Грустно, очень грустно за попираемый авторитет Митрополита Виталия (Устинова).
Когда высший ангел впал в гордость и попытался поставить себя на степень Бога и повлёк за собою часть ангелов, поднялся против него Архангел Михаил с ангелами верными Богу и мужественно показал ревность по славе Божией.
Многие считают себя последователями Митрополита Виталия (Устинова), одни это делают искренне, другие просто прикрываются этим именем в своих целях. Идёт время, но мы не видим, чтобы хоть кто-то подражал ему и высоко нёс светильник Православия. Всё спрятались от активной церковной деятельности, имитируя мнимую катакомбность.
Личность Митрополита Виталия неоднократно подвергалось клевете и унижению. Интернетные публикации имеют неплохое влияние на тех, кто не достаточно информирован об церковных событиях прошлого. Но, к сожалению, нет тех, кто бы активно вещал правду об истинной картине церковных событий. Более того, мы не видим ревнителей памяти митрополита Виталия, которые бы мужественно могли подняться против тех, кто открыто унижает перед всеми покойного Первоиереарха.
Недавно архиереи РПЦЗ(АСА), вместо того, чтобы оплакивать своё раскольническое падение в РПЦЗ(А), дошли до полного абсурда – они признали законность архиерейских хиротоний, совершённых Митрополитом Виталием. Как бы отнёсся Митрополит Виталий при жизни к такому явлению, когда священники, поддержавшие Митрополита Лавра, потом создавшие раскол и получившие там архиерейство, вдруг, видимо отошедши от раскола, признали бы его хиротонии? А их законными кто признал, и где доказательства их каноничности? Не лишил бы он их за непокаяние и священнического сана? Ведь они должны каяться в содеянном расколе и оплакивать грехи, а на признавать хиротонии Митрополита Виталия. Архиереи РПЦЗ(АСА) ведут себя так, как будто они являются главными преемниками Русской Зарубежной Церкви.
На наших глазах архиереями РПЦЗ(АСА) создаётся новый виток по созданию безблагодатных церковных структур, лояльных к РПЦЗ(А). Мы не видим ни раскаяния в соучастии действиям Синода РПЦЗ(Л), ни слёзного покаяния в создании РПЦЗ(А).
Создаётся впечатление, что в архиереев РПЦЗ(АСА) разработан план по погублению каноничности и благодатности тех, кто ещё стремиться идти правильным путём. Когда они вместе Митр.Агафангелом(Пашковским) трудились над созданием РПЦЗ(А), они законность в действиях Митрополита Виталия не замечали. А теперь, когда успешно действует их церковный филиал РПЦЗ(А), они признали законность хиротоний Владыки Виталия. Зачем? Чтобы затянуть в свой омут тех, кто прельститься этой приманкой, получается определённое единение с РПЦЗ(А), основанное на лояльности к Митр.Агафангелу. В первую очередь это рассчитано на приходы РИПЦ, находящиеся под омофором СИПЦ. Подтверждает это и открытое желание наладить отношения с СИПЦ. Так, недавно на сайте РПЦЗ(АСА) появилось «Послание Архиерейского Собора РПЦЗ На Сербском». А далее они, думается, продолжат свою деятельность среди верующих РПЦЗ, одновременно вводя в заблуждение тех, кто не сведущ в церковных событиях.
Официальное заявление архиереев РПЦЗ(АСА):
Архиерейское Совещание (по телефону) с участием Совета Округа РПЦЗ
20-го августа 2020
Повестка совещания:
1. Вопрос о каноничности хиротоний, совершенных Синодом Митр. Виталия в Мансонвилле в 2001 г.
2. Поминовение властей
Резолюции:
1. После продолжительного обсуждения и рассмотрения всех обстоятельств было сделано решение признать действительными епископские хиротонии, совершенные Синодом Митр. Виталия в Мансонвилле в 2001 г.
2. Св. Церковь за каждым богослужением молится за гражданские власти согласно повелению Св. Писания: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1Тим. 2, 1-2).
И в другом месте св. Ап. Павел говорит, что «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13, 1)
Это означает, что сам институт власти установлен от Бога для поддержания порядка и обуздания преступности. Но власть, которая открыто восстаёт против Бога и Его закона, и преследует Церковь, не может быть названа властью от Бога.
