Петр Аксёнов
Русские Императоры любили путешествовать по стране. Достаточно вспомнить путешествие Императрицы Екатерины II или поездки Императора Николая I. Подчас такие визиты были связаны исключительно с государственными интересами, с проведением разного рода официальных мероприятий, на которых Император должен был присутствовать (данной теме посвящена книга Р. Уортмана[1]). Но приезд Императора Николая II на Псковскую землю в 1903 году, когда Государь посетил Псково-Печерский монастырь, эту главную святыню Псковской епархии, носил именно религиозный характер. Путешествия Императора Николая II и его супруги Императрицы Александры Федоровны в 1902–1903 годах можно описать как поиск молитвенников и подвижников благочестия своего времени, могущих, помимо прочего, выпросить Августейшей Чете Наследника. Именно в это время Императрица читала жития русских святых[2].
Почти сразу же после поездки в Саров на Канонизацию преподобного Серафима Саровского, которая была совершена 19 июля 1903 года, Государь Император Николай II, Государыня Императрица Александра Федоровна, Великий князь Владимир Александрович с супругой Великой княгиней Марией Павловной, Великая княгиня Ольга Александровна и Великий князь Борис Владимирович 5 августа 1903 года посетили Псково-Печерский монастырь.
«К монастырю ведет живописный путь от станции Печоры. Среди холмистой местности лесами едете вы до самого монастыря. Один за другим чудные виды ласкают глаз, с гор открываются дивные картины на монастырь и его богатые растительностью окрестности. Тихо, мирно приютилась обитель, скрывающаяся в лесах. Вычурными кажутся ее оригинальные белые строения, находящиеся в глуши; седой стариной веет от монастыря. Незыблемо стоит эта мирная обитель, когда-то оказавшая столько услуг Русскому государству, являясь твердым оплотом для утверждения Православия»[4].
Хотя небо и хмурилось, но до двух часов дня дождя не было. Псковские епархиальные ведомости писали далее:
«По пути ожидаемого царского поезда все носило праздничный характер. Группы крестьян, вышедших на дорогу, постоянные разъезды – все это оживляло картину. Железнодорожная станция Печоры была вся сплошь покрыта флагами и другими украшениями, а внутренняя часть, в ожидании приезда высоких гостей, была превращена в сплошной цветник. У церкви Сорока Мучеников сплошной стеной стоял народ; здесь же перед церковью были вынесены хоругви и стояло духовенство. В ограде монастыря собрались обыватели и обывательницы Печор.
Из Успенского собора вышел Крестный ход с хоругвями во главе с преосвященным Сергием, епископом Псковским и Порховским»[5], который оставил о себе добрую память своей энергичной деятельностью на пользу епархии; был усердным и благоговейным совершителем службы Божией; ревнителем чинности и благолепия церковного. Он скончался 5 августа 1904 года в Ярославле как архиепископ Ярославский и Ростовский[6].
«Государь Император Николай Александрович, Государыня Императрица Александра Феодоровна и сопровождающие их прибыли в третьем часу на станцию Печоры… Их Величества и Их Высочества вошли в разукрашенную цветами и растениями станционную комнату. Здесь собравшаяся депутация преподнесла хлеб-соль. Их Величества удостоили депутацию милостивыми словами и проследовали к подъезду, где стояли экипажи. В первой коляске заняли места Государь и Государыня. Поезд тронулся…»[7].
Следует отметить, что станция, на которую приехал Государь, находилась в трех километрах от самого монастыря. В данный момент она существует не в своем историческом облике и называется станция Печоры Псковские.
Сама встреча Императора проходила в торжественной, можно даже сказать – Пасхальной обстановке:
«При торжественном звоне Их Величества подъехали к церкви Сорока Мучеников, где были встречены духовенством. Их Величества прослушали краткое молебствие. Священник церкви благословил Их Величеств иконою. Колокольный звон не смолкал, а по выходе Их Величеств из храма полилось “ура” народа. Их Величества и Их Высочества, выйдя из экипажей, прошли к святым вратам, где были встречены преосвященным епископом Псковским и Порховским Сергием с духовенством и, в предшествии Крестного хода, проследовали в Успенский собор. В соборе Их Величества были приветствованы преосвященным Сергием речью»[8].
