Опубликовано Общество - ср, 06/30/2021 - 22:40

Загадочные события в Луганской епархии УПЦ МП.

18 июня 2021 года навсегда войдёт в историю Луганска как чёрный день для Луганской епархии УПЦ МП – день кончины Митрополита Митрофана (Юрчука) Луганского и Алчевского. Сайт епархии сразу же оповестил, что «18 июня 2021, на 59 году жизни, предположительно в результате перенесенного инфаркта, отошел ко Господу Правящий архиерей Луганской епархии, Высокопреосвященнейший Митрофан митрополит Луганский и Алчевский».

"Закрытая тупая травма головы с переломом костей черепа и кровоизлияниями под оболочки и в ткань головного мозга" - так сформулирована причина смерти Митрополита Митрофана в свидетельстве о смерти, выданном 19 июня Луганским республиканским бюро судебно-медицинской экспертизы, находящимся в юрисдикции "ЛНР". Фото документа опубликовал 23 июня телеграм-канал "Анахоретъ".

Естественно, в СМИ сразу же начали появляться разнообразные домыслы и версии. Одна из них подобного рода: «Как стало известно корреспонденту Портала "Credo.Press", травма головы была получена иерархом в результате конфликта с высокопоставленным сотрудником епархии, находившимся в состоянии алкогольного опьянения. Пока нет никаких сведений о том, ведут ли "власти ЛНР" расследование инцидента».

Понятно, что начались поиски виновных и сразу вспомнили о не совсем правильном образе жизни секретаря епархии Архимандрита Макария (Любавцева). На этой волне появилось следующее сообщение:

«Клирики и миряне Луганской епархии УПЦ МП создали аккаунт во "ВКонтакте", разоблачающий секретаря епархии архим. Макария (Любавцева)». (То, что он существует с 2018 года, естественно, умалчивается. – Общ.).

"Считаем необходимым проинформировать всех верующих Луганской епархии о вопиющем аморальном поведении и о прямом уклонении от соблюдения церковных монашеских канонов секретаря Луганской и Алчевской епархии [УПЦ МП] архимандрита Макария (Любавцева)", - говорится во вступительном слова создателей аккаунта в соцсети "ВКонтакте", среди которых - клирики и миряне епархии, недовольные деятельностью архимандрита Макария, претендующего, по их мнению, на архиерейский сан и управление епархией после кончины 18 июня при загадочных обстоятельствах митрополита Луганского и Алчевского УПЦ МП Митрофана (Юрчука). Кончина последовала на 59-м году жизни митрополита в Луганске - по официальной версии, от инфаркта, однако позже было опубликовано медицинское заключение, в котором говорится о переломе костей черепа и кровоизлияниях в мозг вследствие травмы как причинах смерти иерарха.

По словам источников Портала "Credo.Press", близких к руководству УПЦ МП, архимандриту Макарию предварительно было обещано выдвижение его кандидатуры на викарную кафедру Луганской епархии, однако решение вопроса затягивалось. Ввиду того, что с кончиной митрополита Митрофана возрастает вероятность хиротонии архимандрита Макария, спешно выехавшего с неподконтрольных Украине территорий ОРДЛО в Киев, группа клириков и мирян Луганской епархии УПЦ МП решила предать гласности факты "немонашеского поведения" секретаря епархии.

В паблике размещены фотографии отдыха архимандрита с Юлией Ш. (https://vk.com/shurovajuli), в том числе сделанные на профессиональном уровне. Фотографии сделаны в течение последних трех лет в разных регионах Украины, России, Грузии и Египта, где Макарий и Юлия совместно отдыхали. В самом Луганске, пишут авторы аккаунта, пара открыто посещала рестораны и развлекательные центры. Часть фотографий не может быть опубликована по этическим соображениям, однако они доступны в аккаунте "Архимандрит Макарий (Любавцев)" во "ВКонтакте"».

