Опубликовано Общество - ср, 11/06/2019 - 20:13

Императоръ Николай I въ свѣтѣ исторической правды (1839-1842 г. г.)

 

Jordanville: Изданіе Свято-Троицкаго Монастыря, 1961.

Н. Тальбергъ.
Въ царствованіе императора Николая сильно подвинулось дѣло возсоединенія уніатовъ. Государь желалъ только соблюденія осторожности въ проведеніи этого вопроса, чего и указано было имъ придерживаться въ 1834 г. 12 февраля 1839 г. соборъ уніатскихъ епископовъ и высшаго духовенства, собравшійся въ недѣлю Православія въ Полоцкѣ, составилъ торжественный актъ о присоединеніи уніатской церкви къ православной и всеподданнѣйшее прошеніе о томъ государю, подписанное 1305 духовными лицами. 25 марта царь написалъ на прошеніи: «Благодарю Бога и принимаю». За пастырями присоединилось и все полуторамилліонное уніатское населеніе литовской и бѣлорусской епархій. Торжественныя богослуженія совершены были въ Витебскѣ, Оршѣ, Полоцкѣ, Вильнѣ. Выбита была медаль съ надписью на одной сторонѣ: «Отторженные насиліемъ (1596) возсоединенія любовью (1839)», на другой — подъ ликомъ Спасителя на убрусѣ: «Такова имамы Первосвященника». Бывшіе уніатскіе архіереи получили православныя епархіи западнаго края. Владыка Іосифъ (Сѣмашко) назначенъ былъ архіепископомъ литовскимъ, владыка Василій (Лужинскій) — епископомъ полоцкимъ, Антоній (Зубко) — минскимъ.

Въ 1839 г. государемъ отправленъ былъ въ Константинополь, Александрію и Іерусалимъ флигель-адъютантъ графъ Адамъ Адамовичъ Ржевускій. Онъ долженъ былъ привѣтствовать молодого султана Абдулъ-Меджида, только что вступившаго на престолъ. Принятъ былъ царскій посланецъ съ исключительными почестями. Выхлопоталъ онъ улучшеніе положенія православныхъ въ Святой Землѣ. Мегеметъ-Али, пашѣ египетскому, онъ передалъ пожеланіе государя объ отозваніи сына, Ибрагима-паши, выступившаго противъ султана. По возвращеніи гр. Ржевускій былъ принятъ государемъ и высказалъ мнѣніе, что отъ Мегеметъ-Али можно было бы добиться многаго въ отношеніи Палестины, если поддержать его. Государь отвѣтствовалъ: «Къ сожалѣнію, это невозможно, я не желалъ бы быть обязаннымъ обладанію Св. Мѣстами возстанію подданнаго противъ своего государя, ибо старый паша, въ концѣ концовъ, подданный султана, и подданный, которому послѣдній имѣетъ право отрубить голову. . . Конечно, охрана Св. Мѣстъ должна была бы намъ принадлежать безраздѣльно, или, по крайней мѣрѣ, мы должны были бы имѣть тамъ больше и болѣе широкія права, чѣмъ латиняне. Это покровительство христіанамъ французами смѣшно. Въ Турціи, какъ и въ Сиріи, больше православныхъ, чѣмъ католиковъ, и наслѣдіе восточныхъ императоровъ не принадлежитъ французамъ».
7 августа состоялось торжественное открытіе Пулковской обсерваторіи. Академикъ Василій Струве, извѣстный астрономъ, въ 1838 году отправленъ былъ, по повелѣнію государя, въ Европу для заказа необходимыхъ инструментовъ: «самыхъ лучшихъ, какіе только могли приготовить лучшіе мастера». Главные заказы даны были фирмѣ братьевъ Репсольдъ въ Гамбургѣ. Въ Мюнхенѣ оптикъ Мерцъ изготовилъ 15-ти дюймовый рефракторъ, долгое время лучшій въ мірѣ. На докладѣ о семъ министра народнаго просвѣщенія гр. С. С. Уварова, государь написалъ: «Прекрасно». Харвардскій астрономъ, американецъ Кливлэндъ Аббе считалъ два года, проведенные имъ на практикѣ у Струве, «самыми счастливыми въ жизни» и назвалъ Пулково «научнымъ раемъ». Веніаминъ Гулдъ, основавшій въ 1849 году американскій «Астрономическій журналъ», назвалъ Пулковскую обсерваторію «астрономической столицей міра».
