Проповеди митрополита Филарета(Вознесенского) в день Благовещения Пресвятой Богородицы.
«Архангельский глас вопиет Ти, Чистая» – поет сегодня Церковь. – «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» В акафисте, как раз к празднику Благовещения Божьей Матери, ублажается Божия Матерь словами: «Радуйся, Светлое Благодати познание». О благодати, дающейся во спасение человеку, впервые люди и услышали, узнали из этого архангельского благовестия. Благодати не знал Ветхий Завет, а вот здесь Архангел Гавриил, благовествуя Пречистой Деве Марии, о рождении от Нее Сына Божия, именует Ее этим именем – «Благодатная!» Церковное предание говорит, что в день праздника Благовещения Дева Мария подобно другим иудейским девушкам пошла на водный источник к колодцу за водой, и там, неожиданно, услышала (только Она, никто другой не слыхал), таинственные слова: «Ты родишь Сына Моего!» По словам видно Кто это Ей сказал – это говорил Сам Творец всяческих! Бог Отец! Тварь не может спокойно слышать Голос Творца своего, своего Владыки! Затрепетала, заволновалась чистая душа Девы Марии. Поторопилась Она домой и в волнении, в трепете, чтобы успокоиться, принялась за обычное любимое Свое занятие – за чтение Священного Писания. Открыла, как раз, таинственное пророчество пророка Исаии о том, что Спаситель мира родится от Девы. Настолько была смиренная Ее Душа, настолько Она Сама не знала Своей высоты и Своего величия и святыни, что Ей в голову не пришло (несмотря на то, что Она только что услышала при колодце), что это о Ней сказал пророк. Она смиренно подумала: «Как бы рада была Я, если бы Я была последней служанкой у этой Благословенной Девы!» И вот тут-то предстал пред Ней Архангел Гавриил, и слышит Она необыкновенное приветствие: «радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословенна Ты в женах» (Лк.1:28)! Смутилась Она от его слов, говорит Евангелие, и размышляла: что это за необыкновенное приветствие? Не явление Архангела Ее смутило. По церковному преданию, когда Она жила при храме раньше, Ей Архангел Гавриил являлся, приносил Ей пищу в храме и беседовал с Ней. Ее смутили его слова, потому что никогда никто не слышал такого приветствия. И когда Она стала размышлять об этом приветствии, тогда, продолжая свое благовествование, Архангел сказал, что именно Она родит Сына Того, о Котором сказал пророк Исаия, и что даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его и воцарится в дому Израилеву во веки и царству Его не будет конца. Слышит все это Дева Мария. Ее светлая душа, Ее светлый разум прекрасно понимали, на какую страшную высоту возносит Ее это благовестие Архангела – Она должна родить Того, царствию Которого не будет конца, т.е. Того, Который будет Царь, а значит Она, как Матерь Его, будет Царица!
Мы знаем, что действительно Божия Матерь понимала это потому, что когда Она (как мы только что слышали в Евангелии) посетила праведную Елизавету, Свою старшую родственницу, то Она, в ответ на ее приветствие, воскликнула: «величит душа Моя Господа, и возрадовася Дух мой о Бозе, Спасе моем, яко призре л на смирение Рабы Своея, се бо, отныне ублажат мя вси роди , – отныне будут ублажать Меня все роды, – яко сотвори мне величие Сильный» (Лк.1:46-49)! И знаем мы, действительно, что после Господа нашего Иисуса Христа, никто такой славы и величия не носит, как Пречистая Дева Мария – Царица Небесная, Царица неба и земли! И вот это торжественное благовестие, которое вознесло Ее на такую высоту, Церковь ныне и вспоминает. И когда мы с вами славим Божию Матерь в этот светлый Ее праздник, то, конечно, должны помнить, что если Церковь новозаветная живет благодатью, а благодать, повторяю, есть сила Божия и благость Божия, данная человеку для спасения, то впервые именно Она услышала, что Она Благодатная, и поэтому Она действительно, как и сказал я, есть «светлое благодати познание», ибо Она Сама Благодатная и через Нее благодать в мир пришла. Аминь .
