Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 20:24

Есть ли благодать в РПЦ МП? (Часть 2)

Вопрос о благодати в РПЦ МП вызывает постоянно многочисленные споры и недоумения, а также порождает массу необъяснимых вопросов. И вполне прав один из читателей нашего сайта, что тема эта очень сложная и скорее всего простым человеческим умом не понятная....
Данная статья является ответом на вопросы поднятые читателем нашего сайта в комментарии к первой части этой статьи.
Надо помнить, что Господь Правосуден, но в то же время и Милосерд, наказывая нас по правде, Он часто милует нас по Своей неизреченной милости. Если Он сказал святым апостолам, что всё связанное ими на земле, будет связано и на небе, то никто уже из живущих на земле не может это положение изменить. Но, как бы ни были строги каноны святой Церкви, они неизменно растворяются любовью Божией к нам грешным, так как Он Сам заповедовал нам жить по любви, жить любовью.
Тайная уния МП с Ватиканом, принятая в 1997 году, была так искусно проведена, что никто, ни духовенство, ни народ в МП так и не осознали тогда, в какую ловушку их затянули архиереи-отступники. Весь епископат, вполне сознательно, трусливо согласившись с "обожествлением" Ватикана, стали в ряды еретиков, признающих католицизма истиной. Но многие из духовенства и мирян в МП, хотя и не поняли смысл решений Собора МП 1997 года, но являются открытыми противниками ереси Ватикана и если бы соединение МП и Ватикана происходило открыто, то они бы неизменно отошли от общения со своим епископатом. Соответственно, их нельзя ставить в ряды еретиков, так как они являются противниками ереси Ватикана. Да, то что они оказались в этой ловушке, произошло не без их вины: церковные каноны запрещают иметь общение с теми, кто молится с еретиками, но народ проигнорировал это по вине своих же пастырей. Их состояние можно причислить к церковному расколу.
По 1 правилу Свт.Василия Великого "Крещение раскольников, как ещё не чуждых Церкви, принимать". В этом же правиле указывается сущность раскола:"Ибо хотя начало отступления произошло через раскол, но отступившие от Церкви уже не имели на себе благодати Святого Духа. Ибо оскуде преподание благодати..."
Получается, что раскол - это отступление от Православной Церкви, но ещё не совсем окончательное отпадение от Неё.
Далее указано, что сначала в Церкви перекрещивали крещённых в расколе, как крещённых мирянами(духовенство в расколе теряет благодать священства), но позже " ради назидания многих" было святыми Отцами принято решение крещение раскольников принимать и считать действительным. Вот почему крещение в РПЦ МП может считаться действительным, а другие таинства нет.
Почему же новоначальные, которые только стали на путь веры, поначалу ощущают в МП присутствие благодати в таинствах?
Из многочисленных примеров из истории святой Церкви мы видим, что там где священник по какой-то причине лишён благодати, ангелы невидимо причащают людей, но такого в еретиков быть не может, как совершенно чуждых веры Христовой. А так как духовенство и верующий народ попали в сети унии с Ватиканом не сознательно, то милость Божия ещё присутствует в Церкви. Чтобы те, кто ищут спасение, не потеряли веру, Господь и посылает подобное чудесное явление до тех пор, пока верующие не укрепятся в вере и не осознают, какой ужас церковного отступления их окружает.
Вот почему руководство МП так панически и стремится провести Восьмой еретический собор: народ должен осознано стать на путь ереси, признав его решения как "волю свыше", тогда милость Божия навсегда отойдёт от еретиков и всех можно уже можно будет беспрепятственно вести к антихристу. Ведь тогда верующие в МП, произнося слова:"Верую во Едину Соборную и Апостольскую Церковь...", будут тем самым выражать и веру в решение еретического собора, как "вселенского", а тем самым будут уже вполне настоящими еретиками.
Раскол тех, кто в нём находится лишает благодати Святого Духа. А поэтому все иерейские хиротонии, сделанные после 1997 года, являются недействительными. Но так как раскол ещё не чужд совершенно Церкви, то милость Божия полностью не оставила МП, люди, попавшие в неё, через время познают пагубность церковного отступления и переходят на истинный путь.
Священники, рукоположенные до 1997 года, могут возвратить себе благодать священства только покаянием и окончательным выходом из МП, а не только прекращением поминовения на службе архиереев-еретиков. Но ситуация в церковных кругах довольно непростая: каноническая Русская Зарубежная Церковь(РПЦЗ(В-В)) поражена за последние 15 лет радикальными сверхревнительскими взглядами на РПЦ МП, а это фактически создаёт непреодолимые препятствия для перехода верующих из МП в РПЦЗ(В-В). А каноническое духовенство РИПЦ во главе с Еп.Стефаном пока находятся в неопределённом каноническом состоянии.
