Опубликовано Общество - пн, 09/06/2021 - 00:54

ПРАКТИЧЕСКІЕ СОВѢТЫ НЕОПЫТНОМУ УЧИТЕЛЮ (ИЗВЛЕЧЕНІЕ ИЗЪ СТАТЬИ СЕРГЕЯ ИРИНЕЕВИЧА МИРОПОЛЬСКАГО, ИМѢЮЩЕЙ УПОМЯНУТЫЙ ЗАГОЛОВОКЪ).

1. Кто не чувствуетъ въ себѣ призванія къ учительской дѣятельности, тотъ не долженъ соглашаться быть учителемъ. Въ противномъ случаѣ его ничто не будетъ радовать, занимать и интересовать. У него, благодаря этому, успѣховъ въ обученіи не будетъ. Любовь къ дѣлу – главное условіе всякаго успѣха. Для учителя, имѣющаго призваніе къ своей дѣятельности, школа будетъ источникомъ внутренняго духовнаго удовольствія и несокрушимыхъ силъ для полезнаго труда.

2. Учитель долженъ стать достойнымъ своего дѣла. Важную услугу ему въ этомъ отношеніи окажетъ самообразованіе. Для этого необходимо ежедневно совершенствоваться въ познаніяхъ, занимаясь главнымъ образомъ чтеніемъ книгъ педагогическаго содержанія. Главное въ этомъ случаѣ не откладывать дѣла своего самообразованія. Не нужно никогда забывать, что недостаточно тѣхъ знаній, которыя учитель пріобрѣлъ въ воспитавшемъ его учебномъ заведеніи: съ ними онъ далеко не пойдетъ.

3. Учитель долженъ знать свои личныя особенности и имѣть самообладаніе. Особенно онъ долженъ избѣгать чувства гнѣва и раздражительности. Онъ не долженъ запугивать дѣтей своею раздражительностью. Запуганность дѣтей – плохой спутникъ ученія.

4. Учитель долженъ быть хорошимъ человѣкомъ. «Хорошаго человѣка можетъ воспитать только хорошій человѣкъ». Молодой учитель долженъ стараться о пріобрѣтеніи уваженія, довѣрія и любви своихъ учениковъ. Ученики любятъ учителя спокойнаго и серьезнаго, не позволяющаго себѣ насмѣшки надъ дѣтьми, снисходительнаго (безъ послабленія), веселаго и живого (безъ шутовства), солиднаго (безъ горделивости), точнаго (безъ мелочности), требовательнаго (безъ придирчивости).

5. Учитель долженъ имѣть сознаніе своего достоинства, но отнюдь онъ не долженъ себя считать непогрѣшимымъ. Онъ долженъ помнить, что всякому свойственно погрѣшать... Тотъ совершенствуется, кто сознаетъ свои погрѣшности и всегда стремится къ лучшему. Разумный учитель не стѣсняется сознаться въ допущенной погрѣшности, чѣмъ онъ возвышаетъ свою репутацію въ глазахъ дѣтей... Правда и истина выше всего на свѣтѣ. Дѣти любятъ того учителя, который не имѣетъ о себѣ горделиваго самомнѣнія и не считаетъ себя всезнающимъ человѣкомъ. Въ самомъ дѣлѣ, совершенство сразу не достигается. Къ нему идетъ человѣкъ путемъ ошибокъ и упорнаго труда. Неудачи должны побуждать къ внимательному изученію причинъ ихъ происхожденія, чтобы ихъ устранить на будущее время. Не даромъ говорятъ, что «уча другихъ, учимся сами». Истинно разумный человѣкъ ежедневно пополняетъ свои познанія. «Учителю надо размышлять о трехъ вещахъ: какъ хорошо разсуждать, какъ хорошо говорить и какъ хорошо житъ». Послѣднее важно въ виду того, что учитель дурной жизни успѣха въ обученіи не можетъ имѣть. Дѣти любятъ заниматься по тому предмету, который преподаетъ учитель честный и добрый.