Благовещение Пресвятой Богородицы
Праздник благовещения Божией Матери – один из самых прекрасных, светлых, радостных, и красивых праздников. Русский народ, который так любил Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, что прямо называл Русскую землю домом Божией Матери, этот праздник как-то по-особому любил и особенно его отмечал. Именно о празднике благовещения Божией Матери русский народ говорил, что в этот день даже и птичка гнезда не вьет, и девушка косы не заплетает, вся природа радуется и торжествует, и как солнышко играет на Пасху на восходе, так оно играет и на Благовещение.
Когда мы читаем только в Евангелии св. евангелиста Луки о том, как произошло преславное событие Благовещения, нужно иметь в виду, что евангелист упомянул только самое главное. Вряд ли можно думать, что св. Архангел явился и сказал всего несколько слов; но главное содержание его благовестия нам передано в Св. Евангелии и уже из этого мы видим, насколько радостен и велик был этот день.
Но Церковь, Ее предание, и св. отцы Церкви в своих творениях оставили нам некоторые подробности, относящиеся к этому преславному событию. В частности, в Назарете, на Святой земле, есть источник водный, который так и именуется «источник Божией Матери». И вот сохранилось трогательное предание о подробности, относящейся к событию Благовещения. По Евангелию получается так: Ангел вошел к Деве Марии, когда Она была в каком-то помещении, предстал пред Нею и приветствовал Ее «радуйся благодатная: Господь с тобою» (Лк.1:28). Но предание, сохраненное у св. отцов, говорит, что было так: Дева Мария, Которая тогда еще была совсем юной девушкой, пошла к этому источнику за водой, как это делают всякие девушки и молодые женщины. И вот там, у этого источника, Она слышит голос: «Ты родишь Сына Моего». Только одна Она слышала этот голос; это не был потрясающий гром с неба, но было ясно, Кто произнес эти слова. Их произнес Тот, Чей Сын родится от Нее, то есть, Сам Бог Отец. И хотя сказаны они были только для Нее, и Она одна только знала их, но когда творение слышит голос своего Творца, оно трепещет. Ее чистая, святая душа непосредственно воспринимала токи божественной благодати, но здесь, когда Она услышала голос Творца и Владыки своего, ее девственная и чистая душа затрепетала. В трепете и испуге Она вернулась домой. Но нужно успокоить как-то взволновавшуюся душу и Она для этого взялась за свое любимое чтение, – чтение Священного Писания. А когда Она стала читать, ей открылось место в книге пророка Исаии, где как раз говорится о том, что Спаситель Мира родится от Девы. Но настолько было глубоко ее божественное, ее благоухающее смирение, что несмотря на те слова, которые Она услышала у колодца, Она все-таки это пророчество не подумала применить к Себе Самой, а просто прочитавши о рождении Спасителя мира от Девы подумала: «как была бы Я рада, если бы только была последней служанкой у этой Преблагословенной Девы». И вот тут пред Ней предстал Архангел Гавриил и Она слышит его слова: «радуйся благодатная: Господь с тобою: благословенна ты в женах» . Мы знаем из ее жизни, что явление Ангела само по себе не было новостью для Нее. До своего переселения в Назарет, от самого переселения во храм, Она жила при храме и там, как говорит предание церковное, Архангел Гавриил являлся Ей, приносил Ей пищу и беседовал с Нею. Так что само по себе его явление не взволновало бы Ее особенно; но Она слышит необыкновенное приветствие, которого никогда ни одна дева ни женщина не слыхала; поэтому, евангелист не говорит, что Она увидя его испугалась, а что Она услышавши его слова смутилась от них и стала размышлять, что значит такое приветствие. И слышит Она дальше, как Архангел Ей говорит: «не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; Ты родишь Сына и наречешь ему имя: Иисус. Он будет велик, Он Сын Вышнего наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и царствию Его не будет конца» (Лк.1:30-33). Причем, церковная служба опять таки сохранила нам трогательное предание, что слова эти были более пространны, чем они коротко переданы в Евангелии, и что между прочим, видя Ее волнение, святой Архистратиг говорит Ей: Что Ты боишься меня, что Ты трепещешь меня, Владычице, пред Которой я сам трепещу, что Ты так благоговейно предстоишь предо мною, когда я сам с благоговейным страхом Тебе предстою...
