Опубликовано Общество - чт, 11/07/2019 - 14:50

Нужно ли собирать "осколки" Русской Зарубежной Церкви.

Время от времени в СМИ звучат призывы разных авторов, как представителей духовенства так и мирян, что необходимо собрать воедино все "осколки" прежней РПЦЗ. Анализируя подобные заявления, можно придти к выводу, что авторы не понимают ни сущности Православной веры, ни причин разрушивших Русскую Зарубежную Церковь, ни морально-духовного состояния епископата и духовенства "осколков".
Каждый день ревнители собирания "осколков" читают Символ Веры, каждый день они обманывают Бога, себя и ближних, что они веруют во Едину Соборную и Апостольскую Церковь. Если ревнители собирания "осколков" ратуют за всеобщее "осколочное" соединение, то тем самым они полностью игнорируют церковные каноны, открыто призывая попирать их и пренебрегать ими.
"Осколки" - название совершенно неправильное и идёт в самой сущности в разрез с канонами Святой Православной Церкви. Есть Церковь, есть расколы и самочинные сборища, но, благодаря коварным действиям врагов Церкви, появилось и новое явление: когда людей насильно выталкивают в раскол представители руководства Церкви, делая это в угоду тайных или явных врагов Церкви.
В вопросе возрождения Русской Зарубежной Церкви необходимо канонически подходить к вопросу о причине разрушения единства тех или иных церковных групп. Одни представители епископата и духовенства могут войти в церковное единство только примирением и обоюдным всепрощением, другие через покаяние с сохранением своего административного положения в Церкви, третьи с лишением права священнослужения, а четвёртые всего лишь как миряне, за свои нарушения по канонам Церкви лишённые сана. Ведь если архиерей или священник откололся от Церкви без канонического права на это, то таковые, уводя в раскол за собою одних, внося соблазн для других, отталкивая от Церкви своим поведением третьих, тем самым совершают страшное злодеяние - они духовно убивают человеческие души и ввергают многих в глубину вечной погибели. Если светский суд строго наказывает за убийство, то тем более церковный суд должен в этом вопросе строго следовать канонам Православной Церкви. Ведь церковные прещения, это не месть или проявление немилосердия и злобы, а средство избавления служителя Церкви от вечного наказания за совершённое беззаконие. Необходимо выбрать одно: или служитель Церкви будет служить, лишенный благодати Божией, уводя к погибели не только себя но и других, или же он, понеся здесь наказание, спасётся в будущей жизни, сохраняя своим примером других от подобного, как у него, отступления.
В наше время ужасного дерзкого игнорирования церковных канонов мы видим, когда, ради человекоугодия и своекорыстных целей, архиереи и духовенство толкают бездумно к погибели человеческие души. Спасение людей от вечной погибели сейчас не является главной задачей для духовенства и архиереев. Ради собственной выгоды служители Церкви влекут, порой, за собою сотни верующих на путь погибели.
Прежде чем кого-то собирать или с кем-то объединяться, необходимо канонически исследовать те или иные церковные группы.
Архиереи и духовенство МП, как приходящие от униатского союза МП с Ватиканом, могут быть приняты как служители Церкви, но с соблюдением канонических правил перехода в этом случае, а вот ушедшие в раскол епископат и духовенство РПЦЗ МП по принятию их в Русскую Зарубежную Церковь священнодействовать уже не могут, как причастные союзу с еретическим Ватиканом. Расколы и самочинные сборища, такие как РПАЦ, РПЦЗ(А), РПЦЗ(В-Ф), церковные группировки Еп.Анастасия(Суржика), Балабанова, Пивоварова, братьев Алферовых и другие могут быть приняты в лоно Русской Зарубежной Церкви в строгом соответствии с церковными канонами. А это требует многих из епископата и духовенства принимать без права священнослужения или же вообще с лишением их священного сана.
Разделение между РПЦЗ(В-В), РИПЦ и Архиеп.Антонием(Орловым) произошло по коварным действия секретаря Синода прот.В.Жукова, а поэтому здесь необходимо лишь примирение и сознания своих ошибок или нарушений, допущенных в ходе внутрицерковной смуты. Мы на эту тему раньше писали очень много, а поэтому не будем повторять всё снова. Желающие ознакомиться с этими статьями могут легко найти их, зайдя через Облако меток на статьи с такими ключевыми словами: РПЦЗ, РПЦЗ(В-В), РПЦЗ(В), РИПЦ.
Мы видим, как с начала этого века происходит своеобразное явление: церковное руководство умышленно раскалывает Церковь, обвиняя в этом того, кого сами насильно или благодаря продуманной коварной провокации выталкивают из Церкви. Так было с Архиеп.Лазарем, Архиеп.Антонием(Орловым) и др., теперь же подобное произошло с Еп.Стефаном(Сабельником) и его сторонниками из РИПЦ. Только ознакомление с предоставленной нам документацией, которую, к сожалению, мы не имеем права публиковать, окончательно нас убедило в том, что Еп.Стефан ещё раньше боролся с отступлениями от Православия, которые сейчас видим в РИПЦ, а поэтому не он делал раскол, как мы думали раньше и писали об этом, а Синод РИПЦ, став на путь отступления от Православия, своими беззаконными действиями выталкивал несогласных с его курсом. Несомненно то, что Синод РИПЦ в течении не одного года готовил почву для расправы с Владыкой Стефаном и всеми неугодными с его курсом среди духовенства, готовя для этого соответствующие провокации..
