Жизнь после Восьмого собора продолжается......
Архиереи Фанара больше доверяют медицине, чем Христу
"Румынская православная церковь" (читайте экуменисты в Румынии), принимает безпрецедентные меры предосторожности. Священнослужители рекомендуют прихожанам не целовать иконы, если есть симптомы простуды, а также избегать посещения святых мест. Чтобы не заболеть, верующие должны приносить для причастия свои собственные чайные ложки.
Корейская митрополия Константинопольского патриархата запретила прихожанам прикладываться к иконам и целовать руки духовенству.
На официальном сайте Корейской митрополии Константинопольского патриархата опубликованы правила поведения в храмах на время эпидемии коронавируса. Правила согласованы с Министерством здравоохранения Южной Кореи.
1. Во время Божественной Литургии все верующие надевают защитные маски.
2. Перед входом в церковь они дезинфицируют руки специальным средством, доступным на входе в храм.
3. Они никому не пожимают руки.
4. Они не целуют руки духовенства.
5. Они не целуют иконы, а кланяются им.
6. Они не используют книги во время молитвы.
7. Они не получают Антидор от духовенства, но сами берут на выходе из церкви.
8. Общая трапеза после воскресной Литургии отменяется.
9. Различные групповые занятия верующих, а также огласительные беседы отменяются.
Напомним, что в Южной Корее сегодня после Китая наибольшее число инфицированных коронавирусом. Поэтому тревога властей по поводу возможного распространения болезни вполне понятна. Не понятна реакция Православных властей Южной Кореи. Запрет для верующих прикладываться к целебным святыням граничит с откровенным кощунством. Как ещё в список запретов не вошёл запрет причащаться из одной чаши?!
Отметим, что Южная Корея – страна, по большей части, атеистическая (неверующих там больше 50 процентов), однако около трети населения являются протестантами и католиками. Православных совсем немного и принадлежат они, в основном, к Константинопольскому патриархату, который когда-то захватил принадлежавшие Русской Церкви храмы.
В связи с нынешней ситуацией вспоминаются события начала XX века в Петербурге. Тогда ввиду эпидемии холеры по требованию властей столицы Российской Империи митрополит Антоний (Вадковский) в канун Богоявления издал указ, который оставлял на усмотрение настоятелей право кипятить воду перед её освящением.
Надо отдать ему должное, сам архипастырь подал духовенству и православным другой пример, освятив воду из Невы и открыто выпив ее на глазах верующего народа. Однако, вскоре выяснилось, что почти половина священнослужителей, напуганных эпидемией, поверили больше науке, чем Христу и освящали только кипячённую воду.
Обычно этот случай вспоминают, когда говорят о закономерности революции в виду ослабления веры в народе. Даже среди духовенства оказалось много неверующих в чудодейственность освящённой воды.
Примечательно, что через сто лет в Северной столице вновь возник вопрос о свойствах освящённой воды. Дискуссия была вызвана решением руководства «Водоканал Санкт-Петербурга» освятить воду, идущую по городскому водопроводу. Обряд освящения воды был совершён 18 января 2012 года на Главной водопроводной станции «Водоканала». Воду освятили в цехе контактных осветлителей – на одном из последних этапов водоподготовки. После него вода поступает в резервуар, а из него – в водопроводную сеть.
Эта инициатива привела либералов в бешенство. Нашлись даже некие «учёные», «доказавшие», что освящённая вода не обладает чудодейственными свойствами.
В бюллетене Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при президиуме РАН была опубликована статья «Вода индикаторная», в которой утверждалось, что вера в чудодейственность воды является «индикатором невежества и некомпетентности».
«И даже с чисто религиозной точки зрения представление о том, что молитва или иной обряд закономерно приводят к физически обнаружимым и измеримым последствиям, десакрализирует саму веру и тем подрывает ее. Так что для человека верующего "чудодейственная" вода может служить в качестве надежного индикатора перерождения веры в суеверие, что осуждается всеми глубокими религиозными деятелями и течениями», – настаивали «борцы со лженаукой».
Похоже, руководство Корейской митрополии Константинопольского патриархата верит в то, что от болезни может спасти скорее медицина, чем Христос и святые Его. Что ж, ещё один штрих к духовному портрету Фанара, признавшего раскольников и организовавшего раскол в мировом Православии.
........................................
Болгарская Патриархия в сладких объятиях Ватикана
27 февраля патриарха Болгарского Неофита посетила римо-католическая делегация во главе с апостольским нунцием Ансельмо Пекорари, который передал от папы Римского Франциска в дар Болгарской Православной Церкви мощи св. Климента — папы Римского и мученика Потита. На встрече присутствовал в том числе глава болгарских униатов "епископ" Христо Пройков, который подал патриарху Неофиту святыню, чтобы приложиться.
Св. Климент до того, как стать папой Римским, был епископом Сердики (нынешняя София). Как сообщает Болгарский сайт https://dnes.dir.bg/, передача мощей является своеобразным продолжением прошлогоднего «апостольского» визита папы Франциска в Болгарию.