Въ томъ же году графъ Уваровъ представилъ государю стихотвореніе А. С. Хомякова «Кіевъ», написанное имъ для «Кіевлянина», издававшагося тогда другомъ послѣдняго М. А. Максимовичемъ. Министръ писалъ: «Извѣстный нашъ поэтъ Хомяковъ, который, какъ кажется, могъ бы одинъ идти по стопамъ Пушкина, еслибъ постояннѣе занимался своимъ искусствомъ, написалъ нынѣ стихотвореніе, которое я считаю достойнымъ воззрѣнія Вашего Императорскаго Величества. Осмѣливаюсь при семъ всеподданнѣйше представить оное. Послѣдніе стихи имѣютъ отношеніе къ другому стихотворенію («Орелъ»), въ которомъ Хомяковъ воспѣвалъ соединеніе всѣхъ Славянскихъ племенъ подъ хорутвію Россіи. Эта мысль, которой онъ проникнутъ, проявляется въ каждой строкѣ, имъ написанной, глубокое религіозное чувство (въ чемъ Хомяковъ совершенно отличается отъ Пушкина), даетъ этой любимой мысли особую теплоту и возвышенность. Изящество языка и сила выраженій не оставляетъ, думаю, ничего желать болѣе». 30 сентября 1839. Рукою государя написано: «Не дурно», а по строкамъ: въ чемъ Хомяковъ отличается отъ Пушкина, по свидѣтельству Николая Барсукова, — тою же державною рукою сдѣланъ росчеркъ карандашемъ, какъ бы уничтожающій эти слова.
Въ 1839 г. Россію посѣтилъ французскій литераторъ маркизъ де Кюстинъ, выпустившій потомъ книгу объ этомъ путешествіи. Допущенныя имъ извращенія и злостность заставили даже мягкаго В. А. Жуковскаго назвать его «собакой». Изъ этой книги стоитъ привести, высказанныя ему императоромъ Николаемъ I, сужденія объ образѣ правленія: «Я понимаю республику, это — образъ правленія прямой и искренній или могущій, по крайней мѣрѣ, быть такимъ; я понимаю абсолютную монархію, потому что я стою во главѣ подобнаго порядка вещей, но я не понимаю представительной монархіи. Это — правленіе лжи, обмана и коррупціи, и я скорѣе удалился бы въ Китай, чѣмъ когда-либо допустилъ его».
26 августа на Бородинскомъ полѣ состоялся военный парадъ. Государь со слѣдующими словами обратился къ войскамъ: «Ребята! Предъ нами памятникъ, свидѣтельствующій о славныхъ подвигахъ вашихъ товарищей! Здѣсь, на этомъ самомъ мѣстѣ, за 27 лѣтъ передъ симъ, надменный врагъ возмечталъ побѣдить русское войско, стоявшее за вѣру, царя и отечество! Богъ наказалъ безразсуднаго: отъ Москвы до Нѣмана разметаны кости дерзкихъ пришельцевъ — а мы вошли въ Парижъ. Теперь настало время воздать славу великому дѣлу. Итакъ, да будетъ память вѣчная безсмертному для насъ императору Александру I, — его твердою волею спасена Россія; вѣчная слава павшимъ геройскою смертью товарищамъ нашимъ, и да послужитъ подвигъ ихъ примѣромъ намъ и позднѣйшему потомству. Вы же всегда будете надеждой и оплотомъ вашему государю и общей матери нашей Россіи».
