АРХІЕПИСКОПЪ АНАТОЛІЙ (МАРТЫНОВСКІЙ) – СЛОВО ВЪ ДЕНЬ СВЯТЫЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ВАРВАРЫ.

Буяя міра избра Богъ, да премудрыя посрамитъ: и немощная міра избра Богъ, да посрамитъ крѣпкая (1 Кор. 1, 27).

Вотъ какія орудія избираетъ Богъ для показанія своей премудрости и всемогущества! Учитель народовъ Павелъ, указывая на чудесное распространеніе въ мірѣ Евангелія посредствомъ Апостоловъ, безоружныхъ и необразованныхъ, замѣчаетъ, что, при содѣйствіи благодати Божіей, то, что для міра кажется безумнымъ, посрамляетъ мудрыхъ, и то, что, по мнѣнію міра, немощно, посрамляетъ сильныхъ! Такъ, простая проповѣдь Апостоловъ затьмила всю премудрость древнихъ язычниковъ, и покорила игу Евангелія Кесарей, цѣлые народы и царства. Но истину сію ев. Церковь представляетъ нынѣ въ новомъ свѣтѣ, указывая на жизнь св. Великомученицы Варвары, особенному воспоминанію коей посвященъ настоящій день. Возрасши посреди язычниковъ, въ домѣ родителя, самаго суевѣрнаго идолопоклонника, св. Варвара, не смотря на юныя лѣта своего возраста, превзошла умомъ своимъ мудрѣйшихъ изъ своего народа, и при всей слабости своего пола, побѣдила всю силу и жестокость своихъ мучителей!

