Опубликовано Общество - пн, 11/25/2019 - 03:40

Вещий сон послушника или почему нас наказывает Господь.

Когда нас без всякой видимой причины постигают беды и скорби, мы часто ропщем и считаем, что если бы нам было хорошо, если бы кто-либо за нас усердно молился, это было бы для нас намного спасительней, нежели когда переносим страдания и падаем в ропот. Но один случай из жизни одного старца и его послушника показывает, что это совсем не так, даже если за нас молятся и нам духовно помогают, мы можем в полной беспечности быстро скатываться к погибели, навлекая на себя тем самым гнев Божий, порой, даже не замечая этого.
Много лет назад в одном городе жил благочестивый старец высокодуховной жизни, имевший у себя в услужении преданного послушника-мирянина. Однажды старец имел откровение свыше: в одной девушке в роду были угодники Божии, которые имели великое дерзновение перед Богом. В эту девушку чародеи вселили очень сильных демонов, которые должны были её со временем довести до самоубийства. Но её святые предки усердно молились за неё перед Богом, чтобы Он спас её от погибели. Но ни один старец, ни один духовник не мог бы её избавить от этой беды, так как бесы были столь сильными и коварными, что даже если бы оин и вышли из девушки, то неизменно воспламенили бы в ней очень сильную плотскую страсть к тому, кто её бы избавил от бесов. А это рано или поздно привело бы их к плотскому совокуплению, её бы обвинили в соблазне и падении духовного лица и оттолкнули от себя, опозорив перед другими, а это бы толкнуло несчастную к самоубийству.
Вот и было старцу указано свыше, чтобы поручил усиленно молиться за девушку своему послушнику, которому обещалась особая благодать Божия в этом нелегком духовном подвиге, а также и молитвы о нём её святых сродников.
Как не жаль было старцу своего послушника, как не понимал старец всей опасности данного дела, но он безропотно повиновался воле Божией и благословил своего духовного сына на этот подвиг.
Как только послушник начал за неё молиться, обрушился на него шквал ужасной бесовской брани. Страдал послушник ужасно, бесовские удары с каждым днём всё усиливались, так что старец изумлялся терпению своего духовного чада. Послушник мог заснуть лишь на один-два часа в сутки, так как бесы нападали на него почти постоянно. Чтобы победить бесплотного врага, он наложил на себя трёхдневный пост, не употребляя никакой пищи и питья.
И вот наступила ночь Сретения Господня, брань с бесами усилилась до невероятных размеров, нечистые духи грозились убить послушника, если он не прекратит молиться, но он был готов умереть, но не дать бесам погубить женскую душу, совершенно ему незнакомую и почти ничем его не связующую с собою. Бесы не выдержали и благодатью Божиею были побеждены. Демон явился послушнику видимым образом и исчез. Старец был извещён, что демон отошёл от девушки.
Шло время, ничего особого в жизни послушника не происходило, он по прежнему постоянно молился об этой девушке, следуя благословению своего старца.
Но через год бесы решили отмстить послушнику за своё посрамление и поражение совершенно неожиданны образом. Девушке и в голову не приходило то, что за неё кто то молился и готов был даже погибнуть. Бесы возбудили у неё и её друзей сильную неприязнь к послушнику. Они его стали презирать, считать полусумасшедшим, бесноватым, попавшим в прелесть, совершенным глупцом и невеждой. Скорбно было это переносить послушнику, у которого ещё было свежа в памяти та страшная сретенская ночь, но он продолжал молиться по прежнему. Чтобы укрепить его в смирении, терпении и любви к ближним, Господь дал ему дар, так что он знал мысли о себе девушки и её друзей, их насмешки над ним и их планы, чтобы как можно лучше унизить его и осмеять его. Ужаснулся послушник своему открытию и по человеческой немощи неоднократно хотел оставить молитву о неблагодарной, но старцу было извещено, что если он бросит за неё молиться, она погибнет. Её святые сродники молятся Богу, чтобы послушник не оставил её погибнуть, а поэтому старец благословил и дальше продолжать молитвенный подвиг. Послушнику пришлось покориться и продолжить свою молитву о ней. Старец убедил его смириться и простить её, а также самому принять на себя вид человека глупого, попавшего в прелесть, в надежде, что смирение прогонит бесовское искушение, но это не принесло существенной пользы. Девушка, следуя своим друзьям, не изменялась, продолжая осквернять свои душу и тело грехами.
Что произошло на самом деле, Господь по своему неисповедимому Промыслу скрыл от старца и его послушника, но в один день снова началось на послушника бесовское нападение, только уже с более сугубой силой, намного сильнее прежней. Было ясно, что девушка за что-то лишилась благодати Божией, что привлекло к ней массу ужасных бесов, сильнее и коварней прежних. В сознании послушника померкли ужасы сретенской ночи, она казалась ему совершенно не ужасной.......
Было ясно, что девушка совершила неосознанно настоящее предательство, которое могло вполне погубить послушника. Он не знал, что сделала девушка, он не верил тому, что говорили о ней бесы, но то что они говорили, его ужасно мучило. Бесы невыносимо мучили послушника, насмехались над ним и издевались, указывая, что она сблудила с мужчиной и теперь всё равно погибнет. Но так как он не оставляет своих молитв о неё, бесы его будут мучит до тех пор, пока он не прекратит это делать.
Нельзя передать всего того ужаса, который терпел послушник, он уже и не надеялся выжить, даже вычитал по себе канон на исход души. Старец как мог молился о своём верном послушнике.