Князь А. В. Мещерскій поступилъ въ 1838 г. юнкеромъ въ Оренбургскій уланскій полкъ 6-ой кавалерійской дивизіи. Полкомъ командовалъ его дядя князь Ливенъ. Мещерскій описываетъ маневры 1839 года на Бородинскомъ полѣ: «Государь Николай Павловичъ стоялъ верхомъ на пригоркѣ передъ Бородинской колонной, пропуская мимо себя церемоніальнымъ маршемъ, безъ перерыва въ продолженіе 8 часовъ, всѣ двѣсти пятьдесятъ тысячъ, собраннаго въ это время на Бородинскомъ полѣ войска. Нельзя было не удивляться его необыкновенной силѣ и энергіи: онъ стоялъ все время недвижимо на своемъ высокомъ конѣ, какъ великолѣпная мраморная статуя древняго рыцаря, не перемѣняя почти ни разу своего положенія. Въ это время Государь Николай Павловичъ передъ своей грозной арміей дѣйствительно изображалъ собой одного изъ тѣхъ легендарныхъ героевъ-великановъ, которыхъ всѣ воинственные народы любятъ воспѣвать въ своихъ народныхъ пѣсняхъ. Лучше сказать: Государь Николай Павловичъ въ эту минуту представлялъ собою по истинѣ идеальный типъ царя могущественной державы въ Европѣ, какимъ онъ и былъ въ то время въ дѣйствительности.»
Англійскій посолъ въ Петербургѣ, Лофтусъ, писалъ въ 1840 году: «. . . Въ императорѣ Николаѣ было что-то удивительно величественное и внушительное; несмотря на его суровый видъ, онъ поражалъ плѣнительной улыбкой, и его манеры были очень пріятны. Вообще это былъ благородный, великодушный человѣкъ, и всѣ близко его знавшіе питали къ нему преданную любовь. Его суровость объяснялась не желаніемъ его быть жестокимъ, а убѣжденіемъ, что слѣдовало въ то время управлять всѣмъ свѣтомъ твердой, желѣзной рукой».
Въ Свѣтлое Христово Воскресеніе освященъ былъ Зимній Дворецъ, отстроенный послѣ пожара. Передъ заутреней былъ крестный ходъ. Въ Бѣлой залѣ процессія двигалась между длинными рядами мастеровыхъ, большей частью бородатыхъ мужиковъ въ кафтанахъ. Розговѣны были устроены на 3000 человѣкъ. Въ томъ же году расширено было пристройкой помѣщеніе Императорской публичной библіотеки.
Въ 1839 г. Наслѣднику Цесаревичу, великому князю Александру Николаевичу было указано, «чтобы слушать и учиться», присутствовать на засѣданіяхъ Государственнаго Совѣта, но безъ права голоса.
11 февраля скончался графъ М. М. Сперанскій. Государь былъ очень огорченъ кончиною этаго выдающагося государственнаго дѣятеля, близкаго его сподвижника. Онъ говорилъ М. А. Корфу: «. . . И я, и ты, по близкимъ къ нему отношеніямъ, и всѣ мы понесли потерю ужасную, неизмѣримую..! А твое дѣло, оставаться вѣрнымъ его школѣ: служи по-прежнему, не обращай вниманія на то, что слышишь вокругъ себя, иди своимъ путемъ, какъ велятъ честь и совѣсть; словомъ, дѣйствуй въ духѣ и правилахъ покойнаго — мы останемся всегда друзьями и ты будешь полезенъ не только мнѣ, но и Сашѣ». Князю И. В. Васильчикову государь писалъ, что эта невозвратимая потеря заставляетъ его испытывать жестокое огорченіе.
Генералъ П. X. Граббе, состоя съ 1838 г. командующимъ войсками линіи и Черноморія, былъ посланъ въ 1839 г. въ Дагестанъ съ Чеченскимъ отрядомъ для овладѣнія оплотомъ мюридизма ауломъ Ахульго. 22 августа онъ съ большими трудностями и кровопролитіемъ овладѣлъ имъ. Но Шамиль ускользнулъ. Граббе награжденъ былъ званіемъ генералъ-адъютанта и орденомъ Св. Кн. Александра Невскаго. Считали Шамиля конченнымъ. Но государь думалъ иначе. На докладѣ о событіи онъ написалъ: «Прекрасно, но жаль, что Шамиль ушелъ и признаюсь, что опасаюсь новыхъ его козней. Посмотримъ, что далѣе будетъ». Въ 1840 г. оправившійся Шамиль снова появился въ Чечнѣ и Дагестанѣ.
