Опубликовано Общество - чт, 01/02/2020 - 20:10

Ответы Цесаревича Георгия Михайловича на вопросы зарубежной прессы в 2017 году.

 

 

Ответы Цесаревича Георгия Михайловича на вопросы испанской редакции журнала «Vanity Fair».

Будут ли в России памятные мероприятия, посвященные 100-летию Революции?

Да, уже с прошлого года в России начали проводить различные мероприятия, посвященные этому скорбному юбилею. Это и поминальные службы, и научные конференции, и различные акции, организуемые политическими и общественными организациями самого разного толка.

Мы с моей матерью или наши представители и сотрудники принимаем участие только в тех мероприятиях, которые призваны рассмотреть события столетней давности объективно и всесторонне и послужить делу национального примирения.

Императорский Дом — не «красный» и не «белый». Мы стараемся объяснить всем соотечественникам, что Революция и Гражданская война — это болезнь, ответственность за распространение которой лежит на всех. В трагедии России XX века повинны не только большевики, не только революционеры других течений, но и правящие сословия, и сама наша династия. Мы не уходим от признания и нашей доли вины.

Ничьи преступления нельзя забывать и оправдывать, чтобы не повторить их вновь. Но того, что свершилось, уже не изменить. И глубоко неправы те, кто ожидает того или иного реванша — хоть «красного», хоть «белого». Тем самым эти люди, вольно или невольно, вновь раздувают угасшие угли Гражданской войны.

Императорский Дом призывает не только простить других, но и попросить прощения за собственные грехи и ошибки. Очистившись таким взаимным покаянием, мы сможем работать вместе ради настоящего и будущего.

Особенное значение мы придаем совместным поминальным службам по всем жертвам Гражданской войны, на которые собираются вместе потомки и «красных», и «белых». Такая традиция была заложена уже несколько лет назад, и моя мать, Великая Княгиня Мария Владимировна совместно с Православной Церковью с большим энтузиазмом поддержала это начинание. В своем послании от 4 ноября 2009 года к первой такой торжественной службе в московской церкви Знамения Божией Матери в Романовом переулке мама написала: «Главным итогом и уроком минувшего трагического столетия для нас должно стать осознание того, что никакая цель не может являться оправданием для безбожной и бесчеловечной злобы, взаимного истребления, ненависти и клеветы. У каждой из сторон в великой Смуте ХХ века были своя правда и своя ложь, свои идеалы и своя корысть, свои герои и свои негодяи. Но, в конечном итоге, от революции пострадали все — и побежденные, и победители. Вчерашние палачи назавтра становились жертвами, а многие из тех, кто выжил и даже видимо обрел власть и благополучие, оказались изуродованными духовно и нравственно. Мы не должны ничего забывать, чтобы не повторять ошибок. Мы должны постараться исправить совершенное зло. Но мы также должны уметь прощать и просить прощения. Ради будущих поколений нам необходимо научиться находить в прошлом и в настоящем в первую очередь не то, что разъединяет, а то, что сближает нас друг с другом».
С кем из Ваших предков Вы самоидентифицируетесь, вернее, кто Ваш излюбленный исторический персонаж?

Мне ближе всего образы Императоров Петра I Великого и Александра III Миротворца. В первом меня привлекает его энергия и самоотверженность, а во втором — уверенный и достойный стиль управления, умение создать эффективную команду государственных деятелей и добиться их слаженной работы на благо своей страны.

Рассчитываете ли Вы скоро переселиться в Россию?

Возвращение на Родину всегда было и остается нашим искренним желанием. Наше российское гражданство восстановлено еще в 1992 году. Процесс реинтеграции Императорского Дома в общественную жизнь России развивается поступательно. Мы посетили почти все регионы России и многие независимые государства, территории которых входили в состав бывшей Российской Империи. Мы пока постоянно живем за рубежом, но бываем в своем Отечестве всё чаще. Уверен, что скоро я смогу сказать наоборот: мы живем в России, но часто бываем за рубежом.
Нередко политологи и аналитики сравнивают Путина с Царем. Что Вы думаете об этом сравнении?