Думается, что на этом и закончились особая шумиха по поводу кончины Луганского митрополита. Тем более, что в УПЦ МП уже провели соответствующую разъяснительную работу. Как сообщает Центр информации УПЦ, глава информационного отдела митрополит Климент (Вечеря) в комментарии ресурсу «Главком» опроверг разговоры о насильственной смерти почившего митрополита.

Отвечая на вопрос журналиста, который заявил, что в документе судмедэкспертизы «ЛНР» указана в качестве причины смерти травма головы, митрополит Климент сказал следующее: «Как сообщили близкие владыки, во время сердечного приступа он упал с лестницы и получил травму». Жаль, что Владыка Климент не уточнил, относится ли архимандрит Макарий к «близким владыки» и не его ли слова являются официальной версией. Неплохо было бы Владыке Клименту и объяснить факты, помещённые в аккаунте "Архимандрит Макарий (Любавцев)". Каким образом, после всего этого, Владыка Митрофан продолжал архимандрита Макария держать при себе в должности секретаря епархии? Более того, почему руководство УПЦ МП не обращает должного внимания на подобное? Или, может быть, это естественно для современного монашеского подвига в УПЦ МП?

https://credo.press/237879/

Фото из аккаунта "Архимандрит Макарий (Любавцев)".......

Фото из аккаунта "Архимандрит Макарий (Любавцев)"........

Фото из аккаунта "Архимандрит Макарий (Любавцев)".........

Фото из аккаунта "Архимандрит Макарий (Любавцев)"......

Приходится лишь недоумевать, зачем в УПЦ МП допустили столь открыто выраженные оплошности, приведшие к информационному всплеску версий в СМИ? Думается, что этим мастерски уводилось внимание от вопроса, насколько Митрополия может быть причастной к скоропостижной кончине Луганского митрополита, который всего лишь месяц назад был в Киеве.

А загадочных смертей в УПЦ МП более чем предостаточно. Так в статье «Странные смерти и покушения в УПЦ МП» можно найти такую информацию:

«Так, известный православный общественный деятель Валентин Лукияник публично заявил, что смерть известного сторонника единства РПЦ, противника церковного сепаратизма еп.Тихона (Жилякова) была не случайной (Владыка Тихон был родом из Алчевска Луганской области – Общ.)...

В.Лукияник: «...Как погиб епископ Тихон (Жиляков). Тоже вызвали его, ему еще 50 лет не было, и он умер за Броварами... . Как мы знаем, не так давно была совершена и попытка отравления наместника Киево-Печерской Лавры митр. Павла. Он едва сумел вылечиться в Германии. Что общего между ним и вл. Тихоном? Общее то, что оба они являются противниками автокефалии и автокефально-уголовного лобби.

А совсем недавно, в конце лета пошла череда других странных смертей.

7.08.13. в автокатастрофе погиб гл.редактор официального печатного издания УПЦ МП «Церковная православная газета» архим. Лонгин (Чернуха).Трагедия произошла около 16.00 на трассе в Николаевской обл. Машина, за рулем которой находился архим.Лонгин, на большой скорости съехала с трассы. От удара автомобиля о дерево водитель скончался.

Я лично знал покойного о. Лонгина, Царствие ему Небесное. Это был очень уравновешенный человек. Он отлично водил машину, никогда не пил за рулем, да и вообще не страдал пьянством. Трасса была прекрасной, у него была хорошая машина, стояла хорошая погода... Почему он вдруг разбился? Очень странная смерть...

А буквально через несколько дней трагически погиб еще один человек, который был весьма информированным свидетелем деятельности автокефального лобби Митрополии УПЦ МП. Тело 35-летнего Андрея Калинина было обнаружено в арендованной им квартире. Смерть наступила от удара тупым предметом по голове. Как рассказала хозяйка квартиры, последний раз она видела своего квартиранта 8 августа. А 23 числа ей позвонили соседи и сообщили, что из дверей квартиры доносится трупный запах.

