Единство во Христе для Митрополита Агафангела (Пашковского) ненавистно.
Евхаристическое единство Митрополита Григория Бостонского, Предстоятеля Святой Православной Церкви Северной Америки, с Епископом Иринеем (Клипенштейном), как и следовало ожидать, вызвало злобную реакцию Митрополита Агафангела (Пашковского). На своём сайте он написал следующее:
Ириней Клипенштеин опять сменил юрисдикцию
По сообщению, размещённому на странице в фейсбуке т.н. Бостонского синода (с которыми РПЦЗ в 1986 году разорвала отношения по причине безнравственного поведения братии Бостонского монастыря в США), бывший епископ Ириней установил с этим синодом общение от имени всей Русской Зарубежной Церкви (как указано в сообщении "между нашими двумя поместными Церквами"(!!!)). Это уже, наверное, шестая или седьмая "юрисдикция", в которой удосужился побывать путешествующий Ириней.
Если бы Агафангел Пашковский не клеветал на Бостонский монастырь, можно было бы не реагировать на эту публикацию. Но наша совесть заставляет писать правду.
Кто же клеветал на Бостонский монастырь? Архиереи РПЦЗ, которые дружно перешли в РПЦ МП. Соответственно, клевета на Бостонский монастырь и Святую Православную Церковь Северной Америки - это запланированная акция сторонников МП. И на этом они сами же себя и выявляют, кто они на самом деле.
Достаточно посмотреть на Википедии биографию Митрополита Агафангела, чтобы убедиться в этом. Вот отрывок:
12 февраля 2001 года написал заявление на имя митрополита Виталия, в котором говорилось: «Я считаю своим долгом присоединиться к заявлению владыки Вениамина и снять свою подпись под письмом к Сербскому Патриарху». Своё решение он мотивировал тем, что «принятое нами на Архиерейском Соборе послание Сербскому Патриарху Павлу находится в явном противоречии с другими, нами же утверждёнными, соборными документами. С одной стороны, мы осуждаем экуменизм и справедливо заявляем, что он является препятствием для сближения с Московской патриархией, а с другой, обращаемся с упомянутым посланием к предстоятелю Церкви, которая ещё более московской погрязла в этой ереси»[11].
4—5 сентября 2001 года в храме Иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в Воронеже принял участие в «I-м Всероссийском совещании архиереев, духовенства и мирян РИПЦ — РПЦЗ», в котором также участвовали Лазарь (Журбенко), Вениамин (Русаленко), 23 священника и 13 мирян. Собрание выразило «полную поддержку Вашему Окружному посланию от 22 июня 2001 г. Мы единодушно считаем, что Ваше послание является основополагающим для исправления церковной жизни и дальнейшего непоколебимого стояния нашей Церкви в Истине Православия. В связи с этим мы продолжаем Вас считать единственно законным Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви и сыновне просим Вас не оставлять пост Первоиерарха в это смутное время»[12].
24 октября 2001 года был участником Архиерейского собора РПЦЗ, который избрал первоиерархом архиепископа Лавра (Шкурлу)[13]. Его подпись стоит под «Ответом Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей на Братское послание патриарха Алексея»[14]
В октябре 2001 года вместе с митрополитом Асторийским Павлом (Стратигеасом), входящим в старостильный «хризостомовский» Синод и священником РПЦЗ Всеволодом Дутиковым совершил крестный ход на руины Всемирного торгового центра в Нью-Йорке[15].
Вернувшись из США, вступил в конфликт с клириками, которые не признали избрание митрополита Лавра первоиерархом РПЦЗ. Предпринял действия с целью лишить регистрации легальные приходы РИПЦ и отобрать у них храмы. В результате такой его активности приходы в Молдавии, возглавляемые архимандритом Антонием (Рудей), были лишены регистрации[5].
26 ноября 2002 года при помощи группы верных ему людей попытался подчинить себе храм Праведного Иоанна Кронштадтского в Одессе, который к тому моменту принадлежал РИПЦ. После прибытия на место оперативной группы РОВД Приморского района группа людей, верных епископу Агафангелу, вынуждена была удалиться[5].
Архиерейский синод 28—29 января 2003 года постановил подчинить епископу Агафангелу епархию, раньше бывшую в ведении отпавшего в раскол архиепископа Лазаря (Журбенко)[16].
