным и гибнущим западом, а восстанет и покажет всему миру путь. Дай Бог, чтобы кровь бесчисленных Новомучеников Российски стала семенем в Русской земле, из которого вырастет опять, хоть на время, Святая  Русь.

Протоиерей Никита Григорьев

https://rocana.org/ru/archives/15530

 

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.