Когда Дева Мария услышала благовестие Архангела в Ее святейшей душе сразу появилось недоумение: Архангел благовествует Ей о том, что Она будет матерью, но Она дала обет девства, и никогда от него не отступит: как же может это быть? Дева не может быть матерью – матерь не может быть Девою? Как же понять это благовестие? Она и задает свой смиренный вопрос: «как это будет, когда Я мужа не знаю?» (Лк.1:34). Но когда Архангел Ей сказал: «Дух святый найдет на тя, и сила вышняго осенит тя» , и закончил свое благовествование словами «у Бога не изнеможет всяк глагол» (Лк.1:35, 37), т.е. никакое слово или повеление, данное Богом не может остаться без исполнения, ее святая душа успокоилась, и Она поняла, что это будет уже сверхъестественным рождением и успокоившись, сказала те чудные слова, которые Московский митрополит Филарет назвал «благовестием от земли к небу». Обратите внимание: Архангел как будто бы сделал свое дело, все Ей сказал, все Ей объяснил, – но он чего-то ждет, он не уходит, и наконец, слышит Ее ответ, о котором великий святитель говорил, что если благовестие Ангела было благовестием от неба к земле, то ее слова – это благовестие от земли к небу. Ответ ее был: «се раба Господня: буди мне по глаголу твоему» (Лк.1:38). Т.е. я – раба Господня; раба не рассуждает, ее господин с ней поступает как ему благоугодно, она же только повинуется и исполняет его волю. Смиренное, всецелое послушание и полная преданность воле Божией, возвещенной небесным Благовестником... И вот совершилось это взаимное благовестие от неба к земле и от земли к небу и «отиде от нея ангел» . Ее чистая, разумная, просветленная душа понимала, конечно, что это благовестие принесет коренную перемену в ее жизни. Она думала, вероятно, в безвестности окончить свою жизнь, в преданности Богу и служении Ему. Но тут Она видит, что Ей предрекается тот жребий, по которому Она будет Царицею всех цариц, по которому Она будет Высшей и Честнейшей Херувимов и Серафимов. Взволнованная всем этим, и зная от Ангела о том преславном событии, которое произошло в жизни Ее старшей родственницы, праведной Елисаветы, которая, потеряв уже надежду когда-либо иметь сына или дочь, теперь готовится также быть матерью, Она поспешила к ней. И конечно, великой радостью было для Нее то, что когда Она вошла к праведной Елисавете и приветствовала ее, то услышала от нее слова, которыми в Назарете приветствовал Ее Ангел: «благословенна Ты в женах» (Лк.1:42). Какая радость это была для Нее... И тут из Ее чистой души и излилась та молитвенная песнь, которую Церковь так любит и всегда повторяет на утрени: «величит душа моя Господа, и возрадовася Дух мой о Бозе Спасе моем» . Дальше Она говорит: «яко призре на смирение рабы своея» , т.е. Господь призрел на Ее смирение; а еще далее говорит то, что стало ясным для Нее. Она понимала, как высок теперь ее жребий: «се бо, отныне ублажат мя вси роди: яко сотвори мне величие сильный» (Лк.1:46-49). Она, неизвестная миру Дева иудеянка, поднимается этим благовещением на такую высоту, на такое величие, пред которым всякое земное величие – детские игрушки... Но сказав – «яко сотвори мне величие сильный» Она добавляет: «и свято имя его» . Как истинно преданная Богу, Она и здесь переходит к прославлению святости Божией.
Да будет же все это назиданием для нас, и то Ее смирение, по которому Она не могла сразу и принять благовестия, что Она станет Матерью Божией, и та Ее преданность, послушание и повиновение Богу, по которому Она и сказала, что Она раба Господня – пусть будет Ей по словам Ангела. Она дала нам высочайший и святейший пример того, как нужно всегда, а в особенно в ответственные и важные моменты своей жизни, прежде всего заботиться о том, чтобы исполнить волю Божию, как Она Сама ее исполнила в день Своего Благовещения... Аминь.