В своей речи епископ сравнил насельников монастыря с воинами Императора. Саму встречу епископ назвал знаковой, так как уже в течение 81 года Царские особы не посещали обитель.
«Их Величества, выслушав молебствие, приняли благословение настоятеля монастыря отца архимандрита Мефодия Иконами: Государь – Иконою святого Михаила Архистратига, а Государыня – древним, украшенным жемчугом Образом Владимирской Божией Матери, именуемой “Умиление”, причем настоятель сказал следующее приветствие: “Архистратиг Сил Небесных охраняет святую гору обители сей, а Богоматерь покровом Своим покрывает ее долину. Да оградит тебя, Благочестнейший Государь, и христолюбивое воинство твое Архистратиг Небесных Сил кровом крыл своих, и да покроет тебя, Благочестивейшая Государыня, Царица Небесная Своим омофором”»[9].
Можно предположить, что под Иконой Пресвятой Богородицы «Умиление» здесь понимается список, но какой именно, утверждать нельзя, так как в Успенском храме есть два почитаемых списка, написанных в XVI и XIX веках.
Архимандритом в это время был Мефодий (бывший протоиерей Матфей Холмский), известный в монастыре как трудолюбивый и почитаемый игумен. При нем велось обширное строительство на монастырской территории. Его почитали как благодатного служителя Царицы Небесной и доброго человека, внимательного и ласкового. Архимандрит Мефодий пользовался уважением и у петербургского духовенства; он бывал на аудиенциях у Императора Николая II, который подарил Псково-Печерскому монастырю драгоценные облачения и церковную утварь. Своему келейнику, иеромонаху Симеону (Желнину), будущему старцу, архимандрит Мефодий предсказал время своей кончины. О любви народа к нему говорит тот факт, что при его погребении очередь на прощание была больше трех километров[10].
«Государь приложился к раке святого преподобного Корнилия и к чудотворной иконе Успения Божией Матери. Выйдя из храма, Их Величества обратили внимание на древнюю звонницу, а затем прошли в пещеры, где поклонились мощам Вассы, Марка и Ионы, а затем молились у гроба схимонаха Лазаря, знаменитого подвижника начала XIX века; после чего прошли в дальнюю улицу пещер к братской усыпальнице и осмотрели гробы усопших иноков. Она замечательна тем, что здесь не чувствуется тяжелого запаха, несмотря на то, что некоторые гробы в стенах пещер едва закрыты землей, так что их можно видеть в отверстие»[11].
Данное описание посещения пещер похоже на речь современного монаха-экскурсовода, который рассказывает о Богом зданных пещерах.
«Из пещер высокие гости прошли в ризницу, где подробно осматривали все предметы, здесь хранящиеся, и библиотеку. Объяснения Их Величествам давал Л.Д. Аксенов».
Следует упомянуть, что Л.Д. Аксенов в это время занимал должность обер-секретаря Сената в Санкт-Петербурге; был родом из Пскова, дружил с детства с будущим патриархом Тихоном (Белавиным)[12].
«Здесь хранились древний сборник житий святых, синодики, поучения XV века[13]. Увидели также древний потир и дискос в виде деревянного блюда[14], на которых первые пустынные жители совершали Евхаристию; католические сосуды, доставшиеся монастырю после чудесного спасения обители от Стефана Батория[15]; Воздух и Плащаницу, вышитые супругой Иоанна Грозного Анастасией Романовной[16]; вещи Иоанна Грозного: столовый прибор[17], пороховница, труба[18], золотая цепь из червонного золота[19]; перстень Анастасии Романовны[20]; осколки ядра, найденного в монастырской башне после осады монастыря Стефаном Баторием; четки необычайной длины, веса и толщины длиной в 3 метра; кубок и две братины Феодора Иоанновича[21] и прочее»[22].
