Опубликовано Общество - вт, 12/10/2019 - 12:43

Главная причина несчастной семейной жизни у женщин в наше время.

Несчастье в семейной жизни – что может быть трагичней для женщины, чем эта беда? Эта беда всё сильнее и сильнее охватывает современное общество.
Это, как правило, чаще всего ломает женские судьбы, подтачивает женское здоровье и обесцвечивает неповторимую женскую красоту, делая женщину несчастной на всю жизнь.
Жизнь женщины становится серой и безотрадной. И многие из женщин не могут понять причины, почему они в жизни так не везёт в жизни, почему им так и не могут найти своего семейного счастья. Почему их избранники быстро меняются и становятся настоящими подлецами, хотя в начале знакомства это были настоящие сказочные принцы. Ещё более удивляет то, когда Господь попускает женщине лишиться своего любимого, когда смерть уносит навсегда счастье супружеской любви.

Но если взглянуть бесстрастно на всё это, то приходишь к неожиданному выводу, что женщины часто сами виноваты в своих семейных несчастьях. Если не своими действиями, так своим нравственным устроением, которое совершенно прогневляет Бога и Он отнимает земное счастье, согласно евангельским словам: суд без милости не сделавшему милости - так сказал сам Господь. Одно из доказательств этому можно увидеть в том, что женщины стали совершенно не похожи на настоящих женщин, у них совершенно исчезла женственность, исчезло всё то, что так всегда украшало женщин. Осталась лишь красивая внешняя оболочка, которая, потеряв для себя духовную подпитку изнутри, обречена теперь на постоянную «реставрацию», иначе без обычных подкрашиваний и подпудриваний женщина привлекательной выглядеть не будет. А ведь раньше женщины имели естественную красоту и она сохранялась десятилетиями без особых изменений. И лишь скорби и несчастья могли уничтожить эту красоту.

Как постоянные скорби и потрясения способствуют исчезновению женской красоты, так и любое злое и бессердечное проявление в нравственном состоянии женщины искажает её красоту и придает ей отпечаток бесоподобности.

Изумляет то, что в наше время в подавляющем большинстве женщин сильно развиты призрение к другим, жестокость, гордость, безрассудство, безжалостность, желание как можно сильнее сделать больно ближнему, особенно тем, которые и без этого совершенно несчастны. Нет, естественно, в таких женских душах ни любви, ни доброты, ни теплоты, ни внутренней женской красоты и никогда не будет, будет лишь гордость, злоба и страсть. Что произошло с женщинами, почему они потеряли женскую мудрость, особую чувствительность женского сердца, ту глубокую проницательность женской души, которые делали их сильнее мужчин и они бесстрашно следовали за Христом, побеждали неприятельские крепости, делали бессильными непобедимых богатырей?

Как не восхититься мудростью святой княгини Ольги, её женственностью. Она не уродовала, подобно современным женщинам, свою красоту. Она не выщипывала бровей, не придавала красками ужасный вид своим глазам, не клеила на пальцы уродливые ногти, не покрывала их разноцветными лаками, но её внутренняя красота, её мудрость придавала такую неотразимую силу её внешней красоте, что греческий император был очарован ею. И таких женщин раньше было очень много на Руси. Русь всегда славилась своими бесподобными женщинами, веками воспевала их красоту. Заметим, природную красоту, а не произведение изобразительного искусства, созданную макияжем на женском лице.

Главная смертоносная сила, которая духовно уничтожает современных женщин, исходит, как не удивительно из экранов телевизоров. Именно кинофильмы, телесериалы начинают воспитывать невинные детские души девочек, потом продолжают их держать под своим влиянием и гипнозом в течении всей жизни, порой, до самой кончины. Женщины от телевизионного угара превращаются в своих любимых героинь, живут их наигранным мышлением, копируют их действия, повторяют их безрассудство, жестокость и страсть, строят свою жизнь в рамках увиденного и услышанного из экранов телевизоров. И пока они себя напитывают телевизионным гипнозом, телевизоры буквально выжигают у женщин всё то, что так веками украшало женский пол, выжигают женскую мудрость из женского ума. Телевизионный угар становиться главной причиной семейных несчастий. Женщины ищут себе спутников жизни, которые были бы похожи на актеров увиденных в телесериалах и фильмах. И чем более мужчины играют роль, чем более они чисто артистически изображают из себя влюблённых, тем более женщины сходят от этого с ума и готовы бросить всё, и идти за ними на край света, не понимая одного: любовный телесериал всегда быстро подходит к концу. Обычно это «семейное счастье» быстро заканчивается, муж актёр – всегда актёр, сыграв роль и пресытившись женской страстью, он становиться тем кем был до этого: человеком, совершенно не похожим на того, кого он изображал до этого. То, чего он искал, он получил, а поэтому начинает искать на стороне новые ощущения от новых героинь.

Женщина в шоке, бросает этого актёра, ищет нового, снова разочарование, далее то же самое и так, порой, до конца жизни. При этом несчастная даже не задумывается над тем, что в фальшивой актерской игре никогда не может быть настоящей любви. А в это время, много мужчин и парней, совершенно неплохих людей, которые способны быть настоящими мужьями и прекрасными отцами, остаются одинокими, невостребованными женским полом. Многие из них, разочаровавшись в возможности семейного счастья, становятся на путь монашеской жизни, который не для всех оказывается успешным и спасающим, другие, наоборот, падают нравственно, спиваются, идут на самоубийство. И вся их беда состояла в том, что они не были актерами, не хотели обманывать женщин, которые из-за этого их просто не замечали, или, наоборот, открыто унижали и насмехались за то, что они не похожи на актёров.