Благовещение Божией Матери и Вход во Иерусалим
Не совсем обычным порядком совершается сегодня празднование, потому что одновременно мы с вами прославляем два праздничных дня, которые пришлись в один и тот же день календарный. Это праздник Входа Господня в Иерусалим, двунадесятый, и также великий двунадесятый праздник Благовещения Божией Матери.
Как будто бы можно подумать, что темы этих праздников далеко друг от друга отстоят, что у них мало общего. А в действительности, если подумать, как следует, то сразу увидим тесную связь между этими двумя праздниками, хотя расстояние между ними большое. Что празднуется в день Благовещения Божией Матери? То, что Церковь определяет: «Спасение нашего главизна», т.е. начало и основа нашего спасения, когда на грешную землю с неба пришел вестник небесный и возвестил Деве Благословенной, Деве Марии, о том, что Она будет Царица неба и земли. Ибо Она будет Матерью Того, Которого царствия не будет конца!
Во втором празднике мы с вами видим как совершается то, о чем тогда благовестил Архангел Гавриил. Когда он совершал свое благовещение, свидетелей этому не было: он да Пречистая Дева, которой он благовестил, а когда уже совершался Вход Спасителя в Иерусалим, именно царственный Вход, как Царя, то масса народа Его окружала. Это происходило пред всеми, воочию всех. В этом отношении происходило конечно то, что было возвещено в день Благовещения Божией Матери. Конечно, Архангел благовестил не только об этом деле, а вообще о той перемене в истории мира и человечества, которая теперь должна совершиться, с пришествием на землю Сына Божьего.
Но будем помнить, что это совпадает одно с другим, потому что один и тот же совершается процесс домостроительства спасения нашего, как говорят святые отцы – один и тот же процесс того, как Господь возвращает к Себе род человеческий, заблудившийся в своих грехах и шедший неправильными путями. Вот об этом нужно нам помнить, когда мы празднуем эти два великих праздника одновременно. Аминь.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Необычно празднует ныне день Входа Господня в Иерусалим Православная Церковь, ибо к этому великому двунадесятому празднику присоединился также великий двунадесятый праздник Благовещения Божией Матери. Здесь это в особенности великий праздник, потому что, помимо прочего, это еще и престольный праздник этого святого храма.
Ошибочно было бы думать, что эти два празднования по своему содержанию в отрыве друг от друга находятся, что они о разном говорят. Подумайте, когда Ангел говорил, явившись Божией Матери, что он Ей возвестил? Что Она будет Царица Небесная! Матерь Бога воплотившегося! А когда Господь Иисус Христос входил во Иерусалимский храм, в день Своего входа торжественного, то Он, именно, как Царь входил в Свой стольный царский град! Недаром же и восклицали окружавшие: «благословенно царство, грядущее нашего отца Давида!» (Мк.11:10). Не только: «осанна!» (Мк.11:9) восклицали, но и это восклицали. Нужно помнить, что об одном и том же это говорится: когда Архангел Гавриил предсказал это, как будущее, а при входе Господнем в Иерусалим это уже осуществилось.
Чему нас поучает праздник Благовещения Божией Матери? Пред Ней появляется Ангел. Это Ее бы не смутило, потому что, как говорит предание, Она часто бывала в храме во Святом Святых и там Ей Ангелы являлись. Смутило Ее приветствие, которого никогда ни одна женщина или дева не слыхала от Ангела: «радуйся, благодатная: Господь с тобою: благословенна ты в женах» (Лк.1:28)! Смутилась, как бы растерялась Пречистая Дева, юная совсем, шестнадцатилетняя Девочка, от этого приветствия и стала думать: что оно означает? Ангел, видя ее смущение, говорит: Не бойся, Мария, это от Бога, у Бога не изнеможет всяк глагол, это – воля Божия, и то, что произойдет, будет действие Духа Святого! И вот тогда Дева Мария сказала те чудесные слова, про которые когда-то митрополит Филарет Московский сказал: «Это было ответное благовещение от земли к небу: Ангел принес благовещение с неба на землю, а Дева Мария свое благовещение возвратила, сказавши эти простые слова: «се раба Господня: буди мне по глаголу твоему» (Лк.1:38)!