Бесы мешали послушнику молиться, нанося ему страшные мучительные удары, они перед его глазами разворачивали большую хартию, на которой, как в телевизоре, он видел блудное совокупление девушки с мужчиной, при этом бесы его опаляли мучительным огнём, а более страшный бес являлся с огненным копьём и вонзал его в грудь послушника, от чего тот испытывал невиданные мучения. Послушник сутками не мог заснуть, он горько рыдал, просил у Господа себе смерти, не вынося этих мучений. Временами он доходил до полного отчаяния, подымая свои руки вверх, он кричал во весь голос крестные слова Спасителя:"Боже мой, Боже мой, вскую оставил мя еси?"
Бесы понуждали послушника прекратить свою молитву, отвергнуть от себя павшую, как они называли её, но он открыто сказал на это, что прощает её за всё, никогда не оттолкнёт её от себя и любит её ещё больше, несмотря на эти страдания.
Неожиданно бесы исчезли и послушнику явились угодники Божии, которые освободили его от невыносимых мучений. Они сказали ему, что Божией Матери угодно, что он простил девушку и готов погибнуть ради её спасения. Они подтвердили, что ему нельзя бросать молиться о ней, так как она погибнет.
Но девушка не изменила своего отношения к послушнику, более того, её друзья с помощью бесов чародейства стали наводить на послушника состояние умопомешательства и духовной прелести. Больно было послушнику осознавать это, так как дан был ему дар знать, откуда идёт на него бесовская брань. Бесовская брань была ещё ужасней прежней.
Бесы невыносимо мучили его, один из бесов прнимал внешний вид девушки и нападал на него, угрожая, что убьёт его, если он не прекратит молиться. Бесы снова истязали его, как и прежде тем, что указывали послушнику на то, что причиной того, что они снова начали страшную брань является очередное падение девушки в блуд с другим мужчиной, при этом показывая перед ним по-прежнему картины блудного совокупления девушки. Нападения бесов приобретали столь ужасный вид, что послушник ожидал каждую минуту смерти.
Старец не мог сильно помочь в борьбе своему ученику, а поэтому посоветовал ему поехать к сокровенному подвижнику, имевшему великое дерзновение перед Богом и многие духовные дарования.
По дороге к нему послушник вдруг понял значение сна, который видел ещё в детстве, предсказавшего ему данное бедствие. Однажды он ночью видел сон: на ослу сидел человек, лет 30 - 40, на голове у него была необычная тиара, унизанная шипами, наподобие корон. Несколько человек бесчеловечно над ним издевались и насмехались. И вот неожиданно свыше послышался голос:"Это Иисус Христос!". Но было странно то, что лицо этого человека было совершенно не похожим на лицо Господа, а было совершенно сходным с лицом самого послушника. Никто не мог объяснить ему значение этого сна, но теперь он и сам понял его смысл: Господь послал его девушке для её спасения о погибели, а она, как безумная, со своими друзьями лишь морально поиздевались и посмеялись над ним на радость бесам.
Подвижник с любовью принял несчастного и после долгой молитвы освободил его от бесовской брани. Ночью послушник молился перед иконой Божией Матери, молился о той, которая стала виновницей столь ужасных страданий. Он снова искренне простил ей всё, не зная в точности, насколько было правдой то, что говорили о ней демоны. Были ли у неё блудные падения, послужившие столь ужасным страданиям, или же бесы были вызваны её друзьями с помощью колдовства, для более изощрённого издевательства над ним, чтобы показать всем его "безумие" и "прелесть". Господь по неисповедимым путям Своего Промысла никому не отрывал настоящей правды об этом.
Послушник молился о девушке Божией Матери, чем более он за неё страдал, тем более её любил, он просил Пречистую спасти её от вечной погибели, даже дав обет, что если необходимо, он даже готов жениться на ней, послужить чем возможно её спасению, лишь бы не отдать её врагу. Притом, он обещал Божией Матери никогда позже не вспоминать о поступках девушки.
Неожиданно лик Пречистой на иконе ожил, Божия Матерь воочию явилась послушнику. Она сказала, что если он только оттолкнёт её от себя, она погибнет. Ей угодно то, что он всё простил ей и любит её ещё больше, а поэтому Она исполнит его просьбу о ней.....
Возвратившись от подвижника, послушник снова ощутил на себе силу бесовских нападений, бесы, посланные её друзьями старались помрачать его ум, вводит его в состояние духовной прелести, но он продолжал молиться.
И вот в день Казанской иконы Божией Матери от послушника неожиданно отошла бесовская брань. Старцу было открыто, что девушка прогневала Бога и Пречистую, а поэтому гнев Божий постигнет её и она для смирения, исправления и покаяния всю жизнь будет нести праведное наказание, данное ей свыше......
К сожалению, рассказчик вскоре уехал их тех мест и так и не узнал, чем всё закончилось.
На данном жизненном примере мы можем ясно увидеть то, что не всегда Милость Божия может исправит злое устроение человеческой души. На примере девушки мы видим, как долго Господь терпел её безобразное поведение, ждал пробуждения человеческой совести, но девушка продолжила своё ожесточение. Насколько девушка может иметь внешнюю красоту, настолько внутренне она может быть обезображена своей свинской неблагодарностью и даже готова, на радость своим друзьям и их бесам, безжалостно участвовать в моральном издевательстве над своим благодетелем и даже способствовать этим его погибели. А поэтому не будем роптать на свои бедствия. может быть если бы мы их не имели, то превратились бы в бесоподобных свиней, которые всегда готовы растерзать на куски и втоптать в грязь..... своих благодетелей и молитвенников.

http://pravdonbass.net.ua/article/veshchiy-son-poslushnika-ili-pochemu-nas-nakazyvaet-gospod?page=show

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)