Телевизионное отупение женщин ярко проявляется и в храмах: чем профессиональней актёр в священнических ризах изображает из себя «батюшку», тем более по нём они сходят с ума. А если сможет сыграть роль «старца», то любовь женщин к нему превышает все допустимые нравственные границы – они становятся зомбированными рабынями церковного актёра, готовыми целовать его обувь. А если такой актёр обладает магическими дарованиями, его слова ставятся выше евангельских слов и церковных канонов, он становиться «святым» в женском сознании и они бегут за ним в вечную погибель, несут ему все свои домашние сбережения. Ради такого злодея они бросают своих мужей и ненавидят своих детей. А на фоне этого люди духовной жизни, богомудрые старцы и подвижники, имеющие духовные дарования, оказываются невостребованными и всеми забытыми. А ведь чтобы получить духовную силу, им приходилось, порой, день и ночь вести ужасную брань с нечистыми духами не один десяток лет. Но так как они не были актёрами, они оказались никому не нужны, никого не привлекает их духовная высота, скрытая под христианским смирением и простотою. Более того, таких людей открыто унижают, гонят и оскорбляют. Над их словами насмехаются, их действия считают духовной прелестью, а их самих считают сумасшедшими или бесноватыми. Даже находятся такие «сердобольные», которые вполне серьезно дают советы, как избавиться от этой «беды».

Были случаи, когда после жестокой мучительной брани, люди, получив старческую благодать и благодатные дарования, выходили на служение ближним и встречали такую реакцию от «верующих» женщин, (мужчины чаще всего ведут себя более сдержано) что сразу оказывались в шоке. Они не могли понять, зачем надо было переносить столько лет все эти ужасные страдания ради духовных дарований, нужных исключительно для спасения ближних, которые, оказываются, никому не нужны. Потрясения были столь сильными, что люди со старческими дарованиями не только навсегда прекращали свою старческую деятельность, но и, замкнувшись в себе, прекращали даже свои денно-нощные молитвы за ближних, которые отплатили жестокой неблагодарностью своим молитвенникам за их христианскую любовь к себе, которую, заметим, не могли угасить даже самые ужасные бесовские мучения. И ничего нет удивительного в том, что хождение в храм, усиленная церковно-молитвенная деятельность обычно не меняют личную жизнь женщины. Господь не посылает просимого, не исполняет желаний, не дает семейного счастья. Если Он и пошлёт женщине на жизненном пути человека, с которым она была бы счастлива, она его в лучшем случае не заметит, в худшем - навсегда своей злобой, безрассудством и презрительностью оттолкнёт от себя и угасит любовь и уважение не только к себе, но и вообще к женскому полу.

Господь – чадолюбивый Отец . Он никогда по евангельскому учению не даст своим чадам камень вместо хлеба и скорпиона вместо яйца. Если Он даёт женщине спутника жизни, то даёт Своего раба, а не очередного актёра, но беда в том, что женщина, ослеплённая телевизором, становиться по евангельским словам, подобной свинье, которой бросают под ноги жемчуг или собаке, которой дают святыню – всё, что ей будет послано свыше, она неизменно растопчет и растерзает, продолжая ждать появления своего кумира – очередного актёра.

Особенно грозно Господь наказывает тех женщин, которые, имея своё семейное счастье, внутренне ожесточаются и становятся гордыми, высокомерными и совершенно безжалостными дамами. Такие женщины ведут себя по-человечески только с подобными себе – внешне счастливыми и самодовольными людьми. Но стоит появиться на их пути несчастному, который нуждается в милосердии и духовной поддержке, как они становятся совершенно жестокими и немилосердными, при этом не стыдясь показывать своё бескультурное и хамское поведение. За их беззаконное духовное устроение Господь отнимает у них любимых супругов и даже детей. Но и эти потрясения чаще всего не изменяют погрязших в злобу женщин, которые, став несчастными, отнюдь не меняют своего отношения к подобным себе несчастным людям. «С кем поведешься, того и наберёшься» - правильно говорит русская пословица. Сокращая дни земной жизни супругов и детей безжалостных женщин, Господь тем самым спасает их души от полного растления женской злобой. Святые отцы неоднократно указывали на то, что обычно смерть забирает людей тогда, когда нет надежды на исправление или когда они вскоре могут совершенно испортиться.

И как часто женщины жалуются на свою несчастную судьбу, плачут у могил своих самых близких людей, не понимая одного: они сами виноваты в этом. Развратившись у экранов телевизоров, напитавшись от них сатанинской злобой и немилосердием, они вполне могли сделать своих близких себе подобными, достойными вечных адских мучений.

Господь никого насильно не тянет ко спасению. Человек имеет полную свободу быть рабом Божиим или рабом телевизора, женщина по своей воле, совершенно безрассудно становиться фальшивой актрисой, порой не имеющей человеческой совести, вместо того, чтобы оставаться неподражаемой женщиной. А Господь может из-за неотступности и веры послать семейное счастье, просимое женщиной, но не даст этого актрисе, которая его или отвергнет, или превратит в очередной любовный телесериал, делая лицедеями и актерами, тех с кем ей суждено жить вместе.

http://pravdonbass.net.ua/?page=137

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)