Сравнение сильного государственного деятеля с монархом — достаточно часто встречающаяся «фигура речи». Во Франции, например, «монархом» называли генерала Ш. де Голля. Если кто-то думает, что такие сравнения огорчают членов исторических царственных династий или вызывают у них раздражение, то они ошибаются.

Монархия в том виде, в каком она сформировалась на высшей стадии своего развития, немыслима без династичности и законной наследственности.

А республика немыслима без выборности главы государства.

Попытка смешения этих форм стала бы губительным экспериментом.

Президент Владимир Путин опытный государственный деятель. Он всенародно избранный Президент демократической республики, и сам никогда не пойдет ни на какие авантюры бонапартистского характера. Да и никто из разумных политиков не может всерьез об этом помышлять. Это удел демагогов и фантазёров.

Что Вы делали, когда первый раз прибыли в Россию?

В первый раз я приехал на Родину с мамой и бабушкой на отпевание моего дедушки Великого Князя Владимира Кирилловича. Его отпевал Патриарх Алексий II, и затем он был погребен в нашей родовой усыпальнице в соборе Свв. Петра и Павла в Санкт-Петербурге.

Смерть дедушки была для нашей семьи огромным горем. Но эти переживания нам помогли перенести наши соотечественники, окружившие нас любовью и сочувствием. Мне тогда было 11 лет, но я уже был способен понять и ощутить, что несмотря на десятилетия антирелигиозной и антимонархической пропаганды в нашем народе не угасли ни вера, ни любовь к своей истории, ни доброта и отзывчивость.

Во время следующих визитов я всё больше узнавал о своей стране, старался лучше понять соотечественников, их нужды и проблемы. Я знаю, что у меня во многих уголках России есть надежные друзья. С некоторыми я общаюсь часто, с некоторыми — время от времени. Но та атмосфера любви и взаимного уважения, которая встретила нас в 1992 году, сохраняется и становится всё более насыщенной.
История Вашей семьи вызывает большой интерес у прессы и киноиндустрии. Появились фильмы о Романовых сегодня, большие дискуссии вызвал фильм о балерине Матильде Кшесинской. Что Вы думаете об этом?

Я думаю, в истории нет такой императорской или королевской династии, которая не вызывала бы интерес. Кто-то их ругает, кто-то их хвалит, кто-то делает и то, и другое, но равнодушными они не оставляют почти никого. Так что и интерес к Дому Романовых вполне естественен.

О фильмах, снятых о современной жизни Императорского Дома и наших родственниках, могу сказать, что часто они очень поверхностны. Авторы не дают себе труда разобраться в исторических, идейных и правовых вопросах и руководствуются только стремлением развлечь зрителя. Конечно, из каждого фильма нельзя сделать иллюстрированную научную лекцию. Но полностью игнорировать элементарную информацию об истории и внутренних установлениях династии тоже неправильно.

Бывают, увы, и скандальные клеветнические фильмы по методу нацистского министра пропаганды д-ра Й. Геббельса — «чем нелепее и чудовищнее ложь, тем легче в неё поверят». Но мы уверены, что этот метод уже себя исчерпал, и большинство людей в наш век доступной информации способны разобраться, где правда, а где ложь.

Фильм о романе Императора Николая II (когда он был еще наследником престола) с балериной М. Кшесинской, еще не показан. Но о нем можно судить по кадрам рекламного трейлера. И уже сейчас ясно, что образы Николая II, Императрицы Александры Феодоровны и других деятелей показаны там лживо, совершенно несоответственно всему, что мы знаем об этих людях.

Даже самые яростные враги и наиболее жестокие критики Императора Николая II признавали, что он был примерный семьянин и очень спокойный сдержанный человек с целостным мировоззрением. В кадрах трейлера мы видим образ суетливого, неврастеничного человека, запутавшегося в своих чувствах и отношениях с женщинами.