Судя по рожденію и первоначальному воспитанію, св. Варвара не могла имѣть другихъ понятіи о Богѣ, кромѣ языческихъ. Но она, посредствомъ наблюденія видимой природы, пролагаетъ для себя путь къ истинному Богопознанію, употребляетъ всѣ усилія къ пріобрѣтенію истинной вѣры, принимаетъ проповѣдь ея всѣмъ сердцемъ, и сама дѣлается ея проповѣдницею. Богъ, желающій спасенія всѣмъ людямъ, въ раскрытой книгѣ видимой природы начерталъ все то, что можетъ удостовѣрить человѣка въ бытіи единаго, премудраго и всеблагаго Бога. Ибо небеса повѣдаютъ славу Божію, и твореніе руку Его возвѣщаетъ твердъ; день передаетъ другому дню, и ночь другой ночи вѣдѣніе о своемъ Создателѣ. Не было и нѣтъ народа, гдѣ бы не слышна была сія проповѣдь (Псал. 18, 1-5). При всемъ томъ цѣлые народы не обращали вниманія на то, чтобы имѣть Бога въ своемъ разумѣ, или, и познавая Его, не только не прославляли и не благодарили Бога, но, осуетивпшсь помышленіями, омрачили сердце свое до того, что славу нетлѣннаго Бога измѣнили въ подобіе образа тлѣннаго человѣка, и птицъ, и четвероногихъ, и гадъ, покланялись и служили, какъ Творцу, дѣлу рукъ своихъ (Рим. 1, 21-23). Св. Варвара, родившись въ язычествѣ, не увлеклась всеобщимъ невѣдѣніемъ Бога. Бывъ заключена своимъ родителемъ въ высокой башнѣ, обозрѣвая небо и землю, посредствомъ размышленія о началѣ и премудромъ устроеніи вселенной, какъ по лѣствицѣ восходила къ познанію Виновника всяческихъ. Желая однако повѣрить свои мысли, она спрашивала своихъ приставницъ: кто сотворилъ небо и землю? И когда услышала, что созданіе міра усвоили истуканамъ, устроеннымъ человѣческими руками; то, не зная еще откровенія, подобно Давиду помышляла въ сердцѣ своемъ: идолы ничего не значатъ болѣе, какъ это золото, сребро, камни и персть, изъ коихъ они устроены: потому-что хотя есть у нихъ уста, глаза, ноздри, уши, но они не говорятъ, не видятъ, не обоняютъ, не слышатъ (Псал. 113, 12-15); слѣдовательно опи не боги. Въ ея лѣта иная дѣва перестала бы размышлять о столь высокомъ предметѣ, о которомъ окружавшіе ее говорятъ неудовлетворительно, забыла бы о предметѣ, который нельститъ чувственности. Мудрая Варвара не украшала себя ни плетеніемъ волосъ, ни золотомъ, ни жемчугомъ, ни драгоцѣнными одеждами, коими изобиловалъ домъ ея родителя; но въ нетлѣнномъ украшеніи кроткаго и молчаливаго духа (1 Петр. 3. 3, 4), она день и ночь помышляла о Томъ, Кто создалъ красоту небесную. Сердце ея распалялось столь сильнымъ пламенемъ любви Божественной, что она только того желала, какъ бы пріобрѣеть истинное познаніе о Богѣ. Предавшись такимъ мыслямъ, она съ твердостію отвергла предложеніе своего родителя о перемѣнѣ дѣвическаго состоянія своего на брачное. Отецъ ея, полагая, что отвращеніе дочери отъ брака происходитъ отъ излишняго уединенія, позволилъ ей съ полною свободою принимать и дѣлать посѣщенія по произволу, въ той надеждѣ, что вихрь суетныхъ удовольствій перемѣнитъ наконецъ образъ ея мыслей; а чтобы имѣла она болѣе свободы, и міръ болѣе могъ на нее воздѣйствовать своими прелестями, для сего отецъ ея отправился въ страну дальнюю. Но что, по-видимому, долженствовало навсегда погубить Варвару для неба, то ее приблизило къ Богу. Добродѣтельная Варвара искала содружества съ добродѣтельными; а какъ въ то время Христіане, живя посреди язычниковъ, сіяли святостію жизни, подобно свѣтиламъ небеснымъ: то она избрала своими подругами дѣвицъ Христіанскихъ. Отъ нихъ Варвара услышала о имени Христовомъ, узнала высокое ученіе Откровенія о сотвореніи міра, о паденіи и искупленіи рода человѣческаго, и сердце ея сказало ей: вотъ тѣ истины, которыми желала ты просвѣтиться! Восхищенная столь высокими понятіями, она воспламенилась желаніемъ совершенно узнать ученіе Евангелія и принять св. Крещеніе. И желаніе ея увѣнчалось полнымъ успѣхомъ. По устроенію Промысла, нѣкій странствующій Пресвитеръ наставилъ ее во всѣхъ истинахъ Вѣры нашей, и возродилъ въ жизнь вѣчную св. крещеніемъ. Съ сего времени св. Варвара всецѣло воспламенилась Божественною любовію, болѣе возлюбила уединеніе и цѣлые дпи и ночи проводила въ постѣ и молитвѣ. Наконецъ, укрѣпившись совершенною преданностію волѣ Спасителя, св. Варвара рѣшилась сдѣлать участниками блаженства души своей, омраченныхъ тьмою идолопоклонства, своихъ соотечественниковъ, и содѣлалась проповѣдницею великихъ истинъ Христіанства. Съ сею цѣлію, она повелѣваетъ сдѣлать въ строившейся по плану родителя башнѣ три окна, чтобы имѣть случай сообщить отцу своему высочайшую изъ таинъ Христіанскихъ, и бесѣдовать съ нимъ о св. Троицѣ; приказываетъ на камнѣ начертать знаменіе Креста, чтобы говорить съ язычниками о таинствѣ искупленія рода человѣческаго Крестомъ Спасителя. Если, думала она, не прославляютъ истиннаго Бога уста идолослужителей: то пусть проповѣдуютъ Его каменныя стѣны тремя окнами, пусть свидѣтельствуютъ онѣ, что Богъ единъ, славимый во Святой Троицѣ; пусть хотя начертаніе Креста на камени возвѣщаетъ язычникамъ о Христѣ Спасителѣ. Потомъ, съ силою краснорѣчія глубокаго и святаго убѣжденія, доказываетъ Святая домашнимъ, родителю, и мучителямъ своимъ тщету идолопоклонства и истину евангельскаго ученія. Такимъ образомъ просвѣщенный свыше разумъ юной Варвары, посрамилъ казавшихся мудрыми ея соотечественниковъ!