Понятно, конечно, Ее недоумение и смущение, когда Она мыслила, хотя и Чистая и Святейшая была Ее Душа, но Она все равно мыслила по-земному: Дева не может быть матерью, а матерь не может быть девой, что-нибудь одно из двух. Архангел указал Ей, что это – воля Божия и что Господь так благоволит, а у Бога не изнеможет, не будет недейственен никакой глагол. Тогда Ее преданная Богу святейшая и чистейшая душа сразу успокоилась и Она только сказала те слова, которые нам нужно всегда помнить: «се раба Господня: буди мне по глаголу твоему» ! Раба не рассуждает, раба только заботится о том, чтобы волю Господню исполнить.
Так и нам нужно, возлюбленные, всегда в нашей жизни, когда какая-нибудь трудность пред нами, что-то неожиданное, затрудняющее нас, всегда искать волю Господню. Всегда нужно стремиться к тому, чтобы, как Дева Мария была предана святейшей воле Божией, так и в наших душах и сердцах была только всецелая преданность, послушание и доверие воле Господней. Аминь.
Благовещение и Успение Пресвятой Богородицы
Много праздников в честь Божией Матери знает, имеет, Православная Церковь. Прежде всего, двунадесятые праздники, потом множество праздников в честь икон чудотворных. Праздников много, но известных в особенности выделяются и своим значением, и своею торжественностью, два двунадесятых праздника: один это радостный, светлый весенний праздник Благовещения Божией Матери, а второй праздник конца лета и начала осени Успение Божией Матери.
Праздник Благовещения резко разделил земную жизнь Преблагословенной Девы на два периода: до этого события Она была почти никем не ведомая, жила просто, как благочестивая иудейская девушка. Но когда пред Ней предстал Архангел Гавриил, то Ее будущая слава уже заблистала пред Ней, когда он стал Ей говорить, что Ее Сын наречется Сыном Вышнего и Царствию Его не будет конца. Вот Она, взволнованная этим, спешит к праведной Елизавете и слышит от нее начало будущего ублажения: «откуда: мне сие, да придет Матерь Господа Моего ко мне?» (Лк.1:43)! Слышит это о Себе и Ей открывается Ее будущая слава, и Сама говорит: «отныне ублажат мя вси роди... се раба Господня: буди мне по глаголу твоему» (Лк.1:48, 38)!
Однако же, и дальше живет своей жизнью, в которой Она избрала путь глубочайшего смирения. В Евангелии сравнительно мало о Ней упоминаний, гораздо больше говорится о том в Книге Деяний апостольских. О Ней только один раз упоминается в Евангелии, а в трудах апостольских говорится много.
Знаем мы из истории Церкви, что Она была центром духовной жизни для всех православных христиан, начиная со святых апостолов. Но несомненно по Ее желанию, может быть прямо, по приказанию, апостолы ничего о Ней не написали. Таким был скромным Ее жребий земной! Она жила, не выделяясь ни чем, как и Ее Божественный Сын, когда Он жил на земле. Он жил как-то ничем особенным, как будто, не выделялся, кроме, конечно, Его потрясающего учения. Так и Она смиренна была.