Верующий народ в МП, который ищет Истину, оказался никому не нужен и его спасение никого не интересует. Все любят лишь только себя и свою паству, а посторонним руку помощи пока протягивать, как в РПЦЗ(В-В), так и в РИПЦ не собираются. Мы не можем указать ни один сайт, который бы в этих церковных кругах вёл миссионерскую работу для верующих из МП.
Поэтому единственным правильным решением для духовенства МП является переход на автономное положение до нормализации церковного положения В РПЦЗ(В-В) и РИПЦ. Но служение таковых может считаться по дореволюционному чину только в том случае, если на богослужении будут поминаться законный Наследник Российского Престола Цесаревич Георгий Михайлович и Его мать Великая Княгиня Мария Владимировна, которых в России постоянно унижают и называют открыто "самозванцами". Собор РПЦЗ ещё до войны принял законное решение о том, что "Кирилловичи" являются Наследниками Царского Престола в России. Более того, были предсказания, что будущий Царь будет Романов только по матери, что и является особенностью Цесаревича Георгия Михайловича.
Отец Николай Гурьянов, как и весь верующий народ стал жертвой архиерейского коварства и трусости. Да, он попал в ту же беду, как и другие священники, но то что народ, ищущий веру, продолжал ощущать от него благодать, доказывает то, что Милость Божия не оставила его. И если по канонам невозможно, чтобы благодать оставалась на нём, как священнике МП, то по Милости Божией ангелы невидимо продолжали преподавать верующим благодать и причащать самого отца Николая. Мы осознаём то, что многих эти слова обидят, разгневают и вызовут возмущение, но лучше говорить горькую правду, нежели сладкую ложь ради человекоугодия.
Ведь мы не знаем Промысла Божия, не знаем того, почему Господь скрыл от старца настоящее положение вещей. Ведь под его окормление было много слабых в вере, а выйдя из МП, куда им было бы дальше идти если за последние 15 лет в Русской Зарубежной Церкви и в Катакомбной Церкви произошло столько потрясений и расколов, что пожалуй многие вообще могли потерять веру при видя столь вопиющего беззакония в Церкви. А неосознанное пребывание в состоянии раскола ещё не лишает вечного спасения. Другое дело, когда верующие узнав всю правду о происходящем остаются пребывать в молитвенном общении с отступниками, тогда они уже осознанно идут к погибели за своими архипастырями.
Многие имеют совершенно неправильное представление о старчестве и старцах, считая что старец не может никогда ошибиться, что все его слова и дела являются волей Святого Духа. Даже прп.Серафим Саровский и тот признавался, что ошибался, когда говорил людям по рассуждению своего ума, а не по тонкому внушению свыше. Батюшка Николай Гурьянов не выше преподобного Серафима, он тоже мог по немощи человеческой допускать ошибки. Старец не всегда имеет все духовные дарования, мало кто имел пророческий дар, а поэтому в своих словах о будущем старцы руководствовались пророчествами других старцев. Нетрудно заметить по о.Николаю, что он в вопросах о возрождении Святой Руси руководствовался пророчествами прп.Лаврентия Черниговского, часть которых, как теперь известно, являются умышленным подлогом, сделанным составителем жития преподобного схиигум.Херувимом Дегтярём.
Мы должны помнить главное: за батюшкой Николаем стояла масса верующего народа, много слабых в вере, и он пострадал ради них, оказавшись вместе со всем верующим народом в архиерейской западне. И если на земле каноническое положение изменить нельзя, так как оно связано и на небе и на земле, то в будущей жизни всё в руках Божиих. Мы знаем примеры, когда соборно осуждённые на земле были прославлены Богом после кончины. Это можно отнести и к о.Николаю.
Многие в РПЦ МП придают особое внимание мироточению фотографий и часто этим подкрепляют те или иные утверждения и убеждения. Но фотография, как и неосвящённая икона - это неосвящённый предмет, а поэтому к их мироточению надо подходить очень осторожно, не отвергая совершенно его, но и не придавая этому особого значения. Ведь в Церкви Христовой почиталось мироточение лишь св.мощей и освящённых икон и крестов. А если духовенство в МП оказалось лишённое благодати Божией, то освящения многих икон остаются под вопросом.