Не удивительно, что множество людей шокированы таким фильмом. Тем более, что Император Николай II и Императрица Александра Феодоровна с их детьми канонизированы Русской Православной Церковью в лике святых.

Попытки запретить такой фильм, на наш взгляд, неразумны, потому что только создают ему лишнюю рекламу. Единственным эффективным оружием против лжи является правда, а не запреты.
Каждый автор имеет право на свою интерпретацию, на художественный вымысел. Но при этом мы вправе ожидать, что этот вымысел не превратится в оскорбительную ложь.
Падение династии, произошедшее 100 лет назад, окутано тайнами. Что, на Ваш взгляд, тогда произошло?

Конечно, необходимо продолжать изучение всех аспектов произошедшего 100 лет назад. Но никаких сенсационных тайн я не вижу. Их выдумывают лица, желающие привлечь к себе внимание. Иногда это превращается в спекуляции на страшных страданиях всего нашего народа.

В феврале 1917 года в результате верхушечного заговора Император Николай II был вынужден отречься от престола. Он сделал это, желая не допустить Гражданской войны, тем более, в условиях внешней Первой Мировой войны. К сожалению, эта жертва не принесла умиротворения. Пришедшие к власти умеренные революционеры очень быстро потеряли контроль над ситуацией, и их, в свою очередь, свергли радикальные революционеры — большевики. Они установили тоталитарный террористический режим, подвергли страшным гонениям Церковь и вообще все религии, попытались построить принципиально новое общество, основанное на безбожии и материализме. Императорская Семья оставалась символом прежних традиционных ценностей, поэтому её трагическая судьба была предрешена. Все члены семьи Императора Николая II — Императрица, Цесаревич Алексий, Великие Княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и их верные служители были расстреляны в Екатеринбурге 17 июля 1918 года. Также были казнены все остальные члены нашего Дома, оставшиеся в России. Спастись смогли только те, кто тем или иным способом оказался за рубежом.

После расстрела в 1918 году всего мужского потомства Императора Александра III Главой Российского Императорского Дома по закону стал мой прадед Великий Князь Кирилл Владимирович, следующий по старшинству внук Александра II Освободителя. В 1924 году, окончательно убедившись, что все старшие в порядке наследия члены династии казнены, он принял титул Императора в изгнании. Через него и продолжилась династия Романовых как историческая институция, хранящая преемственность в Истории и идеал Государства-Семьи, каковой является наследственная монархия.

 

Какие книги Вы бы порекомендовали, чтобы глубже узнать историю Романовых?

О истории России в первые века правления нашего Дома я бы порекомендовал соответствующие тома фундаментальной «Истории России» классика российской исторической науки Сергея Соловьева. Описания царствований по отдельности — здесь я обратил бы внимание на книги Николая Шильдера. Наиболее фундаментальный труд о Николае II — книга Сергея Ольденбурга «Царствование Императора Николая II».

Желающим глубже узнать историю нашего Дома во всей её многогранности я бы посоветовал читать исторические источники — дневники, письма, мемуары. Их сейчас активно публикуют на высоком научном уровне, с комментариями. Конечно, в источниках тоже встречаются противоречивые или недостоверные сведения. Специалисты-историки должны всё это изучать, сопоставлять и анализировать, докапываясь до правды. Но источники, современные описываемым в них событиям или, по крайней мере, принадлежащие перу участников и свидетелей событий, передают дух эпохи и позволяют лучше её понять, даже если не вся содержащаяся в них информация абсолютно точна.

Начало Вашей профессиональной каррьеры связано с Анной и Лойолой де Паласио. Что из этого общения было наиболее примечательным?

Самый главный урок, который я усвоил и в семье, а затем и в начале работы под руководством выдающихся испанских государственных деятельниц Анны и Лойолы де Паласио — нужно относиться ко всему, что ты делаешь, ответственно. Или лучше вообще не браться за дело.