Во время разговора с нунцием Патриарх Неофит отметил, что мощи св. Климента являются «духовным мостом между Болгарской Церковью и Римской церковью, их великое духовное и благодатное воздействия на протяжении веков согревали сердца болгарского и итальянского народов» и добавил, что «до этого каждый год болгарская церковная делегация имела возможность поклоняться мощам в древней церкви Сан-Клементе в Риме, за что выражает благодарность епископу Рима».
В свою очередь, нунций Пекорари заявил о наличии того, что объединяет Болгарскую Церковь и Рим «несмотря на неполное общение и различие в традициях». По его словам, «драгоценный дар реликвий является признаком желания Папы искать и молиться за единство христиан и взаимного уважения, которое характеризует отношения между Святым Престолом и Болгарским Патриархатом».
...................................
Епископ РПЦ МП освятил театр и "публичный дом" в одном лице.
Архиепископ Калининградский и Балтийский Серафим совершил молитву на начало строительства филиалов Большого театра и Третьяковской галереи, уникальных для самого западного региона России. Символическая закладка камней новых учреждений состоялась во вторник, 25 февраля, сообщает сайт Калининградской епархии.
В торжественной церемонии приняли участие НОВЫЙ министр культуры РФ Ольга Любимова, губернатор Антон Алиханов, генеральный директор Большого театра Владимир Урин, генеральный директор Третьяковской галереи Зельфира Трегулова, президент фонда «Национальное культурное наследие» Наталья Волынская, генеральный директор ОАО «Стройтрансгаз» Михаил Хряпов, заместитель полномочного представителя Президента РФ в СЗФО Роман Балашов и главный федеральный инспектор по Калининградской области Сергей Елисеев.
Прервемся на секундочку и вспомним, как новый министр культуры отзывалась в своё время о музеях, впрочем, как и о Церкви (цитата из ЖЖ):
Для полноты картины добавим ещё несколько цитат:
Продолжаем цитировать сайт Калининградской епархии:
Строительство культурно-образовательного центра по поручению главы государства Владимира Путина ведется в рамках национального проекта «Культура». К концу 2023 года на Острове Октябрьском начнет работу филиал Большого театра, рассчитанный на 950 мест (большой зал) и 300 мест (малый зал). Музейный комплекс общей площадью 17 600 кв. м помимо экспозиционных залов включает две аудитории на 276 и 98 мест.
Объекты гармонично вписаны в парковую зону. Здесь также расположатся открытые площадки, амфитеатры и террасы, что позволит проводить многочисленные мероприятия на открытом воздухе: концерты, спектакли, городские праздники.
«Это историческое событие. Сегодня мы закладываем первые камни в основание филиалов двух глыб отечественной культуры – Большого театра и Третьяковской галереи. Мы прекрасно знаем, что стоит за этими названиями, и прекрасно понимаем, насколько востребованы их мероприятия. Поэтому при подготовке мы тщательно прорабатывали и планировали гастрольные графики, различные варианты экспозиций.
И теперь, когда даты обозначены, мы понимаем, что скоро в Калининграде будет представлен репертуар Большого театра, а Третьяковская галерея будет вести здесь свою выставочную и научную деятельность. Для всех нас очень важно приложить усилия и открыть объекты вовремя – тогда, когда от нас этого ждут. По меркам истории, это будет уже достаточно скоро. Но тем не менее для всех нас это большой экзамен, который предстоит сдать», – отметила Ольга Любимова на церемонии освящения.
Наряду с «западной» площадкой, где расположатся филиалы Большого театра, Третьяковской галереи и Российского государственного института сценических искусств (РГИСИ), активно ведутся строительные работы на «восточной» части Острова Октябрьского. Сейчас готовность этих объектов составляет около 45%, ежедневно на объекте работают около 1,5 тысячи человек.
На востоке Острова уже 1 сентября откроются учебные корпуса Московской государственной академии хореографии и Центральной музыкальной школы при Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского с концертными залами и интернатами. Также в комплекс входит общеобразовательная школа на 550 мест с бассейном и общежитие для студентов. Преподаватели, артисты и другие специалисты кластера будут обеспечены жильем.
«Калининград становится настоящим культурным маяком. Уже больше полугода наши юные таланты обучаются в двух ведущих культурных учреждениях. Уверен, что после открытия и Большой театр, и Третьяковская галерея будут очень востребованы не только калининградцами, но и туристами нашего региона», – подчеркнул Антон Алиханов.
Также была открыта инсталляция (на фото) современного художника Антона Морокова «Ветер Балтики», рассказывающая о будущем культурном комплексе. В самом центре инсталляции находится макет музейного комплекса, а также интерактивные панели с интервью создателей комплекса.
P.S. В заключение предлагаем ознакомиться со свидетельством российской балерины Анастасии Волочковой о ситуации в Большом театре, из которого станет ясно, что Владыка Серафим совершал чин освящения не только позорищного места, но и по сути «дома терпимости».