Въ концѣ 1839 г. сильно болѣла великая княжна Ольга Николаевна. Кризисъ послѣдовалъ на 28 день. Извѣстно, со словъ лейбъмедика Маркуса, стоявшаго во главѣ многихъ врачей, что государь по восемь разъ въ день заходилъ провѣдать больную, по ночамъ же подходилъ къ дверямъ и со слезами прислушивался къ ея стонамъ. Когда опасность миновала онъ хотѣлъ подарить дочери давно приготовленный подарокъ — двѣ драгоцѣнныя жемчужины Севинье. Маркусъ, опасаясь волненія больной, запретилъ врученіе ей жемчужинъ. Государь недѣлю носилъ жемчужины въ карманѣ, ожидая разрѣшенія врача. Когда больная поправлялась, государь становился на колѣни и кормилъ ее изъ своихъ рукъ, слѣдуя предписанію врача.
Въ 1839 г. государь, посѣтивъ Коломенское, какъ всегда, прежде всего отправился въ церковь. Тамъ въ это время происходила крестьянская свадьба. Дождавшись окончанія богослуженія, онъ поздравилъ новобрачныхъ и велѣлъ имъ явиться въ Москву во дворецъ. Тамъ они были обласканы и одарены царемъ и царицей («Истор. Вѣст.» 1915).
Въ 1840 г. продолжалъ оставаться сложнымъ турецкій вопросъ. Россія, какъ и въ предыдущіе годы, поддерживала султана въ его столкновеніи съ египетскимъ пашей. Франція же поощряла домогательства Мегмедъ-Али. Англію тревожили дружественныя отношенія Россіи и Турціи. Въ Лондонѣ состоялась конференція для разсмотрѣнія египетскаго вопроса. Въ ней приняли участіе представители Россіи, Англіи, Австріи и Пруссіи. Султанъ былъ поддержанъ и вынесено рѣшеніе, что турецкія дѣла будутъ впредь разрѣшаться совмѣстно этими державами. Въ лондонской конференціи 1841 г. приняла участіе и Франція, примкнувшая къ соглашенію. Конференціи эти ослабили то исключительное значеніе, которое, съ тридцатыхъ годовъ, имѣла Россія въ турецкихъ дѣлахъ. Наряду съ этимъ, Россію устраивало усиленіе конференціей запрета для всѣхъ государствъ проводить военныя суда изъ Чернаго моря въ Средиземное и обратно.
Въ концѣ мая государь прибылъ въ Берлинъ и присутствовалъ при кончинѣ короля Фридриха-Вильгельма III. При гробѣ несли дежурство русскіе генералъ-адъютанты, флигель-адъютанты и чины Кавалергардскаго полка. Вступившій на престолъ сынъ покойнаго, король Фридрихъ-Вильгельмъ IV, братъ императрицы Александры Ѳеодоровны, принялъ отрядъ кавалергардовъ, обнялъ старшаго унтеръ-офицера и рядового ; обласкавъ каждаго, онъ говорилъ о своихъ наслѣдственныхъ чувствахъ къ Россіи. Король опубликовалъ завѣщаніе отца. Въ немъ говорилось и объ иностранной политикѣ: «Постарайся сохранить, по мѣрѣ возможности, доброе согласіе, существующее между европейскими державами, въ особенности, чтобы Пруссія, Россія и Австрія никогда не раздѣлялись».
Въ Москвѣ шла постройка большого Кремлевскаго дворца. Государь не разъ бывалъ на работахъ. Однажды архитектурный помощникъ Горскій выразилъ сожалѣніе о предназначенномъ на сломъ извѣстномъ изразчатомъ Крутицкомъ теремкѣ. Государь поблагодарилъ его и запретилъ это трогать.