Один церковный писатель вспоминает то сохранившееся предание, хранящееся в церковной истории, как когда-то написал Ей письмо святой Игнатий, который младенцем, отроком удостоился тому, что Сам Господь Иисус Христос поставил его пред апостолами и сказал: «если не будете, как это дитя, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Тут уже он был молодым человеком, принявшим христианство. Услышавши много о Деве Марии и о Ее Божественном Сыне от апостола Иоанна Богослова, он пишет Деве Марии это письмо. Православный уже, но еще молодой Игнатий пишет Ей: «Я много слышал о Твоем Божественном Сыне от апостола Иоанна». Он спрашивает, можно ли ему Ее видеть и пишет: «было бы хорошо, если бы Ты удостоила меня лицезреть Тебя и лично с Тобою познакомиться». И вот говорит тот, кто об этом вспоминает: разве не трогательно подумать, что Дева Мария, получив это письмо, села за стол, быть может, оправивши Свою одежду, чтобы она ей не мешала, взяла перо и стала писать ответ. Ответ, который Она начала Игнатию: «Смиренная Послушница Иисуса Христа». Так Она ответила на его письмо. Как Она была смиренна вообще!
Но вот, вскоре является Архангел Гавриил и благовествует Ей новую радость о том, что Она скоро переселится к Сыну Своему. Услышала Она это и стала готовиться к Своему исходу. Конечно, все плакали, сами апостолы плакали, ибо когда умирает хороший человек, каждый скорбит, кто его знал, но в то же самое время, их кончина есть переход к новому их бытию во славе Божественной. Так и было для Нее! Проводили Ее апостолы, торжественно похоронили Ее. У апостолов был благочестивый обычай. Они, после вознесения Господня, когда собирались вместе на трапезу, то помня слова Божественного Учителя: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20), и, твердо веря Его Божественным словам, когда садились за стол, за трапезу, то главное место во главе стола оставляли пустым, нисколько не сомневаясь в том, что Он невидимо тут же пребывает с ними. Так было и теперь. Когда апостолы, обращаясь к Спасителю, невидимо присутствующему – «Господи, Иисусе Христе, помогай нам», хотели это же сделать в конце своей трапезы, их вдруг осенил необычный Свет. Они во свете этом видят во славе, окруженную припадающими к Ней благоговейно Ангелами и Архангелами и всеми силами небесными Деву Марию, не в том смиренном виде, в каком Она была, а как Царицу неба и земли, сияющей в Божественной Славе. Она преподала им мир, мир Сына Своего и сказала: «Я с вами всегда до скончания века». И тогда они, после обычного призывания Господа, говорили: «Пресвятая Богородица, помогай нам!»
И вот это восклицание Церковь помнит. То, что Она им сказала, то через них сказала всем нам. Недаром Божественный Ее Сын на Кресте, через апостола Иоанна, усыновил Ей весь человеческий род. Она воистину является Матерью, любящей, заботливой для каждой человеческой души. А мы с вами знаем, что добрая матерь любит всех детей – и хороших и плохих, и послушных и непослушных и о плохих еще больше болит Ее материнское сердце. Так и каждый из нас может смело обратиться к Ее материнской любви.
Но должно напомнить о том, о чем здесь уже говорилось. Недавно одному явилась Дева Мария, во славе, окруженная Светом сияющим, но видит он, что Ее Пречистый Лик измученный, что полон печали и скорби, а по Лику Ее струятся слезы. Она ему говорит: «Возвратись на землю и скажи людям, когда они, наконец, Меня пожалеют? Они мучат Меня своими грехами! Я молюсь за них все время Сыну Своему, но их грехи не дают проходу Моей молитве к престолу Сына Моего. Я измучилась – пусть они Меня пожалеют». Будем же это помнить, возлюбленные, что жизнь наша во грехах измучила Ее нашей неисправностью в грехах, поэтому исправим свое сердце, чтобы жить в полной христианской жизни, в покаянии и добрых делах. Аминь.
О явлениях Архангела Гавриила
Церковь Православная, кроме воскресного дня, завтра празднует еще память св. праведных пророка Захария и жены его пророчицы Елизаветы, которых Господь удостоил быть родителями великого праведника Иоанна Крестителя, о котором Сам Господь сказал, что из рожденных женами нет никого больше. Родителями Иоанна Крестителя Господня были св. праведный Захария и св. праведная Елизавета. Есть два евангельских повествования, которые невольно приходят на ум, как такие, которые можно сравнить между собой: это Благовещение Архангела Гавриила Преблагословенной Деве Марии о том, что Она будет Богоматерью, что от Нее родится Спаситель мира; а также благовестие Архангела Гавриила святому праведному Захарии пророку, в то время, когда он совершал богослужение в Иерусалимском храме и вошел в алтарь, чтобы там совершить каждение.