6. Учитель долженъ заботиться о томъ, чтобы хорошо обучать. Хорошо можетъ обучать тотъ учитель, который знаетъ всѣ предметы обученія хорошо. Необходимо знать больше того, чему учатся дѣти. Посему учитель долженъ имѣть основательную подготовку; въ противномъ случаѣ, у него не будетъ успѣха. Вялость, однообразіе, скука – спутники урока такого учителя, который не владѣетъ книгою и предметомъ обученія.

7. Хорошій учитель стремится къ тому, чтобы предметъ его преподаванія сдѣлался собственностью ученика. Преподаваемое сдѣлается собственностью ученика въ томъ случаѣ, если учитель при хорошемъ объясненіи сообразуется съ личными особенностями учениковъ и знаетъ ихъ способности и степень развитія.

8. Учитель въ способахъ къ улучшенію своей дѣятельности избѣгать увлеченій. Одностороннее увлеченіе стариной приводитъ къ рутинѣ и косности, а безотчетное увлеченіе новизной – къ необдуманнымъ опытамъ и порывистымъ колебаніямъ. Учитель не долженъ забывать, что «истина въ срединѣ». «Вся искушающе, добрая держитесь» – сказано въ Священномъ Писаніи. Посему прежде, чѣмъ рѣшиться на какое-нибудь нововведеніе въ школѣ, надо зрѣло обдумать его.

9. Въ начальномъ обученіи важное значеніе имѣетъ методъ. Часто приходится ребенку работать надъ тѣмъ матеріаломъ, который самъ по себѣ для него не привлекателенъ. Требуется все искусство и умѣніе, чтобы методомъ (способомъ) обученія эту работу сдѣлать легкой и сосредоточить вниманіе его на данномъ матеріалѣ. Наряду съ этимъ весьма важно и то, какъ и что преподавать въ начальной школѣ. Вѣдь при обученіи учитель имѣетъ дѣло съ живымъ матеріаломъ, – съ дѣтьми. Однообразіе въ пріемахъ при обученіи дѣтей не мыслимо. Въ каждомъ данномъ случаѣ ихъ приходится видоизмѣнять, – а иногда изобрѣтать и новые.

10. Берегите время! Учитель не долженъ ни на шагъ уклоняться отъ своего дѣла, но вести его послѣдовательно, правильно распредѣляя время занятій. Нѣкоторые учители говорятъ въ классѣ очень много, забывая, что «на уронѣ нужно говоритъ и дѣлать лишь то, что прямо ведетъ къ цѣли». Усвоеніе урока должно быть сознательнымъ, прочнымъ и основательнымъ... Цѣль эта достигается тогда, когда учитель ясно и просто излагаетъ предметъ, безъ излишнихъ подробностей!... Искусно пользуется временемъ тотъ учитель, который добросовѣстно готовится къ каждому уроку. Онъ на урокѣ думаетъ исключительно о преподаваніи и старается о томъ, чтобы дѣти усвоили предметъ обученія. У него урочное время уходитъ на полезную работу, а не на многопредметную болтовню.

11. «Кто хочетъ больше дѣлать, тотъ долженъ меньше говорить». Безконечно длинныя поученія въ школѣ пользы не приносятъ. Дѣти скоро забываютъ эти поученія и не дѣлаются отънихъ лучшими. Будьте посему скупы на рѣчи... Краснорѣчіе учителя въ начальной школѣ не имѣетъ существеннаго значенія. Опытные учителя говорятъ сами мало, – а больше выслушиваютъ учениковъ. Плохо, если посѣтитель школы скажетъ: «Вдоволь я наслушался учителя, но дѣтей я не слыхалъ».