Начало сороковыхъ годовъ ознаменовано было сближеніемъ Россіи съ Англіей. Въ 1841 г. государь посѣтилъ Лондонъ. Недоволенъ былъ онъ внутренними дѣлами въ Пруссіи, гдѣ проявились либеральныя вліянія. Государь говорилъ: «Мой шуринъ идетъ на гибель». Король Фридрихъ-Вильгельмъ IV продолжалъ держаться Россіи. На военномъ праздникѣ онъ заявилъ: «Будемъ всегда помнить, какъ много Пруссія обязана признательностью Россіи. Русскій императоръ не только мой родственникъ, онъ вмѣстѣ съ тѣмъ мой ближайшій и лучшій другъ; это настоящій другъ Пруссіи».
Въ 1841 г. послѣдовалъ секретный рескриптъ на имя предсѣдателя Государственнаго Совѣта князя Васильчикова: «Князь Илларіонъ Васильевичъ! Признавъ за благо въ отсутствіе мое поручить любезнѣйшему сыну моему, Наслѣднику Цесаревичу и Великому Князю Александру Николаевичу, рѣшеніе по дѣламъ Комитета Министровъ, предлагаю Вамъ о семъ объявить Комитету. Тѣ дѣла, по коимъ слѣдовать будутъ указы, представить особо на мое разсмотрѣніе».
Въ «Запискахъ» М. А. Корфъ отмѣчаетъ слѣдующее. Динабургскимъ комендантомъ былъ генералъ-лейтенантъ Гельвигъ опытный,, отличный инженеръ, но и взяточникъ. Государь, государыня и великая княжна Ольга остановились въ 1841 г. въ Динабургѣ. Помѣщеніе имъ было отведено въ комендантскомъ домѣ. Государь вызвалъ, къ себѣ Гельвига и со строгимъ выраженіемъ лица, обратился къ нему: «Гельвигъ, долженъ сдѣлать тебѣ вопросъ по совѣсти, но дай честное слово, руку на сердце, что отвѣтишь сущую правду?» — Комендантъ испугался, ожидая грознаго допроса. — «Правда ли,, что ты ненавидишь женщинъ?» — «Во всякомъ правилѣ есть изъятіе, и Ваше Величество, конечно, не изволите подумать (императоръ Александръ II, читая «Записки» исправилъ: «онъ отвѣчалъ по французски: «Sir, c’est une саlmiе, вмѣсто calomnie» (клевета).). — «Ну, извини же, что я навязываю тебѣ жену и дочь; когда онѣ выѣдутъ, ты можешь обмыть и обкурить свой домъ, чтобы и духу ихъ не осталось».
Въ концѣ 1841 г. въ Государственномъ Совѣтѣ разсматривалось рѣшеніе Сената объ одномъ крестьянинѣ, который, въ пьяномъ видѣ,, произнесъ дерзкія выраженія противъ царя. Онъ присужденъ былъ на каторгу. Вопреки своему обычаю, государь утвердилъ меморію. Видимо Наслѣдникъ Цесаревичъ сообщилъ объ этомъ дѣлѣ отцу. Послѣдовало Высочайшее прощеніе крестьянина. Вечеромъ же на балу у гр. Воронцова, государь сказалъ Корфу, «что не понимаетъ, какъ это дѣло могло у него проскочить».
Государь считалъ необходимымъ постройку желѣзныхъ дорогъ для преодолѣнія столь огромныхъ въ Россіи разстояній. Приходилось ему выслушивать разныя возраженія. Отрицательно относился къ этому вопросу главноуправляющій путями сообщенія и публичными зданіями графъ К. Толь. Въ началѣ 1842 г. государь приказалъ приступить къ постройкѣ желѣзной дороги между С.-Петербургомъ и Москвой. Инженеры корпуса Путей Сообщенія полковники Мельниковъ и Крафтъ были назначены состоящими при государѣ. Имъ поручено было составленіе проектовъ и смѣтъ. 1 февраля послѣдовалъ Высочайшій указъ о постройкѣ на средства казны желѣзной дороги между обѣими столицами. Предсѣдателемъ Комитета, наблюдающимъ надъ постройкой, назначенъ Наслѣдникъ Цесаревичъ. На мѣсто скончавшагося гр. Толя назначенъ былъ гр. П. А. Клейнмихель, извѣстный своей исполнительностью и настойчивостью. Изысканія велись весь 1842 г. и частично 1843 г. Шоссе, соединявшее Петербургъ и Москву шло черезъ Новгородъ, Вышній-Волочекъ, Торжокъ и Тверь. Мельниковъ приготовилъ два плана. По одному — дорога придерживалась шоссе, по другому, — минуя упомянутые города, шла по прямому направленію на Тверь. Получалось сокращеніе, представлявшее выгоду для пассажировъ и грузовъ. Государь, выслушавъ докладъ, приказалъ вести дорогу прямо.