Волочкова обвинила Большой театр в организации проституции
Бывшая балерина Государственного академического Большого театра (ГАБТ) Анастасия Волочкова в интервью телеканалу «360» рассказала, что некоторые сотрудники учреждения занимаются сводничеством артисток и зрителей.
«Девочки из кардебалета неоднократно рассказывали мне истории, что эти элитные товарищи [зрители] снимали балерин через тех же администраторов, которые не пустили детей. Снимали девочек, причем не просто, а было
поставлено условие, что если девушки не согласятся пойти на банкет с продолжением, то они не поедут в следующие гастроли», — рассказала Волочкова.
В ГАБТ телеканалу «360» не смогли оперативно прокомментировать данное заявление. В театр направлен официальный запрос. Реакция учреждения ожидается.
В то же время Волочкова предположила, что именно красивые балерины привлекают некоторых зрителей в театр.
«Эти мужики сидят все под Большим театром, потому что они не могут увидеть это нигде на улице», — сказала она.
Волочкова считает, что деньги испортили Большой театр
Артистка назвала себя жертвой практики, при которой богатые
зрители решают, кого они увидят на сцене.
«Я стала заложницей этой ситуации, когда человек с большими деньгами мог прийти еще 15 лет назад и сказать: вот эта будет танцевать. Только, как правило, у тех, за кого платят, нет таланта и способностей. А вот эту с именем и званием, со всеми лаврами и признанием публики убирайте из Большого театра», — подчеркнула балерина.
Кроме того, она раскритиковала решение театра о введении возрастных ограничений на спектакль «Лебединое озеро».
В Православных храмах начали установку камер слежения
В храмах Русской Православной Церкви начали повсеместную установку видеокамер. Как заявила руководитель Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега) это делается во исполнение соответствующего постановления правительства РФ.
В братских и сестринских корпусах монастырей и в других помещениях, доступ в которые ограничен правилами церкви, видеонаблюдение можно заменить периодическими обходами, сказала м.Ксения. Ставить камеры будут только в объектах вместимостью от 500 человек. Что же получается, если в монастыре проживает больше 500 насельников, то там будут установлены камеры, которые, якобы, можно «заменить периодическими обходами», а можно и не заменять?
«Что касается остального храмового пространства, то во многих храмах видеокамеры давно установлены для предотвращения, в том числе хищений, как церковного имущества, так и личных вещей прихожан», - заявила она и тут же стала противоречить себе, сказав, что комиссия, которую будет возглавлять правящий архиерей или уполномоченное им лицо, сможет принимать решение, что камеры не нужны, если в храме не проводятся регулярные (реже одного раза в неделю) богослужения, таинства и туда не приходят паломники. То есть получается, что камеры устанавливают вовсе не для сохранения церковного имущества и святынь от воров и кощунников, а для того, чтобы следить за прихожанами и паломниками, потому что особо почитаемые иконы, мощи святых и иные ценности могут находится и в небольших, малопосещаемых храмах.
Опробывать новую технологию начнут с Тульской епархии. Там в течение двух лет все церковные объекты будут оснащены видеокамерами. Об этом «Тульским новостям» рассказали в информационном отделе Тульской Епархии.
«В рамках мероприятий, направленных на обеспечение антитеррористической защищенности религиозных объектов и прилегающих территорий в соответствии с Постановлением правительства РФ №1165 от 5 сентября 2019 в России проводится плановая работа. В установленные сроки объекты, подпадающие под действие Постановления, буду паспортизированы. На основании Паспорта объекта определится необходимость его оборудования камерами наружного наблюдения. Постановление является обязательным к исполнению всеми религиозными организациями на всей территории России», - рассказал издательству председатель информационного отдела Тульской епархии иеродиакон Иларион.
Отмечается, что после ЧП в одном из храмов в центре Москвы, когда вооруженный мужчина ранил двоих человек, в ряде регионов будут усилены меры безопасности на церковных объектах. Однако в том храме, где произошло нападение на верующих были установлены и видеокамеры и тревожные кнопки. И что же? Они как-то спасли пострадавших? Предотвратили преступление? «Нападение в Никольском храме Москвы показало, что тревожная кнопка и камеры наблюдения не всегда эффективны», - отмечает на своих страницах РИА Новости.
Так кому нужны тогда камеры наблюдения в храмах? Кто лоббирует их установку? Православный писатель и публицист Валерий Павлович Филимонов очень верно ответил на эти вопросы: «... Внедрение систем видеонаблюдения - это ещё и большой бизнес, лоббируемый представителями IT-корпораций. При этом далеко не всем общинам, особенно в сельской местности, по карману оборудование храмов новейшей техникой, от которой нет пользы. Тем более, что всё наше упование мы должны возлагать на Бога, Пресвятую Богородицу и святых угодников Божиих, а не на «системы безопасности», построенные под руководством спецслужб, всегда преследующих свои цели».
Редакция inform-relig.ru