Секретари Синода, такие как прот.В.Жуков и прот.В.Мелехов своими действиями и сочинениями сделали раскол в Церкви, что явилось причиной духовной погибели многих человеческих душ. Свои действия они направляли согласно с замыслами врагов Церкви Христовой, раскалывая церковное единство, соблазняя и отталкивая многих от Церкви Христовой. Горе тому, как говорится в Святом Евангелии, кто соблазняет верных, горе тем священникам, которые делают раскол в Церкви - они по 10 и 11 правилу Карфегенского Собора подпали под анафему. Жуков и Мелехов, за то что оказали полное противление церковным канонам и учению Православной Церкви, противление не просто архиерею, а соборным решениям Православной Церкви, подпали под анафему, узаконенную Церковными Соборами. А что связано св.Апостолами и св.Отцами Церкви на земле, то связано и на небе, и никто не может изменить этого!
Когда начинает разрушаться дом, его разбирают и начинают строить новый, для которого со старого дома используют лишь пригодный строительный материал, а негодный выбрасывают или применяют для других целей. Нужно ли соединять вместе тех, кто любит Русскую Зарубежную Церковь и тех, для кого она была лишь местом работы и источником личного дохода?
Возьмем для примера знаменитого протод.Германа Иванова-Тринадцатого. Он был в РПЦЗ, знал многих архиереев, восторженно отзывался о Архиеп.Лазаре. Потом показал свою верность Митр.Виталию, оказался в РПЦЗ(В), далее перешёл в РИПЦ, потом оказался в РПЦЗ(А), открыто восхваляя Митр.Агафангела(Пашковского), предавшего Митр.Виталия и показавшего себя открытым врагом Архиеп.Лазаря, более того, за открытое клятвопреступление канонически подпавшего под извержение из сана, а за продолжение архиерейского служения подпавшего под отлучение от Церкви - анафему. Для о.Германа, явно, что каноны ничего не значат, ему нужно лишь место работы, которое строго должно именоваться "РПЦЗ" и начальник, который должен называться "Первоиерхом РПЦЗ", а так ли это или нет, ему без разницы. Он в последней статье гордо написал, что помогает всесторонне своему начальнику, но только что он ему помогает, вести людей к погибели? Нужны ли такие личности как о.Герман в Церкви, которым нужно не служение Христу или следование Истине, а необходимо лишь иметь рабочее место в церковной структуре и личный доход? Понятно, что нет. Ведь благодаря вот таким личностям, которым безразлично следование истине, а также тайным агентам МП и развалилась РПЦЗ на мелкие части.
Если собрать всех вместе , все "осколки", то те кто ещё имеет благодать, неизменно её потеряют и станут безблагодтными церковными структурами. Чтобы правильно возродить РПЦЗ, необходимо внимательно изучить причины церковных бедствий, начиная с 1913 года, когда иерархи РПЦ поправ учение Православной Церкви, признали истинным еретическое учение имяборчества, созданное на основе ереси варлаамитов и евтихиан, осужденных Церковью и преданных анафеме, и начали гонение на Имяславие, исконное учение Православной Церкви, во время которого были преданы гонению, истязаниям и убийству афонские монахи-имяславцы. Поэтом, осуждать декларацию Митр.Сергия(Страгородского) и отстаивать его еретическое имяборческое учение, выраженное в официальном послании Синода, составленном в 1913 году, не является ли лукавством и полным безумием? Увы, этот церковный курс остаётся неизменным более чем 100 лет!
Господь, видя духовное бесплодие РПЦЗ в последнее время, попустил этому страшному церковному разрушению, когда Русская Зарубежная Церковь рухнула в унию с прокатолическою МП, а то что устояло, начало дробиться на мелкие части. Остались ещё живые ростки с этого некогда могучего древа - РПЦЗ, в тени которого спасались не только русская эмиграция, но и представители других народов, неугодно было Господу одни лишь громогласные обличения сергианства и большевиков - необходимо самим жить достойно своего высокого призвания, быть чадом Церкви Христовой, и не повторять своими деяниями беззаконных сергианских и большевистских дел. И очень жаль, что в Русской Зарубежной Церкви до сих пор не осознают этого!
Забыто о главной миссии РПЦЗ - просвещение русского народа светом истины и призвание его к покаянию в отступлении от веры и клятвопреступлении. А ведь пока эта миссия теплилась в недрах РПЦЗ, пока и посылалась благодать Божия на Церковь, и не потому что в Ней всё было хорошо, а на Руси всё было плохо, а потому что Ей надо
было вывести русский народ из погибельного пути. Когда стали на правильный путь к покаянию в клятвопреступлении, прославив Царственных Великомучеников, явилась Монреальская Мироточивая икона Божией Матери, стали на финишную прямую к соединению с МП, лишились навсегда этой святыни.
Если и дальше представители Русской Зарубежной Церкви будут лишь проповедовать о своей правоте и правильности, и не пойдут путём Свт.Иоанна Шанхайского, который призывал свех без исключения к покаянию, то даже если все "осколки" соберутся воедино, Господь их всё равно снова разметает по сторонам, как вавилонскую башню. Начинать надо возрождение не с создания епархиальных управлений и архиерейских резиденций, не с постройки помпезных храмов и монастырей, а с просвещения русского народа светом истины, направив его за собою путём покаяния в клятвопреступлении, который для всех нас указал Свт.Иоанн.
Вот только тогда Русская Зарубежная Церковь возродится и в Её недрах снова забьют живительные ключи божественной благодати Божией, даже может более обильней, чем это было раньше.