Стяжавъ вѣнецъ благо вѣстницы Христовой, св. Варвара пріобрѣла еще вѣнецъ мученическій: ибо побѣдила естественную силу родителя своего надъ сердцемъ своимъ, побѣдила силу прелестей міра, силу мучителей и самую любовь къ жизни.

Она побѣдила естественную силу родителя надъ сердцемъ своимъ. Тотъ крайне заблуждалъ бы, кто, узнавъ, съ какою твердостію Мученики не внимали ни ласкамъ, ни угрозамъ родителем, чтобы пребыть вѣрными Христу, заключалъ изъ того, что христіанская вѣра искореняетъ любовь къ родителямъ и дѣлаетъ дѣтей непокорными. Напротивъ, ни что такъ сильно не убѣждаетъ людей любить родителей съ горячностію, какъ ученіе евангельское; но вмѣстѣ съ симъ оно требуетъ любить Бога выше всего въ мірѣ, болѣе родителей. Посему подвиги Мучениковъ тѣмъ болѣе достойны прославленія, что они должны были бороться съ сыновнею любовію, чтобы не измѣнить любви Божіей. И можно ли, напр., сказать, чтобы сердце св. Варвары не любило своего родителя? Еслибъ отецъ ея не принуждалъ ее къ отреченію отъ Христа; то она согласилась бы быть послѣднею рабынею въ домѣ его, не думая ни о своемъ происхожденіи, ни о правахъ своихъ на его богатство и сокровища. И съ какою кротостію она излагала предъ нимъ истины христіанскаго ученія, какъ она желала сдѣлать его участникомъ небеснаго блаженства, какъ терзалось ея сердце мыслію о томъ, что она не можетъ иначе пребыть вѣрною Христу, какъ чрезъ непослушаніе отцу! Но она побѣдила всѣ такія чувства, и ни на одно мгновеніе не поколебалась въ любви къ Спасителю!

Блага міра сего во всѣ времена столько-же, какъ и теперь, были обольстительны для чувственной природы человѣческой. Но Святые постоянно помышляли о красотѣ благъ небесныхъ, и посему міръ не могъ увлечь ихъ на широкій путь грѣха и невозвратной погибели для царствія Божія. Одаренная необыкновенною красотою, будучи единственною наслѣдницею сокровищъ своего родителя, какихъ радостей, какихъ наслажденіи не могла ожидать въ жизни ублажаемая нами Великомученница? Множество жениховъ наперерывъ старались заслужить любовь ея; многочисленная прислуга съ почтительныхъ раболѣпствомъ ожидала ея мановеній, чтобы немедленно исполнять ея волю; всѣ удовольствія міра готовы были являться по ея желаніямъ: но блага міра сего угрожали ей потерею благъ вѣчныхъ, и потому св. Варвара все вмѣнила во уметы, да Христа обрящетъ; заградила чувства свои отъ всѣхъ пріятныхъ для самолюбія внушеній, чтобы въ вѣчности соединиться со Христомъ; и всѣмъ уборамъ и украшеніямъ предпочла одежду, сотканную изъ мученической крови!