17 декабря 2003 года Архиерейский собор РПЦЗ постановил «удовлетворить просьбу Преосвященного епископа Агафангела о слиянии Одесской и Крымской епархий Русской Истинно-Православной Церкви в одну епархию с названием: Одесская епархия Русской Православной Церкви Заграницей. Преосвященному епископу Агафангелу иметь титул Таврический и Одесский»[17].
Поддержал Оранжевую революцию на Украине[18]. 19—20 апреля 2005 года в Одессе епархиальное собрание Одесской и Запорожской епархий под председательством епископа Агафангела приняло постановление, что «в связи с избранием в Украине новой демократической власти, которая декларирует поддержку всех существующих религиозных организаций и невмешательство в их внутренние дела, ввести на территории Украины поминовение властей в том виде, в каком оно практикуется в богослужебной практике РПЦЗ(Л) в странах „западных демократий“»[3].
1 июля 2005 года принял в клир своей епархии протоиерея Иоанна Грудницкого, лишённого сана Синодом Белорусского экзархата за второбрачие[19].
19 октября 2005 года в епархиальном доме Одесской и Запорожской епархий РПЦЗ состоялась встреча объединительных комиссий РПЦЗ и Московской патриархии. РПЦЗ представляли архиепископ Берлинский и Германский Марк (Арндт) и протоиерей Николай Артёмов, а Московскую патриархию — архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев) и протоиерей Николай Балашов. Во встрече принял участие епископ Агафангел (Пашковский), который положительно откликнулся на предложение комиссий приостановить открытие приходов и приём священнослужителей в свою епархию на время переговорного процесса, но заметил, что это осуществимо только при условии принятия Московской патриархией на себя аналогичных обязательств. Он дал согласие на создание встречных комиссий Одесских епархий РПЦЗ и УПЦ МП для прояснения сложных вопросов во взаимоотношениях этих двух епархий. На встрече высказывались предложения разделить Одесско-Измаильскую епархию УПЦ МП на две, а епископа РПЦЗ(Л) Агафангела (Пашковского) либо назначить викарием у местного митрополита МП Агафангела (Саввина), либо перевести на другую епархию (возможно, даже зарубежную)[20].
А причину его оппозиции МП прекрасно раскрывает интервью Митрополита Антония (Орлова):
- Владыка, а мы часто встречаемся сейчас тоже со сторонниками Епископа Агафангела.
Митрополит Антоний: Какого?
- Пашковского. Расскажите, пожалуйста, о нём в двух словах, хотя бы. Вот, правильно я понимаю, он был в Синоде ещё при Митрополите Виталии, поддержал заговор против него, по сути дела. Так это было?
Митрополит Антоний: Да, да, да…..
- Ушёл вместе с Лавром, правильно?
Митрополит Антоний: Значит так. До того как, до 17 мая 2007 года он был с Лавром. Лавр послал Епископа Михаила передать ему 45 тысяч. Он получил эти деньги, я видел отчёт.
На что ему 45 тысяч? Говорят, что у него там семинария и так далее. И вот, подписи Зарубежной Церкви с предателями и Пашковский перепроверит – моментально сюда. И говорит: я в Зарубежной Церкви, то есть, его послали в Зарубежную Церковь.
- А эти пошли, отсоединились к Патриархии, а ты оставайся, так получается?
Митрополит Антоний: Ну да, ну уже я, как говорится, научился, у меня прекрасные были учителя…. Так что я уже всё понял: что собирайте тех, которые не перешли в Московскую Патриархию – это их цель.
- Они поняли, что такие будут….
Митрополит Антоний: Будут, хотя, это какой-то процент. Я даже не могу себе представить, десять процентов или пять процентов, но мы хотим стереть с лица всех «белобандитов»…….
…….Так там кто-то Агафангелу (говорит- Общ.), а он , кто над ним, который говорит: да, да, хорошо, сюда, туда….. (Здесь Владыка Антоний указывает на то, что Митрополит Агафангел управляется извне – Общ.)
......................
Так что Владыку Иринея можно поздравить - он вырвался из тайной западни МП, именуемой РПЦЗ(А). Многие "осколки" РПЦЗ - это всего лишь искусственные организации, созданные при участии МП. Они действуют как "отстойники", куда попадают многие ревнители Истинного Православия, где их сохраняют в бездействии или же толкают переходить в следующий церковный "отстойник". И лишь часть верующих находит истинный епископат Церкви Христовой. Яркий пример - Владыка Ириней и его паства.