Также необходимо быть уважительным со всеми — не только с руководителями, но и с подчиненными.

И еще один важный закон: побудить других людей работать добросовестно можно только собственным примером. Если ты требуешь чего-то от других, а сам этому не следуешь, то хорошего результата невозможно добиться.

Какие параллели можно провести между Россией эпохи Романовых и Россией сегодня?

Россия всегда остается Россией. Даже в эпоху коммунистического правления, под всеми слоями идеологии, партийного диктата, насильственного искоренения большей части традиционных ценностей моя Родина продолжала жить на своих главных духовных основах. В наши дни мы стали свидетелями поистине чуда преображения — возрождения веры в Бога, восстановления святынь и исторических памятников, стремления укрепить связи с дореволюционным прошлым. При этом никто не вычеркивает и советский период. В нем тоже было много светлого и героического.

Императорский Дом участвует во всем, что способствует утверждению единства российской истории и преемственности поколений. Из каждой эпохи нужно брать лучшее, а на ошибках учиться и стараться не повторять их.
Вы всегда говорите, что не собираетесь заниматься политической карьерой. Почему?

Мы по принципиальным соображениям не участвуем ни в каких формах политической борьбы. Идея монархии по своей природе не партийна. Она должна не разобщать народ и не противопоставлять одну часть нации другой её части, а объединять.

Поэтому мы сохраняем наши идеалы и принципы, но никому их не навязываем. Мы можем свободно говорить о том, что на наш взгляд составляет преимущества монархии. Это право нам гарантировано 13 статьей Конституции России, гарантирующей идейное многообразие. Мы открыты к диалогу со всеми соотечественниками, независимо от того, левые у них убеждения или правые. Но мы никогда не встаем на строну той или иной партии и не позволяем использовать наше имя в политических баталиях.

Во все времена, и в особенности в наши дни, главной функцией монархии является арбитраж. Это предполагает равноудаленность от всех партий и равноприближенность ко всем людям, стремление удовлетворить их чаяния. Так должен поступать и царствующий монарх, и глава нецарствующей династии.

Если понимать под политикой не борьбу, а искусство управления, то к такой политике мы готовы, если этого пожелает наш народ.

Но мы видим во власти не желанный плод, а огромную ответственность и тяжелый крест. Романовы никогда, начиная с первого Царя нашей династии Михаила Феодоровича, не стремились к власти. Когда в 1613 году к моему предку Михаилу Романову пришло посольство Великого Собора и объявило, что он является законным царем, он с ужасом отказывался. Тогда ему объяснили, что это, в первую очередь, не его право, а его долг. И он принял этот долг и передал его следующим поколениям.

Если нас призовут вновь, мы не уклонимся от нашего долга. Но разменивать многовековое историческое наследие в политических схватках мы не будем никогда.

Наша миссия в современном мире — сохранение преемственности, традиций, историко-культурного наследия, поддержание межнационального, межреглигиозного и общегражданского мира в стране, благотворительность, защита положительного образа России в мiре.

Что такое, на Ваш взгляд, русская душа, о которой размышляют писатели и интеллектуалы?

Русская душа — это национальный характер нашего народа. У разных людей по этому вопросу есть разные мнения. Кто-то обращает внимание на одни аспекты, кто-то на другие. Кто-то идеализирует русских, а кто-то пытается представить их какими-то варварами. Неправы и те, и другие.

Вообще в мiре нет «плохих» и «хороших» народов. Все нации хорошие в своем идеальном обличии, то есть в воплощении лучших качеств, наиболее дорогих каждому народу. В то же время в каждом народе есть святые и герои, есть обычные люди, есть негодяи и подлецы. И русский народ не может быть исключением.

Однако каждый народ — это, можно сказать, коллективная личность. Совокупность тех или иных идеалов, устремлений, привычек составляет характер каждой нации. И каждая нация формулирует свой главный идеал.