Неожиданное появление вестников неба вызвало смущение и у того и у другого, как бы испуг. Впрочем, о Божьей Матери сказано, что Она, услышавши приветствие Архангела Гавриила, смутилась и размышляла, что это за приветствие такое, с которым он к Ней обратился. Про Захарию тоже сказано, что он смутился и страх напал на него. На Божию Матерь такой страх не напал, потому что, по преданию, Архангел Гавриил и раньше Ей являлся, Она смутилась только от необыкновенного приветствия, которое услышала. Архангел Гавриил, видя, как Захария испугался, говорит: «не бойся, Захарие, молитва твоя услышана и твоя жена Елизавета родит тебе сына и многие о рождении его возрадуются» (Лк.1:13, 14). Таким образом и Дева Мария и праведный Захария услышали радостное благовестие от вестника неба, но их реакция была совершенно разная. Дева Мария сначала, в порядке чисто человеческих размышлений, только спросила Ангела: Как это может быть? Как Я могу сделаться Материю, когда мужа не знаю? (Лк.1:34). Т.е. Она указывает на то, что дала обет девства, до смерти ненарушимый и ни в коем случае ему не изменит и не нарушит его. Как же Она может сделаться Матерью? Вполне естественно человеческое недоумение, почему Архангел Ей и объяснил: «Дух святый найдет на тя, и сила вышняго осенит Тя» (Лк.1:35), т.е. это будет сверхъестественным действием Божиим, благодатным действием. Как только Она услышала это разъяснение, с Ее чистейших уст слетели те чудные слова, которые митрополит Филарет Московский называл «благовестием от земли к небу». «Се, Раба Господня , – сказала Она, – да будет Мне по глаголу Твоему» (Лк.1:38) Ни тени сомненья: раз Архангел объяснил Ей то, что могло Ее в этом отношении удивить, сейчас же полное принятие воли Господней – Она – Раба Господня, раба не рассуждает, а смиренно повинуется воле господина.
Совсем другое было у Захарии. Когда он услышал благовестие Ангела, то говорит: Как это может быть: я уже стар и жена моя стара, как мы можем быть родителями? (Лк.1:18). В его словах было определенное недоверие к словам благовестника неба, почему Архангел Гавриил и говорит ему, что он послан с неба благовестить это Захарии, а за то, что он не веровал его благовестию, он онемеет, лишится дара речи до самого того момента, когда сбудется предсказание архангела о рождении его сына. Причем, характерно, что когда Захария вышел из алтаря, и действительно оказался нем, то, говорит Евангелие, он объяснялся с народом знаками. Толкователи Евангелия полагают, что он при этом еще и слух потерял, не слышал, раз он знаками объяснялся. Вероятно, и ему также знаками отвечали. Так предполагают некоторые толкователи Священного Писания.
Это нам с вами пример, как должно принимать волю Господню, как должно принимать волю Божию. Изумительный пример такой преданности воле Господней показала нам Дева Мария, а у Захарии пророка проявилась немощь человеческая, за которую он получил уже наказание от Ангела за то, что не поверил его словам. И мы знаем из Евангелия, что как только Иоанн Предтеча родился, Захарию спросили, как назвать новорожденного? Он потребовал дощечку и написал на ней: «Иоанн будет имя ему» (Лк.1:63). Тогда-то разверзлись узы его языка, и он стал говорить и начал с того, что начал благословлять Бога и пророчествовать.
Преданность Девы Марии воле Господней, как она назидательна для нас! Вот так должен человек всецело на волю Божию полагаться, довериться Господу Богу всецело! Когда-то великий праведник Русской земли, мудрый Оптинский старец Амвросий одной монахине сказал, как бы указывая на основу, по которой должен направляться ее монашеский путь: «Иди, куда поведут; делай, что тебе покажут, и все тверди: Да будет воля Твоя!» Аминь.
источник материала
