Святая Православная Церковь Северной Америки. Часть 3.
По просьбе читателей сайта, наше Общество помещает подборку материалов по истории Святой Православной Церкви Северной Америки. Материалы публикуются без каких-либо комментариев нашего Общества и являются официальной позицией этой Церкви.
Синодальное подтверждение автокефалии Святой Православной Церкви в Северной Америке (HOCNA)
Милостию Божией, Священный Синод Святой Православной Церкви в Северной Америке (HOCNA) постановил следующее:
Получив от Истинно-Православной Церкви Греции, возглавляемой приснопамятным Архиепископом Авксентием Афинским, благодать апостольского преемства, Святая Православная Церковь в Северной Америке на протяжении четверти столетия существовала как канонический и самоуправляемый церковный организм. Очевидность канонической независимости нашей Церкви становится явной при рассмотрении нескольких значимыхвех ее истории.
• В 1988 году Архиепископ Авксентий с членами своего Синода совершил хиротонию иеромонаха Ефрема в сан викарного епископа для паствы в Северной Америкесо статусом самоуправляемой автономии, с некоторыми ограничениями в вопросах рукоположений.
• В 1990 году Его Блаженство даровал епископу Ефрему право самостоятельно распоряжаться в отношении этого и всех прочих вопросов.
• В 1991 году иеромонах Макарий был возведён в сан викарного епископа Торонтского.
• В 1993 году Священный Синод Архиепископа Авксентия назначил этих иерархов правящими епископами, возведя их в сан митрополитов,с благословением обустроить полностью независимую церковную жизнь в Северной Америке.
• После блаженной кончины в 1994 году Архиепископа Авксентия Святая Православная Церковь в Северной Америке продолжала действовать самостоятельно,избирая и поставляя иерархов - укрепляя тем самым свое каноническое самоуправление.
• В 2013 году возглавляемая митрополитом Ефремом Бостонским Святая Православная Церковь в Северной Америкеи Истинно-Православная Церковь Греции – другая автокефалия под омофором архиепископа Макария Афинского - вошли друг с другом в полное литургическое общение как равноправные Церкви-Сёстры.
• В 2015 году Священный Синод Святой Православной Церкви в Северной Америке удовлетворил прошение митрополита Ефрема Бостонского об уходе на покой и единогласно избрал епископа Григория Бруклайнского Первоиерархом и своим председателем в сане митрополита Бостонского.
Из этого со всей очевидностью следует, что Святая Православная Церковь в Северной Америке на протяжении двух десятилетий обладала следующими правами: ее епископы регулярно собирались на заседаниях своего Синода;её иерархи избирали и поставляли своих собственных епископов; она входила в общение с другими православными Церквями; она сама избирала своего Первоиерарха. На протяжении всего этого времени она де факто функционировала как автокефальная Церковь, независимая и самоуправляемая, не имеющая нужды в обращениик какой-либо вышестоящей канонической власти.
Беспрецедентные исторические условия, при которых мы живём, когда сообщества, определявшиеся ранее как Православная Церковь, впали в ересь экуменизма, а политические структуры, подразумевавшиеся многими из Священных Канонов, исчезли –эти условия вызвали необходимость возвращения к ранним каноническим практикам Церкви. Феодор Вальсамон, великий канонист XII века, в своем комментарии на 2-е Правило Второго Вселенского Собора (381) указывает, что «…в древности все митрополиты епархий были независимы (автокефальны) и рукополагаемы были своими собственными Синодами». Чтобы верно определить наши канонические полномочия в качестве Святой Православной Церкви в Северной Америке - территории,не зависящей канонически от любой другой Церкви, - именно к этому изначальному пониманию автокефалии мы и должны возвратиться.
Учитывая всё это и признавая, что канонической нормой церковной организации является автокефалия, - мы, Священный Синод Святой Православной Церкви в Северной Америке, настоящим решительно подтверждаем, что мы являемся в полной мере автокефальной Поместной Церковью.
Тем самым мы подтверждаем, что Святая Православная Церковь в Северной Америке, подобно любой другой автокефальной Церкви, обладает, наряду с другими, и следующими правами (многими из которых она пользуется на протяжении десятилетий):
• избирать своего Первоиерарха, который в соответствии с местной традицией носит титул Митрополита Бостонского (равнозначный сану Архиепископа в традиции современной Греции и сану Митрополита - в России) и обладает всей полнотой прав, присущих Первоиерарху Поместной Церкви;
• избирать и поставлять своих епископов;
• самостоятельно разрешать вероучительные, канонические, моральные, литургические, административные и дисциплинарные проблемы;
• самостоятельно совершать Чин Мироварения;
• самостоятельно решать вопросы о прославлении святых;
• включаться в диптихи как автокефальная Церковь.
Завершая сказанное, мы возносим горе сердца в благодарении нашему Спасителю за Его великое благословение и призвание сохранить вверенный нам Его виноградник. Повторяя слова, произносимые нами за каждой Божественной Литургией, молимся: «Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей, и утверди и, егоже насади десница Твоя». Аминь.
Подписано во граде Бостоне, в Неделю по Воздвижении Честнаго Креста Господня, 19 сентября/2 октября 2016 года.
+ Григорий, митрополит Бостонский
+ Макарий, митрополит Торонтский
+ Игнатий, митрополит Сиэттлийский
+ Ефрем, митрополит Бостонский (на покое)
+ Андрей, епископ Маркхэмский
+ Хризостом, епископ Ланхэмский