12. Учитель долженъ излагать ясно и просто предметъ своего урока и избѣгать мелочныхъ и безполезныхъ подробностей. Онъ долженъ помнить, что курсъ начальной школы имѣетъ въ виду элементарное обученіе, состоящее въ преподаваніи существенныхъ и необходимыхъ основаніи предметовъ. Возьмемъ, напримѣръ, объяснительное чтеніе. Задача его научить ученика хорошо читать и понимать читаемое... Нѣкоторые учители при объяснительномъ чтеніи увлекаются предметными бесѣдами по поводу читаемыхъ словъ. Положимъ, читается статья о стрижкѣ овецъ. Учитель предлагаетъ вопросы: чѣмъ стригутъ овцу? – Изъ чего дѣлаютъ ножницы? – Что такое желѣзо? – Гдѣ оно добывается? – Чѣмъ отличается добываніе желѣза отъ добыванія золота? Чѣмъ отличается желѣзо отъ стали? Какіе предметы дѣлаются изъ желѣза? и т. д. Всѣ эти вопросы отвлекаютъ вниманіе отъ читаемой статьи и касаются такихъ предметовъ, которые не имѣютъ существенной связи съ нею. При такомъ веденіи объяснительнаго чтенія упускается изъ виду механизмъ чтенія и непосредственнее пониманіе читаемаго матеріала. Такіе вопросы умѣстны на предметныхъ урокахъ, которыхъ не надо смѣшивать съ уроками по объяснительному чтенію.

13. Учитель долженъ говорить оживленно, громко и отчетливо. Онъ долженъ, въ свою очередь, требовать отъ учениковъ громкихъ и отчетливыхъ отвѣтовъ. Учитель не долженъ допускать въ классѣ крика и крикливыхъ отвѣтовъ. Не слѣдуетъ ему говорить слишкомъ медленно и тихо, – а также скоро... Отъ несоблюденія этихъ требованій пострадаютъ успѣхи по обученію.

14. Учитель долженъ посвящать урокъ только дѣлу, а не шуткамъ и забавямъ. Онъ долженъ избѣгать всего пошлаго и двусмысленнаго и сохранять приличіе и вѣжливость какъ въ рѣчи, такъ и въ манерахъ. Этимъ требованіямъ особенно удовлетворяютъ учительницы, которыя по природѣ отличаются вѣжливостью, теплотою чувства и задушевностью въ отношеніи къ учащимся. Онѣ не обращаются съ дѣтьми рѣзко и грубо и держатъ себя съ достоинствомъ. Дѣти уважаютъ ихъ и на ихъ урокахъ «живы, веселы, воспріимчивы и внимательны».

15. Учитель долженъ избѣгать вялаго, однообразнаго, сухого преподаванія. Преподаваніе должно отличаться оживленностью и занимательностью. Живость обученія – результатъ заинтересованности учителя своимъ дѣломъ... «Настроеніе учителя передается ученикамъ»... Чтобы ученики принимали живое участіе въ работѣ, необходимо разнообразить преподаваніе и мѣнять чаще его форму. Тогда дѣти заинтересуются преподаваніемъ, и конецъ урока не будетъ радовать ихъ, какъ это обыкновенно бываетъ при плохомъ обученіи. Хорошо, когда ученикъ расположенъ къ занятіямъ и имѣетъ интересъ къ пріобрѣтенію знаній. Интересъ этотъ долженъ сдѣлаться всегдашнею принадлежностью ученика: въ немъ главная основа самообразованія. Одно изъ средствъ для развитія интереса къ пріобрѣтенію знаній – умѣніе разнообразить урокъ. (Примѣръ разнообразной работы по счисленію. Послѣ рѣшенія трудной задачи рѣшеніе легкихъ умственныхъ задачъ. Задачи для соревнованія на 4-5 мин. Объясненіе вновь. Повтореніе объясненнаго. Составленіе легкихъ устныхъ задачъ на изъясненное правило. Пересмотръ тетрадокъ и т. д. По русскому языку. Разсказъ. Спрашиваніе. Примѣры и выводъ грамматическаго правила. Правило и пріискиваяіе подходящихъ примѣровъ. Хоровое чтеніе объясненной статьи. Чтеніе діалогическое и т. д.). Умѣніе разнообразить состоитъ въ нахожденіи новыхъ сторонъ въ одномъ предметѣ и въ примѣненіи разныхъ способовъ и формъ его изложенія.

