+  +  +

Пасхальное послание Его Преосвященства Григория, Митрополита Бостонского.

Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ,
и сущим во гробех живот даровав

Возлюбленные Православные Христиане,

Этим победным гимном Церковь празднует Пасху Господню, провозглашая всему творению, что Христос победил смерть — казавшегося непобедимым врага человеческого рода. Церковь учит, что смерть попрана не только Христовым воскресением, но и Его смертью. Действительно, воскресение из мертвых нетленным телом, над которым смерть уже не имела власти, — это самый смертельный удар по смерти. Но победа над смертью достигнута на каждом уровне, под каждым углом (зрения) и в каждом измерении, не только воскресением Христовым, но и Его смертью. Вот почему в Великую Субботу, когда Христос телесно почивает во гробе, Божественные службы церковные уже выражают ощущение победы, приглушенное чувство победы, совершенной в тишине и в тайне, и которая прорвется наружу с Воскресением Христовым.

Но что в смерти нашего Спасителя было губительным для самой смерти? Как наш Спаситель попрал смерть Своею собственной смертью? Отцы Церкви говорят нам, что смерть нашего Спасителя отличалась от смерти прочих людей и в духовном, и в телесном смысле.

Во-первых, в духовной сфере, когда душа нашего Спасителя разделилась с Его телом, она не была пленена Адом, как это было с душами прочих людей. Вместо этого наш Спаситель душею сошел во Ад как освободитель, возсияв Свой нетварный свет на всех, кто обитал в этом мрачном месте, и простирая Свою руку всем, кто уверовал в Него, изводя их в Рай. Мы видим, что власть смерти над душами ослабла перед лицом смерти нашего Спасителя.

Во-вторых, в телесном смысле, хотя Христос и умер, и душа Его покинула тело, но оно не подверглось тлению, как это естественно бывает с людьми в их падшем состоянии. Тление не могло подступиться к телу нашего Спасителя по причине Его святости. Итак, смерть оказалась бессильна подчинить Его своей тлетворной власти.

Наконец, смерть нашего Спасителя опровергла само определение смерти. Смерть определяется как разлучение души и тела. Но в случае нашего Спасителя, хотя Он и умер, но тело и душа Его по-прежнему были едины в Его Божестве, которое не отступило от обоих. Поэтому само понятие смерти было упразднено сверхъестественной смертью нашего Спасителя.

Итак, понеся унизительное поражение при столкновении с душею и телом нашего Спасителя по отдельности, смерть затем приняла окончательный и смертельный удар возсоединением души и тела Христовых в Его воскресении. Воскресение стало последней и величайшей из блестящих побед, которые одержала над смертью смерть нашего Спасителя.

Поэтому смерть поистине была попрана смертью и воскресением нашего Спасителя. Эта победа одержана была ради нас, и чтобы участвовать в ней, мы должны стать едины с этой новой, безсмертной и нетленной человеческой природой нашего Спасителя. Достигается это единством с Церковью, которая есть Тело Христово (то самое Тело, которым Он умер и вновь воскрес!), через постоянное участие в Таинствах, предлагаемых нам Церковью, и посредством провождения жизни, которая делает возможным такое участие.

Да сподобимся этого все мы силою и милостию Воскресшего Христа.

Возлюбленные Православные Христиане!

Христос воскресе!
Воистину воскресе!

С великой любовью о Воскресшем Спасителе нашем –

+ Григорий, Митрополит Бостонский
Пасха 2023