Из пещер высокие гости прошли в ризницу, где подробно осматривали здесь хранящееся
«После этого высокие гости прошли в келью архимандрита Мефодия, а оттуда в Михайловский собор. Их Величествам предшествовали преосвященный Сергий и архимандрит Мефодий. Здесь Их Величества прикладывались к чудотворной Иконе Умиления Божией Матери, а затем осмотрели доски с именами убитых в 1812 году»[23].
Под чудотворной Иконой Пресвятой Богородицы «Умиление» имеется в виду оригинальный образ 1524 года – одна из главных святынь Псково-Печерского монастыря. Сейчас эта икона находится в Михайловском соборе у правого клироса под пышной сенью.
«Из собора Их величества прошли среди шпалер эстонских девушек, удостоив некоторых милостивыми расспросами. В 4 часа дня император Николай II со свитой отбыли при ликовании народа на станцию Печоры, а оттуда в Торошино»[24].
Для жителей Псковского края посещение их мест Государем стало особо значимым событием. Набожность Императора и его любовь к святыням, радость и ликование людей – вот что являло двухчасовое пребывание Августейших Особ в Печорах. До сих пор стены и святыни Псково-Печерского монастыря хранят память о знаменательной встрече Императора Николая II.
Петр Аксёнов, студент 2-го курса Псково-Печерской семинарии.
25 марта 2021 г.
Список использованной литературы:
1. Уортман Р.С. Сценарии власти: мифы и церемонии Русской Монархии. В 2-х т. М.: ОГИ, 2004. Т. 2: От Александра II до отречения Николая II.
2. ГАРФ. Ф. 640. Оп. 1. Д. 304 и 305. Записная книжка Императрицы Александры. 1901–1905 гг.
3. Псковские епархиальные ведомости. 1903. № 16. С. 308–312.
4. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские Православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы. Ч. 6. Куйбышев, 1966.
5. Левин Н.Ф. Настоятель Псково-Печерского монастыря архимандрит Мефодий (Холмский). Биография // http://kn-pam.pskovlib.ru/files/levin_2011.PDF.
6. Шкаровский М.В. Александро-Невское братство: 1918–1932 гг. СПб., 2003.
[1] Уортман Р.С. Сценарии власти: мифы и церемонии русской монархии. Т. 2: От Александра II до отречения Николая II. М.: ОГИ, 2004. С. 518–520.
[2] ГАРФ. Ф. 640. Оп. 1. Д. 304 и 305. Записная книжка императрицы Александры. 1901–1905 гг.
[3] Псковские епархиальные ведомости. 1903. № 16. С. 308–312.
[4] Там же. С. 308.
[5] Там же. С. 308–309.
[6] Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы. Ч. 6. Куйбышев, 1966. С. 133.
[7] Псковские епархиальные ведомости. 1903. № 16. С. 309.
[8] Там же. С. 310.
[9] Там же. С. 310–311.
[10] См. подробнее: Левин Н.Ф. Настоятель Псково-Печерского монастыря архимандрит Мефодий (Холмский). Биография // http://kn-pam.pskovlib.ru/files/levin_2011.PDF.
[11] Псковские епархиальные ведомости. 1903. № 16. С. 311.
[12] Подробнее о его жизни можно прочитать в приложении к журналу Санкт-Петербургский вестник: Шкаровский М.В. Александро-Невское братство: 1918–1932 гг. СПб., 2003. С. 237–238.
[13] Все книги находятся в музее преподобномученика Корнилия в монастыре.
[14] Потир и дискос находятся в музее преподобномученика Корнилия в монастыре.
[15] Неизвестно, где находятся в настоящее время.
[16] Находятся в музее преподобномученика Корнилия в монастыре.
[17] Находится в музее преподобномученика Корнилия в монастыре.
[18] Находится в музее преподобномученика Корнилия в монастыре.
[19] Украдена.
[20] Украден.
[21] Находятся в ризнице.
[22] Псковские епархиальные ведомости. 1903. № 16. С. 311–312.
[23] Там же. С. 312.
[24] Там же.
Написание начальных букв слов императрица, государь, их величества и других изменено на заглавную. Л.Х.