16. Учитель долженъ сдѣлать свой предметъ и свое преподаваніе интереснымъ. Для этого онъ долженъ любить свое дѣло и вести преподаваніе одушевленно. Тотъ можетъ увлечь другихъ, кто самъ увлеченъ, кто работаетъ съ охотою и любовью. Совершенно справедливо говоритъ Дистервегъ, «что живость, энергія и свѣжесть преподавателя представляютъ дисциплинарную, нравственную и дидактическую силу учителя; эти качества замѣняютъ для него сотни дисциплинарныхъ искусственныхъ мѣръ, дѣлая ихъ ненужными».

17. Учитель долженъ стараться о томъ, чтобы плодами его обученія могло воспользоваться наибольшее число учениковъ. Приходится въ школѣ сообразоваться и съ личными особенностями учениковъ. «Онъ долженъ находить средній путь, который объединялъ бы всѣхъ (учениковъ разныхъ дарованій) въ ученіи и дѣлалъ бы послѣднее доступнымъ и полезнымъ для всѣхъ». Въ этомъ случаѣ важное значеніе имѣетъ тщательное изученіе дѣтской природы, которое подскажетъ учителю, какъ дѣйствовать въ отношеніи учениковъ примѣнительно къ ихъ природнымъ особенностямъ (темпераменты)... Изученіе дѣтской природы подскажетъ также учителю, что надобно при обученіи сообразоваться со степенью развитія учениковъ.

18. Не надо строго относиться къ тѣмъ ученикамъ, которые не приготовили урока по недостатку силы разумѣнія.

19. Учитель долженъ принимать во вниманіе и внѣшнія условія школьныхъ занятій. Часто дѣти невнимательны, благодаря порчѣ воздуха классной комнаты, не имѣющей хорошей вентиляціи. Иногда дѣтей ослабляетъ голодъ. Усталость, продолжительное занятіе, нездоровица, домашнія непріятности и т. п. неблагопріятно отражаются на отношеніи учениковъ къ занятіямъ. Принимая во вниманіе всѣ эти внѣшнія условія, учитель можетъ правильно судить о причинахъ невниманія учениковъ и принимать соотвѣтствующія мѣры къ ихъ устраненію.

20. Учитель всегда долженъ готовиться къ урокамъ. («Учи по обдуманному плану»). Передъ каждымъ урокомъ пусть учитель обдумаетъ содержаніе, объемъ, а также порядокъ, форму изложенія и связь даннаго урока съ предыдущимъ.

21. Каждый новый урокъ долженъ представлять нѣчто цѣлое, законченное. При окончаніи дневныхъ уроковъ хорошо спрашивать учениковъ о томъ, что они сегодня узнали? Какое новое знаніе они пріобрѣли? Урокъ въ начальной школѣ дѣти должны выучивать въ классѣ.

22. Учитель долженъ распредѣлить программу предметовъ, сообразно съ числомъ уроковъ, на отдѣлы хотя по мѣсяцамъ и недѣлямъ; онъ долженъ стараться о томъ, чтобы заканчивать каждую часть учебнаго матеріала въ назначенное для нея время. Благодаря этому, возможны равномѣрность въ занятіяхъ учениковъ и одинаково основательное усвоеніе каждой части учебнаго матеріала.

23. Весьма важно для учителя пріобрѣсти умѣніе держать классъ и спрашивать учениковъ. Для достиженія этой дѣли необходимо всѣхъ привлекать къ общей классной работѣ при помощи хорошаго преподаванія и умѣлаго спрашиванія.