Неудивительно, что многие православные люди уже и недавнюю странную смерть преемника известного борца за церковное единство схиархим. Зосимы (Сокуры) схиархим. Алипия считают неслучайной... Ведь она последовала буквально через несколько дней после его заявления, осуждающего курс на Ассоциацию с Евросоюзом...». 

Загадочная смерть Митрополита Митрофана (Юрчука) является всего лишь очередным звеном в странных событиях, постигших Луганскую епархию. И мало кто уже помнит, что всё начиналось с расправы руководства УПЦ МП с Митрополитом Иоанникием (Кобзевым).

Мы не будем характеризовать Владыку Иоанникия, как человека, не станем анализировать степень его верности Православию, не будем описывать личностные поступки и отношение к отдельным личностям. Лучше посмотрим, что он сделал для УПЦ МП и как за это его отблагодарила Киевская Митрополия.

Митрополит Иоанникий начал обустраивать Луганскую епархию, фактически, с нуля. В самом начале Одесская епархия отозвала всех клириков, которые служили в Луганской области, но по документам числились в составе духовенства Одесской епархии. Причина этой неувязки была в том, что Одесские митрополиты долгое время управляли Луганской епархией, а, поэтому, отмечать существование Луганской епархии в документах не считали особой необходимостью. Это был существенный удар для Владыки Иоанникия и сыграло с ним злую шутку, но он справился с этой трудностью. Более того, под его руководством епархия настолько расширилась, что её со временем разделили на три епархии. Территория, которая раньше содержала одного архиерея, теперь является источником безбедного существования пяти архиереев – трёх правящих и двух викарных с их многочисленным обслуживающим персоналом. Как видели выше, секретарь Луганской епархии архимандрит Макарий (Любавцев) даже мог себе спокойно позволить многочисленные отдыхи на курортах и не только, притом, в ореоле дружбы с молодой женщиной. Ясное дело, что на это развлечение секретаря Луганская епархия выделяла немалые средства.

Как рассказывал в частной беседе брат Владыки Иоанникия протоиерей Алексий Кобзев, тоже покойный, в 1990-ых годах Киевская Митрополия очень любила Луганского архиерея. За что? Он всё, что мог, отдавал в Митрополию – деньги, разнообразные пожертвования, в том числе, и автомобили. Сам же ездил на старых автомобилях «Волга» и «ЗИМ». Причиной этому был характер покойного Владыки Иоанникия. Он не был яркой личностью, не любил потрясений, а поэтому хотел тихо и мирно дожить в Луганске, среди заслуженного почёта и уважения. Не отличаясь мужеством перед начальством, он старался умилостивить и задобрить руководство УПЦ МП. Для этой цели он, как в бездонную бочку, всё отдавал киевской элите УПЦ МП, сам же довольствуясь скромными потребностями, по сравнению с другими архиереями.

Будущий митрополит Иоанникий с братом протоиереем Алексием

Братья Кобзевы: архимандрит Иоанникий и протоиерей Алексий.

Протоиерей Алексий Кобзев

На начало 2012 года Митрополит Иоанникий был в зените славы – постоянный член Синода с двумя панагиями, виновник появления Луганской, Ровеньковской и Северодонецкой епархий, перед трудами которого меркла слава многих архиереев УПЦ МП.

Митрополит Иоанникий с работниками епархиального управления

Но, после участия, как постоянного члена Синода, в неудачной попытке удалить от церковного управления Архиепископа Александра (Драбинко), судьба Луганского митрополита резко пошатнулась. С Киева приехали архиереи и благодаря предательству местного духовенства  документально констатировали «неспособность» Митрополита Иоанникия управлять епархией из-за «болезни». Заметим, более никто из архиереев УПЦ МП не пострадал и все остались на кафедрах. Явно, что Владыку Иоанникия по-дружески подставили и свалили всю вину на него сами же собратья-архиереи, сделав его «козлом отпущения». Ведь он никогда особым бесстрашием не отличался и без приказа свыше не увязался бы в борьбу с могущественным келейником Митрополита Владимира (Сабодана) Архиепископом Александром (Драбинко). Думается, что и перемещение Владыки Митрофана (Юрчука) с Белоцерковской епархии в Луганскую, тоже было последствием соучастия в борьбе с Архиепископом Александром (Драбинко).