Съ такою-же твердостію св. Варвара побѣдила силу мучителей своихъ и самыхъ страданій. Вообразите юную дѣву, подобно агницѣ, влекомую родителемъ за волосы по кремнистой дорогѣ, потомъ окруженную мучителями, какбы кровожадными волками. Въ упованіи на Того, безъ воли коего и власъ главы нашея не погибаетъ, Святая нимало не ужасается ни звѣрскихъ лицъ, ни лютаго прещенія мучителей, и съ твердою кротостію отвѣчаетъ на всѣ вопросы ихъ: Троицу чту едино Божество! Уже окружаютъ ее мучительскія орудія, готовыя сокрушить ея тѣло. Вотъ предается она на мученія. Съ какою лютостію уязвляютъ нѣжныя ея члены, съ какимъ звѣрствомъ терзаютъ тѣло ея желѣзными когтями, опаляютъ ребра свѣщами, бьютъ, растравляютъ ея раны власянымъ рубищемъ, отрѣзываютъ сосцы, сокрушаютъ главу тяжкими ударами. Мужъ самаго крѣпкаго сложенія не могъ бы перенесть такихъ мученій, какія укрѣпленная благодатію Божіею дѣва переноситъ изъ любви къ Спасителю, и переноситъ съ такимъ дивнымъ терпѣніемъ, какъ бы то были дѣтскія забавы. Самые мучители слабѣютъ въ звѣрскомъ дѣлѣ своемъ, а св. Варвара не теряетъ силы въ перенесеніи лютыхъ страданій своихъ. Обагренная кровію, изнемогшая всѣми членами, она вовсе не думаетъ о настоящей жизни, но всею мыслію переносится въ жизнь вѣчную, предъ славою которой ничего не значатъ всѣ временныя страданія (Рим. 8, 18). Когда наконецъ мучители, постыженные мужествомъ св. Варвары, отчаялись поколебать ея вѣру и рѣшились предать ее смерти: Святая съ радостію, какъ подъ брачный вѣнецъ, преклонила подъ мечь главу свою. Такъ сохранила она непорочную любовь свою къ Спасителю, коему уневѣстилась во св. крещеніи, и слабое тѣло св. Дѣвы, при содѣйствіи благодати Божіей, посрамило крѣпость и всѣ силы мучителей!

Но если, по словамъ Духа Святаго, вмѣстѣ со Христомъ въ день Его пришествія и Святые будутъ судить міръ (1 Кор. 6, 2): то постыдившая своею мудростію и мужествомъ язычниковъ, Великомученица Варвара не постыдитъ ли и насъ, братіе, за дѣла и обычаи несообразные съ духомъ христіанства? Такъ, св. Варвара и нынѣ насъ за сіе осуждаетъ. Она, будучи еще въ язычествѣ, день и ночь помышляла о Богѣ: а наше сердце постоянно увлекается предметами суетности; св. Варвара, пренебрегая суетнымъ украшеніемъ тѣла своего, всемѣрно старалась о украшеніи души своей добродѣтелями: а у насъ уборы не занимаютъ ли часто большую часть времеии? Святая изъ любви ко Христу содѣлалась Его проповѣдницею: мы не только не приносимъ никакого назиданія, но даже иногда не познавшихъ грѣха соблазняемъ нашими поступками и бесѣдами. Ни любовь родителя, ни всѣ прелести міра сего не могли разлучить Великомученицы отъ любви Христовой: а мы не забываемъ ли Спасителя ради мгновенныхъ, часто безрасудныхъ и ничтожныхъ удовольствіи? Всѣ силы мучителей не могли поколебать вѣры св. Варвары: а насъ не колеблютъ ли самыя пустыя слова людей, растлѣнныхъ умомъ и сердцемъ? Противупоставляя такимъ образомъ жизнь нашу жизни Святыхъ Божіихъ, не трудно усмотрѣть: какая участь ожидаетъ насъ въ вѣчности. Посему отложимъ дѣла темная, станемъ ходить во свѣтѣ заповѣдей Божіихъ; омоемъ отъ грѣховъ души наши слезами сердечнаго сокрушенія, да милосердіе Божіе, молитвами св. Великомученицы Варвары и всѣхъ Святыхъ своихъ, помилуетъ и спасетъ насъ! Аминь.

Слова и бесѣды Анатолія, Архіепископа Могилевскаго и Мстиславскаго. Ч. I. Слова и бесѣды на праздничные дни. Спб. 1833. С. 464-478.

https://afanasiy.net/arhiep-anatoli-martynovski-slovo-v-den-sv-velykomuch-varvary