24. При задаваніи вопросовъ нужно обращаться ко всему классу. Спрашиваніе учениковъ должно быть такъ поставлено, чтобы всякій ожидалъ быть спрошеннымъ ежеминутно. Не слѣдуетъ одного спрашивать долго и вмѣшиваться въ отвѣты учениковъ. Къ исправленію ошибокъ въ отвѣтахъ надо привлекать учениковъ, которые должны слѣдить за общею работою и быть постоянно готовыми отвѣчать. Хорошее впечатлѣніе производитъ тотъ классъ, въ которомъ идетъ общая работа живо и бойко. Здѣсь все и всѣ живутъ и нѣтъ мѣста шалостямъ и зѣвотѣ. Молодые учители должны избѣгать вопроса: «Кто скажетъ?»... Часто послѣ этого вопроса въ классѣ шумятъ ученики. Нужно разъ навсегда разъяснить ученикамъ, чтобы не всѣ отвѣчали сразу, – а отвѣчалъ бы тотъ, кто поднялъ палецъ, или на кого укажетъ учитель. При этомъ учитель не долженъ забывать и тѣхъ учениковъ, которые не обнаруживаютъ желанія сдѣлать поправку или отвѣтить; въ противномъ случаѣ они не могутъ пріобрѣсти познаній. Такихъ то надо заставить повторить отвѣтъ другихъ.

Примѣчаніе. Правила касательно учебныхъ вопросовъ и отвѣтовъ прекрасно изложены въ «Общей Дидактикѣ» Миропольскаго. («Формы обученія»).

25. Молодой учитель долженъ заботиться о добромъ воспитаніи дѣтей. Не нужно забывать развитія воли и сердца дитяти. Воля, какъ основа характера, воспитывается только волею: правильно развитая и опредѣлившаяся воля учителя является необходимымъ условіемъ для воспитанія воли ученика. Устойчивость и стройность школьной дисциплины, правильный планъ обученія, любовь къ дѣтямъ имѣютъ въ воспитательномъ отношеніи большое значеніе. Основою же воспитанія должна являться религія, какъ могучее воспитательное средство.

26. Учитель долженъ обращать большое вниманіе на школьную дисциплину. Подъ дисциплиною разумѣется не одно внѣшнее соблюденіе порядка, а сознаніе законности и необходимости ея требованій въ связи съ чувствомъ долга. Ученикъ долженъ полюбить твердый порядокъ, основанный на законѣ, и чувствовать отвращеніе къ безпорядку. Тотъ можетъ имѣть въ школѣ хорошую дисциплину, кто подаетъ ученикамъ живой примѣръ осуществленія ея требованій. Авторитетъ и любовь среди учениковъ служатъ лучшею мѣрою для водворенія въ школѣ хорошей дисциплины.

27. Тѣлесныхъ наказаній въ школѣ не нужно примѣнять... «Всякія наказанія не должны быть грубы и жестоки. Палкою можно только дресировать, а не воспитывать»...

28. Молодой учитель долженъ отличаться тертьлшостыо и настойчивостью въ отношеніи исправленія разныхъ дурныхъ навыковъ дѣтей. Онъ не долженъ отчаиваться, если его мѣры на первое время не приносятъ надлежащей пользы въ дѣлѣ воспитанія дѣтей. Учитель долженъ чаще напоминать ученикамъ объ ихъ обязанностяхъ и наставлять ихъ сердечно.

29. Въ отношеніи къ ученикамъ надо избѣгать какъ послабленія, такъ и чрезмѣрной суровости.

30. Учитель долженъ остерегаться привлекать къ отвѣтственности цѣлый классъ. Въ этомъ случаѣ страдаютъ незаслуженно невинные, – а «виновные дѣлаются еще смѣлѣе и необузданнѣе».