Гр. Корфъ пишетъ, что 25 января государемъ, по случаю утвержденія проекта желѣзной дороги между столицами, была принята депутація въ составѣ 17 почтенѣйшихъ купцовъ, благодарившая за новый знакъ монаршаго попеченія о пользѣ и процвѣтаніи коммерціи. «На другой день», пишетъ Корфъ, «я видѣлся съ нѣкоторыми изъ нихъ, и они все еще были въ какомъ-то восторженномъ состояніи. Императоръ Николай зналъ и любилъ Русь, какъ зналъ и любилъ ее до него развѣ одинъ только Петръ Великій, а знаніе народа, согрѣтое любовью, всегда дѣйствуетъ съ электрической силою. Онъ принялъ депутацію въ своемъ кабинетѣ, въ сюртукѣ, за-просто, по домашнему, что съ первой же минуты произвело самое пріятное впечатлѣніе. Прежде чѣмъ кто-нибудь успѣлъ выговорить слово, онъ началъ съ изъявленія своей благодарности за вниманіе купечества къ попеченіямъ объ этомъ дѣлѣ. — Мнѣ надо было, — продолжалъ онъ, — бороться съ предубѣжденіями и съ людьми; но когда я самъ убѣдился, что дѣло полезно и необходимо, то ничто уже не могло меня остановить. Петербургу дѣлали одно нареканіе: что онъ на концѣ Россіи и далекъ отъ центра имперіи; теперь это исчезнетъ. Черезъ желѣзную дорогу Петербургъ будетъ въ Москвѣ и Москва въ Кронштадтѣ. — Потомъ, обращаясь къ Цесаревичу, онъ прибавилъ: — Но человѣкъ смертенъ и потому, чтобы имѣть увѣренность въ довершеніи этого великаго дѣла, я назначилъ предсѣдателемъ Комитета желѣзной дороги вотъ его: пусть онъ и додѣлаетъ, если не суждено мнѣ. — Аудіенція закончилась призывомъ къ купечеству содѣйствовать благодѣтельнымъ попеченіемъ правительству своею дѣятельностью и честностью».
Приводитъ гр. Корфъ появившуюся въ мартѣ 1842 г. въ парижскомъ журналѣ «Minerve» статью о Петербургѣ неизвѣстнаго автора, пожелавшаго представиться императору и допущеннаго на пріемъ дипломатическаго корпуса. «Я ждалъ минуты выхода императора, признаюсь, не безъ нѣкотораго внутренняго волненія. Въ залѣ царствовало какое-то тревожное молчаніе, будто предвѣстіе великаго событія. Для меня увидѣть императора было дѣломъ великой важности. Я не умѣлъ отдѣлить въ моихъ мысляхъ человѣка отъ идеи о его власти, ни идеи власти отъ человѣка, и потому ожидалъ въ Николаѣ увидѣлъ черты, какими изображаютъ намъ героевъ древности: высокій лобъ, проницательный взглядъ, исполненный достоинства, ростъ и формы Алкивіада. Сдѣлавъ нѣсколько шаговъ впередъ, онъ поклонился на обѣ стороны, однимъ протянулъ руку, другихъ привѣтствовалъ милостивою улыбкою, съ нѣкоторыми сталъ бесѣдовать то по-русски, то по-французски, то по-нѣмецки, то по-англійски, и все одинаково свободно. Когда пришла моя очередь, онъ много и долго говорилъ о чужихъ краяхъ. Ему все было извѣстно: мысль и рѣчь переходили отъ востока къ западу, отъ юга къ сѣверу ; замѣчанія его о разныхъ странахъ и о различныхъ ихъ отношеніяхъ были такъ тонки и обличали такое глубокое знаніе, что, забывъ монарха, я дивился въ немъ мыслителю. Откуда находится у него время, чтобы имѣть обо всемъ такое справедливое и основательное сужденіе? Цѣлая администрація колосальной имперіи въ немъ сосредоточивается, ни одно, сколько-нибудь важное дѣло не рѣшается безъ него ; просьба послѣдняго изъ подданныхъ восходитъ на его усмотрѣніе, каждое утро, съ раннихъ часовъ, онъ работаетъ съ своими министрами, каждая ночь застаетъ его опять за рабочимъ столомъ»