Св. Новомученики Российские не молились за безбожную власть, в отличие от сергианской МП.
В настоящее время власти издают указы явно враждебные Церкви. Как например, запрещение посещать церковное богослужение, запрет на св. Причащение, пение в храме и тп. Для совести священника становится тяжело поминать за богослужением власти, открыто богоборческие. С другой стороны, в правительстве могут быть и благонамеренные лица.
Поэтому в настоящее время Архиерейское Совещание оставляет на волю каждого священника поминать или не поминать местные власти.
Нежелающие поминать могут на ектениях вместо:
«О стране сей, властех и воинстве ея»
произносить:
«О стране сей и верою живущих в ней»
А вот как другие сайты изображают события церковной истории:
Архиерейское совещание округа РПЦЗ под председательством архиепископа Андроника приняло ряд канонических постановлений
Архиепископ Андроник (Котляров) и епископ Андрей (Эрастов) провели 20 августа по телефону Архиерейское совещание Зарубежного округа РПЦЗ с участием клириков и мирян - членов Совета округа. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", на совещании обсуждались вопросы каноничности хиротоний, совершенных в присутствии митрополита Виталия (Устинова) в 2001 году, и возможности богослужебного поминовения современных властей разных стран.
Архиепископ Андроник и архиепископ Софроний (Мусиенко), возглавляющий епархию на территории РФ, отделились от РПЦЗ(А) (Синода Митрополита Агафангела (Пашковского)) в 2016 году. Фактически созданная ими новая "ветвь" РПЦЗ не имеет устоявшегося юрисдикционного названия и в ней отсутствуют первоиерарх либо Синод. Иногда, чтобы отличить от других "ветвей" РПЦЗ, ее именуют РПЦЗ(АСА), указывая в скобках аббревиатуру, составленную из первых букв имен входящих в эту юрисдикцию архиереев - Андроника, Софрония и Андрея. Приходы РПЦЗ(АСА) расположены в штате Нью-Йорк, Канаде, Австралии и Южной Америке, а также в северо-западных регионах России. Общее их число около 20, а духовно-административный центр располагается в поместье Маунтин вью под Нью-Йорком.
В Совет Зарубежного округа РПЦЗ(АСА) входят митрофорный протоиерей Григорий Котляров, игумен Игнатий (Крутков), протоиереи Сергий Клестов, Никита Григорьев, Олег Гриценко, священники Иоанн Трепачко, Димитрий Добронравов, Чад Арнесон, протодиакон Николай Трепачко, диакон Тимофей Клэйдер, чтец Алексей Клестов, Юрий Лукин и Марк Котляров.
Совещание признало действительными епископские хиротонии, совершенные вновь созданным Синодом митрополита Виталия в ноябре 2001 года в Спасо-Преображенском скиту в Мансонвилле, Канада. Основным предметом споров относительно признания этих хиротоний был фактически единоличный характер совершения первой из них (когда епископ Варнава (Прокофьев) рукоположил епископа Сергия (Киндякова)), а также канонически необоснованное отделение митрополита Виталия от Синода РПЦЗ(Л) и создание им собственного Синода. От мансонвилльских хиротоний происходят такие "ветви" РПЦЗ как РПЦЗ(В-В), РПЦЗ(В-А), ПРЦ/РПЦЗ, РосПЦ(Д) и РосПЦ(А).
Со ссылкой на заповедь св. апостола Павла - "прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих" - совещание констатировало, что "сам институт власти установлен от Бога для поддержания порядка и обуздания преступности". "Но власть, которая открыто восстаёт против Бога и Его закона, и преследует Церковь, - оговаривается в постановлении совещания, - не может быть названа властью от Бога".
Участники совещания сочли явно антицерковным "запрещение посещать церковное богослужение, запрет на св. Причащение, пение в храме и т.п.", предпринятые властями разных стран во время пандемии коронавируса. Архиереи РПЦЗ(АСА) предоставили "на волю каждого священника" принимать решение о том, поминать или нет местные власти. Нежелающим их поминать предложено в соответствующих местах богослужения возносить молитву «о стране сей и верою живущих в ней».
А где же те, кто должен защищать имя Митрополита Виталия унижения и клеветы? Кто должен опровергать ложь о «единоличной» хиротонии? Или может честь его имени никого уже не интересует?