31. О наградахъ въ школѣ нужно сказать словами Негельсбаха – слѣдующее: «Если школа по духу своему и преподаванію идетъ хорошо, то каждый ученикъ чувствуетъ, что онъ идетъ впередъ по мѣрѣ силъ и тогда нѣтъ мѣста тревожному искательству наградъ: двадцатому ученику такъ же хорошо на душѣ, какъ и первому». Хорошо и охотно учится ученикъ тогда, когда видитъ усердное отношеніе учителя къ своимъ обязанностямъ. Вообще съ наградами надо поступать осторожно. Лучше всего, если такъ идетъ школьная жизнь, что въ нихъ нѣтъ никакой нужды.

32. Учитель долженъ стараться о водвореніи мира среди учениковъ. Онъ долженъ дѣйствовать открыто и избѣгать сплетенъ и доносовъ. Прямому и искреннему учителю дѣти довѣряютъ. Нужно «предохранять дѣтей отъ тщеславія и зависти».. Учитель долженъ стараться о томъ, чтобы школа составляла одну дружную семью, всѣ члены которой проникнуты любовью другъ къ другу. «Каковъ кто въ школѣ, таковъ будетъ и въ жизни»...

33. Учитель не долженъ допускать притворства предъ дѣтьми. Дѣти хорошо разгадываютъ человѣка.

34. Учитель не долженъ презирать старины и добрыхъ преданій. «Не все новое хорошо, и не все старое худо. Если старое сохранилось, то это признакъ его вѣрности, ибо время губитъ ложное, а вѣрное укрѣпляетъ»..

35. Учитель долженъ соединять знаніе съ умѣніемъ, а слово съ дѣломъ. Что за польза, если онъ ариѳметическія правила знаетъ, а рѣшать задачи не умѣетъ.

36. Если учитель хочетъ научиться управлять дѣтьми, сперва онъ долженъ научиться управлять самимъ собою.

37. Учитель не долженъ быть гордымъ и высокомѣрнымъ.

38. Учитель долженъ избѣгать дурного общества и сплетенъ: «Бранью на брань отвѣчать – тоже, что грязь смывать грязью».

39. Учитель долженъ давать объясненія обдуманныя и быть вѣрнымъ однажды даннымъ объясненіямъ.

40. Учитель не долженъ забывать, что онъ полагаетъ основу для всей послѣдующей жизни дѣтей.

41. Учитель не долженъ забывать, что въ его помощи нуждаются медленно понимающіе и тую развивающіеся ученики. Больные нуждаются во врачеваніи, а не здоровые.

 

Ил. Перадзе.

 

«Прибавленіе къ Духовному Вѣстнику Грузинскаго Экзархата». 1903. № 13-14. С. 4-11.

 

Об авторе. Сергей Иринеевич Миропольский (1842-1907), член-ревизор Учебного комитета при Святейшем Синоде, педагог-методист. В 1968 г. ревизовавшим Харьковскую семинарию членом Учебного комитета при Святейшем Синоде «был признан одним из лучших наставников, по всей справедливости заслуживающим особого поощрения». В августе 1869 г. избран преподавателем кафедры философских учений в Санкт-Петербургскую духовную семинарию. С 1870 г. также преподавал педагогику, заведовал воскресной школой при семинарии и назначен на должность помощника редактора «Журнала Министерства Народного Просвещения». С 14 июня 1892 по 10 мая 1900 г. состоял помощником управляющего Синодальной канцелярии. Являлся автором большого числа учебных пособий и книг по различным вопросам педагогики. Главные его труды: «Практические советы неопытному учителю с приложением катихизиса молодого педагога» (СПб., 1897, Изд. 3-е. Впервые была опубликована в журнале «Семья и школа». 1874. № 5. С. 306-330.), «Учебник дидактики». I. «Общая дидактика» (СПб., 1905. 8-е изд.); II. «Практическая методика предметов обучения в начальной школе» (СПб., 1901. 2-е изд.); «Учитель, его призвание и качества, значение, цели и условия его деятельности в воспитании и обучении детей» (СПб., 1897. Изд. 2-е.).

https://afanasiy.net/praktycheskie-sovety-neopytnomu-uchyteliu

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)