Я не скажу нечто слишком новое, если отмечу, что когда англичанин хочет сказать доброе слово о своей стране, он употребляет термин «Старая Англия». Француз скажет — «Прекрасная Франция». А русский — «Святая Русь». То есть для России на первом месте не красота, не военная мощь, даже не патриархальность и укоренённость в прошлом, а святость.

В основе же святости лежит любовь. И я искренно убежден, что особенностью русской души является способность сильно любить. Иногда, к сожалению, эта способность перерождается в свой антипод — ненависть. И русский человек начинает неистово разрушать то, что когда-то так бережно созидал. Это происходит в революционные эпохи. Не случайно великий русский поэт Александр Пушкин написал: «Не приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный».

Однако что совершенно несвойственно русским — это равнодушие. Равнодушие гораздо страшнее любых ошибок, совершенных искренно, ибо оно убивает без возможности воскресения, разлагает жизнь в самой основе, превращает людей в живые трупы. Русский же человек, одумавшись и поняв совершенный грех, способен каяться и возродить то, что он сам разрушил. Поэтому наша страна не раз возрождалась, как феникс из пепла, после ужаснейших катастроф. И поэтому я верю, что и сейчас, несмотря на все трудности, у России великое будущее.

 

Ответы Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича на вопросы корреспондента журнала «Diplomatic World» Барбары Дитрих

Как вы сравниваете институциональной системы России и ЕС, имея представления о работе ЕС Европейского парламента, Европейского совета, Европейской Комиссии и Европейского Суда. Не могли бы вы объяснить, каким образом функционирует институциональная система в России?

Европейский Союз — это объединение суверенных государств с различными государственными строями. В него входят монархии и республики, федеративные и унитарные государства. А современная Россия — это единое целостное республиканское государство с федеративным устройством. Поэтому сравнивать институциональные системы Евросоюза и РФ не вполне корректно. В России около 18 % населения проживает в национальных республиках, границы которых определяются местами основного расселения наиболее многочисленных народов, входящих в Российскую нацию. Остальные субъекты федерации сформированы по административно-территориальному принципу, с учетом естественных внутренних границ, экономических особенностей и т.п. При этом все субъекты Федерации равноправны, и ни у кого нет права выхода из Федерации.

Законодательство России основывается на демократических принципах, общих для большинства стран современного мира. В рамках этих принципов проявляется национальное своеобразие. Россия сложная, большая, многонациональная страна, поэтому при любом государственном строе ей необходима сильная центральная власть. В настоящее время в России существует республика президентского типа. И для нынешнего исторического периода это оптимальная система.

Разумеется, эта система не идеальна. Но в современной России, в отличие от эпохи коммунистического тоталитаризма, есть возможности вести дискуссию, как о совершенствовании существующего строя, так и об альтернативных путях развития. 13 статья Конституции запрещает установление любой идеологии в качестве обязательной и гарантирует идеологическое многообразие. Эта конституционная норма — очень важный фактор баланса между порядком и свободой мысли.

Наш Дом не участвует ни в каких формах политической борьбы и открыт для диалога с соотечественниками любых взглядов. Мы не вмешиваемся ни в какие политические противостояния. Но тех представителей государственной власти, которые склонны видеть в любой оппозиции «врагов народа», мы стараемся убедить, что полного единомыслия не бывает, и среди оппонентов власти есть не только агенты иностранного влияния или безответственные демагоги, но и много честных людей, которые просто видят пути развития страны по-иному. А тем представителям оппозиции, которые склонны видеть в любой сильной власти тиранию, мы стараемся объяснить, что это глубоко неправильный и разрушительный подход, обрекающий их на заведомо неконструктивную позицию.