Владыка Александр (Драбинко)......

Владыка Александр (Драбинко) в Ватикане.

Владыка Александр (Драбинко)......

Владыка Александр (Драбинко)......

Позже за особые заслуги Митрополит Владимир (Сабодан) возводит своего келейника в сан митрополита.

Киевская Митрополия по-свински отблагодарила Митрополита Иоанникия. Его отправили «по болезни» на покой, как в насмешку поставив настоятелем Николо-Преображенского храма в Луганске, построенного при Архиепископе Никоне (Петине). Думается, что это не обошлось без близких к нему людей, являвшихся союзниками Митрополита Александра (Драбинко). Всё делалось так, чтобы как можно сильнее нанести моральный удар по архиерею и навсегда растоптать его репутацию, унизить и оскорбить, растравить, как можно сильнее, душевную рану.

Митрополит Иоанникий неоднократно в частных беседах проводил параллель между своими трудами и деятельностью Архиепископа Никона (Петина), считая, что он почти ничего не сделал для Луганской епархии. Вот Синод по чьей-то протекции и назначил его именно в храм, построенный Владыкой Никоном (Петиным).

Но на этом странные события с Владыкой Иоанникием не закончились. В 2014 году он неожиданно появляется в роли благословителя главы ЛНР Игоря Плотницкого. Многие, кто знал лично Владыку Иоанникия, вполне уверены, что его снова подставили в УПЦ МП. Он никогда не был пророссийским патриотом, всегда имел внутреннюю пугливость перед властью, как церковной, так и государственной, а, поэтому, по своей воле никогда бы не пошёл на этот шаг. Мог он пойти на этот шаг лишь по указанию своего прямого начальства.

Митрополит Иоанникий с Игорем Плотницким

Как и следовало ожидать, церковный «манёвр» вполне прошёл удачно. Всё внимание было обращено на Митрополита Иоанникия, его благословение Игоря Плотницкого стало тёмным пятном на его личности в УПЦ МП, а, благодаря этому, его церковный авторитет был полностью уничтожен. Благодаря этому, на взаимоотношения Владыки Митрофана (Юрчука) с

Митрополит Митрофан с Игорем Плотницким

властью ЛНР уже никто не обращал внимание. И последующий инсульт у Владыки Иоанникия мог быть тоже не случайностью, как и остановка сердца у Епископа Тихона (Жилякова).

Митрополит Иоанникий после инсульта

Чтобы окончательно подчеркнуть негативное отношение к Митрополиту Иоанникию в УПЦ МП и что во всём виноват лишь он, были сделаны показательные похороны. Отпевание, довольно скромно, совершил Митрополит Пантелеимон (Поворознюк) Ровеньковский и Свердловский. Ни правящего архиерея – Митр. Митрофана (Юрчука), ни викарного – Еп. Павла (Валуйского) на отпевании Митрополита Иоанникия не было. Более того, из Донецкой и Северодонецкой епархий не было ни одного архиерея. Зато Митрополита Митрофана отпевало  пять архиереев. Этим ещё раз унизили память Митрополита Иоанникия, открыто показав к нему отношение в УПЦ МП.

Не странно ли всё это? И может быть то, что Митрополит Митрофан не прожил и года после кончины Митрополита Иоанникия тоже не случайность? Митрополита Александра (Драбинко) нет в УПЦ МП, а соучастники попытки его смещения продолжают страдать….. Чудеса…..

Здание возле Владимирского собора в Луганске, построенного при Митрополите Иоанникие. Над входом виден балкон, с которого, как говорили луганские священники, Владыка Иоанникий мечтал в старости выходить и благословлять благодарную паству. Такую роскошь элита Киевской Митрополии ему позволить уже не могла - грех против Владыки Александра (Драбинко) не прощается.......

 

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)