М. А. Корфъ такъ высказывается по поводу этой статьи: «Все, что можно сказать объ этомъ портретѣ, это то, что онъ былъ еще ниже истины. Французъ и при томъ тогдашній французъ, привыкшій къ конституціоннымъ королькамъ, не могъ вполнѣ судить о бремени, лежащемъ на самодержавномъ монархѣ огромной Россіи, а кто несъ это бремя добросовѣстнѣе, благоразумнѣе Николая! Независимо отъ высшихъ качествъ, которыя могли быть оцѣнены одними русскими, и изъ нихъ, преимущественно, одними приближенными, въ наружности, въ осанкѣ, въ бесѣдѣ, во всѣхъ пріемахъ императора Николая были, дѣйствительно, какое-то обаяніе, какая-то чаровавшая сила, какому вліянію не могъ не подчиниться, увидавъ и услышавъ его, даже и самый лютый врагъ самодержавія».
Въ 1842 г. были обнаружены страшные безпорядки въ судебной части петербургскаго ген.-губернаторства. Ген.-губернаторомъ былъ графъ П. К. Эссенъ. Дѣло разсматривалось Государственнымъ Совѣтомъ и было подробно изложено въ журналѣ его засѣданія. Государь на журналѣ положилъ резолюцію: «Неслыханный срамъ! безпечность ближняго начальства неимовѣрна и ничѣмъ неизвинительна; мнѣ стыдно и прискорбно, что подобный безпорядокъ существовать могъ почти подъ глазами моими и мнѣ оставаться неизвѣстнымъ». Эссенъ былъ уволенъ и на его мѣсто назначенъ ген.-адъютантъ Кавелинъ.
Въ 1842 году, въ бытность генералъ-губернаторомъ Д. Г. Бибикова, въ юго-западныхъ епархіяхъ опредѣлены были постоянные оклады жалованія православному духовенству. Высочайше утверждено было положеніе объ обработкѣ прихожанами для приходскихъ священниковъ десяти десятинъ церковной земли. Постройка церковныхъ и всѣхъ службъ тѣмъ же закономъ отнесены на обязанность прихожанъ, съ обязательствомъ помѣщиковъ выдавать для сего лѣсной матеріалъ.
Какъ сообщаетъ Корфъ, каждый годъ, въ день 14 декабря, въ дворцовой церкви, совершалось богослуженіе, па которое приглашались лица причастныя къ событіямъ 1825 года. Послѣ молебна провозглашалась вѣчная память «рабу Божію графу Михаилу и всѣмъ въ сей день за вѣру, царя и отечество убіеннымъ». Провозглашалось потомъ многолѣтіе «храброму всероссійскому воинству». Послѣ службы всѣ допускались къ рукѣ императрицы, и цѣловались съ государемъ, какъ въ Свѣтлый праздникъ. Императорл, посѣщалъ въ этотъ день Конногвардейскій и Преображенскій полки, пока тамъ находились ветераны того времени.
Въ 1842 г. возстановлена Казанская Духовная Академія. Она была открыта въ 1797, а въ 1818 г. обращена въ семинарію.
Н. Тальбергъ.
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)