Нынешняя институциональная система России, конечно же, не лишена изъянов. Но она работает. А количество и масштабы изъянов в России абсолютно сопоставимы с изъянами в любой другой стране с демократическим республиканским устройством. Поэтому когда мою Родину начинают сильно критиковать, я всегда отвечаю: «Да, у нас есть проблемы, и мы — граждане России — их знаем даже лучше, так как переживаем „на своей шкуре“. Но мы видим, что со стороны других государств к нам слишком часто применяются двойные стандарты. У Вас есть свои внутренние проблемы, и их, поверьте, не намного меньше. А что касается международных дел, то там тоже нет безгрешных, которые могли бы поучать других. Так что давайте во внутренних делах заниматься каждый своим домом, а в общих международных делах — решать проблемы не с позиций безупречных судей, а в режиме равноправного диалога».

В качестве председателя Бельгийско-Люксембургской Торговой палаты в России, как Вы сотрудничаете и наводите мосты с различными палатами торговли в США, Китае, Индии, ЕС, в странах Латинской Америки, Африки, Ближнего Востока? Какие регионы должны определять приоритеты на ближайшие годы с геоэкономической точки зрения?

Бельгийско-Люксембургская Торговая Палата в России и Беларуси, как явствует из ее названия, ориентирована в первую очередь на развитие экономических связей России и Беларуси, входящей с Россией в Союзное Государство, с Бельгией и Люксембургом.

В то же время, в условиях глобальной мировой экономики, мы, естественно, открыты к сотрудничеству со всеми странами, у которых есть экономические отношения с Россией, Беларусью, Бельгией и Люксембургом.

Что касается перспектив развития мировой экономики, то по оценкам многих специалистов, с которыми мы не имеем оснований быть несогласными, в ближайшие десятилетия ожидается укрепление и выход на всё более могущественные позиции Индии и Китая, стран Юго-Восточной Азии и Тихоокеанского региона.

В возможности российской экономики я верю — не только как патриот своей Родины, но и как человек, объективно анализирующий исторический путь России. Она не раз воскресала как феникс из пепла после, казалось бы, полного разорения и упадка. Так было после монгольского завоевания в XIII веке, после Смуты начала XVII века, после нашествия Н. Бонапарта в 1812 году, после II Мировой войны. Но приходится признать, что пока тенденции не самые блестящие. Я беседовал с российскими экономистами самых разных убеждений — и либеральных, и левых, и консервативных. Все они сходятся в том, что экономика России нуждается в серьезных, кардинальных преобразованиях, в реиндустриализации, в переходе от сырьевой модели к развитию высоких технологий и т.п.

Но самое главное, что нужно понять всем: ни в России, ни в одной другой стране мира не может быть сильной экономики при поляризации доходов, расслоении общества и бедности значительной части населения. Приоритетом любой экономической политики должно стать повышение доходов граждан, обеспечение подавляющему большинству достойного уровня жизни, возможности реализовать свои знания, умения и навыки, уверенности в завтрашнем дне.

В русском языке есть слово «достаток», являющееся по смыслу синонимом слов «имущество», «экономическое состояние человека». Его трудно буквально перевести на другие языки. «Достаток» — это не просто «имущество», не обязательно «изобилие», «преуспевание» и «процветание» (как переводится в словарях на английский, французский и другие евпропейские языки), а то, что достаточно (хватает, обеспечивает необходимое) человеку для полноценной жизни.

Удовлетворить все потребности человека не сможет ни одна власть и никакой государственный строй. Но дать ему то, что достаточно для его стабильности — это долг всех, кто управляет экономическими процессами и в государственной, и в частной сферах.

И в мировой экономической конкуренции будут побеждать те страны, которые ставят обеспечение достатка своих граждан на первое место.
Как мы можем улучшить наши дипломатические связи и обмен между Россией и ЕС, зная, что деловые партнерские отношения уже установлены и пользуются успехом, основанным на укреплении долгосрочных отношений? Эти экономические возможности могут стать гораздо шире, если дипломатические отношения между Россией и ЕС изменятся в положительную сторону.

Политика и экономика взаимосвязаны. Но нельзя доводить влияние политики на экономику до абсурда.

Экономические санкции — обоюдоострое оружие. Введение санкций против России нанесло ущерб не только ей, но и тем странам, которые перестали получать продукцию из России и столкнулись с российскими контрсанкциями. В то же время, в самой России санкции стимулировали возрождение тех отраслей, которые пришли в упадок из-за наплыва дешевой импортной продукции.

Намерения с помощью санкций разорить ту или иную страну или дестабилизировать её внутреннее положение — неразумны. Это не удалось даже в случае с Ираном, не удается даже в отношении Северной Кореи. Пытаться такими методами давить на такую великую страну как Россия — совершенно бесперспективно.

Если абстрагироваться от моего личного восприятия санкций в отношении России, а просто, в общем, рассуждать об экономических санкциях с точки зрения политических целей, я допускаю возможность каких-то мер подобного рода в качестве символического демарша. Можно на какое-то время объявить о прекращении поставок риса из Китая, шпрот (рыбных консервов) из Латвии, вина из Грузии, икры из России, сала из Украины или малахита из Конго... То есть таким образом слегка «ущипнуть» геополитического конкурента и продемонстрировать миру свое недовольство какими-то аспектами его политики. Но вводить систему санкций и всерьез думать, что это задушит ту или иную страну, повторяю, неразумно.

Многие в Европе с нетерпением ждут, когда же, наконец, дипломаты выработают формулы для взаимопонимания между Россией и Европой, что поведет и к неизбежному восстановлению экономического партнерства в необходимых объемах.

Но европейским бизнесменам нужно быть готовым к тому, что неустойчивая ситуация 1990-х годов, когда их предшественникам в условиях краха целых отраслей российской экономики удалось легко завоевать многие рынки в России, уже не повторится. Современная Россия будет более последовательно защищать свои экономические интересы, и в неё нужно возвращаться не с экспансионистским настроем, а с по настоящему взаимовыгодными предложениями.

22 июня этого года вы присутствовали на открытии памятника Петру Великому в Льеже (в честь 300-летия визита Вашего предка). На протяжении двух столетий культурная дипломатия включена в концепцию российских лидеров. Благодаря этой ситуации есть постоянный обмен между нашими культурами. Как наследник Российского Императорского двора, как вы воспринимаете эту «мягкую силу» и как вы используете её в качестве активного инструмента для сотрудничества России и ее европейских партнеров в политическом и экономическом плане через искусство и культуру?

Российский Императорский Дом сохраняет убежденность в эффективности монархического строя и веру в то, что он может быть востребован в будущем. Но на данном историческом этапе мы прекрасно понимаем, что для восстановления монархии в России еще нет необходимых условий. Однако это не мешает нам прилагать все усилия, чтобы быть полезными нашей стране в тех обстоятельствах, в которых нас призвал к нашей миссии Бог. Главной и неизменной нашей функцией всегда было и остается обеспечение преемственности в Истории, связи современной России со всем её многовековым прошлым, более тысячи лет из которого, с самого момента основания государственности, страна была династической наследственной монархией.

Этим определяется не только наша деятельность по возрождению традиций в самой России, но и, как Вы правильно отметили, культурная дипломатия на международном уровне. Мы стараемся использовать добрую память о наших царственных предках в других странах и наши родственные связи с европейскими королевскими династиями для того, чтобы свидетельствовать перед всем миром: Россия — это великая страна, с большинством стран у нашей Родины есть общие светлые страницы истории, и нужно фокусировать внимание не на печальном, кровавом и страшном, а на добром и красивом, на примерах сотрудничества, взаимопомощи и благородства.

Тогда и большинство из нынешних международных проблем мы сможем решить, не наступая в очередной раз на грабли, а с учетом опыта, как положительного, так и отрицательного, но всегда с приоритетом положительного.
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)