Опубликовано Общество - вс, 09/08/2019 - 03:29

Почему Императорский Дом недоступен для свободного общения с православным народом или монархическая бутафория по-российски.

Вступление

«Святая Русь, Твой светлый дом
Почти что погибает…»
(«Перед иконой Богоматери»)

400 – летие Дома Романовых в какой – то мере послужило открытию настоящей картины взаимоотношения членов Императорского Дома с русским народом. Неудачная попытка Общества в течении полгода (!) предоставить своё Обращение на рассмотрение представителей Дома Романовых заставила поместить его открыто на своём сайте. По мере того, как Общество обращалось к российским и иностранным сообществам, и организациям, а также, и к частным лицам с просьбой помочь установить связь с Императорским Домом, все более и более открывалась грустная картина недопустимости для общения с нашим народом представителей Дома Романовых, и полная их изолированность. И это на фоне того, что Вел. Княгиня Мария Владимировна в своём послании к соотечественникам написала: « … Дом Романовых открыт для диалога и сотрудничества со всеми соотечественниками, …» Единственной «дверью», через которую якобы можно вести диалог с представителями Дома Романовых, является канцелярия Е.И.В. Но эта «дверь» оказалась доступной только для определённого круга лиц, простые смертные лишены возможности общаться с Императорским Домом.
Московская канцелярия Е.И.В., превратившись в «фильтр», приносит неоценимую пользу врагам Самодержавия и противникам возрождения Святой Руси, довольно сильно своими действиями компрометируя Главу Дома Романовых. Благодаря «фильтрации» умножается количество недовольных и обиженных подобным положением вещей, сеется соблазн, и охлаждение к Императорскому Дому, усиливается ропот тех, кто был «отфильтрован» канцелярией.
«Отфильтрованные», естественно, считают, что канцелярия действует согласно указаниям Вел. Княгини Марии Владимировны. Это окончательно отталкивает от Императорского Дома тех, кто хотел верой и правдой служить делу возрождения Российского Самодержавия. Например, с России нам написали, что Глава Дома Романовых вообще не читает писем, а вместо неё этим занимается «некто Закатов, который и пишет ответы» или лучше сказать отписки. Вот плоды работы канцелярии Е.И.В. – своими действиями очернять представителей Императорского Дома в глазах нашего народа, сеять соблазн и смуту среди монархически настроенного общества.
Поэтому Общество ревнителей памяти Святых Царственных Великомучеников вынуждено посвятить этому вопросу статью, которая предназначена в первую очередь для представителей Дома Романовых, которые благодаря сплочённым действиям российского правительства, СМИ, канцелярии Е.И.В. и россиянам, которые в угоду врагам Самодержавия создают видимость

возрождения Руси, находятся в полном неведении о настоящем положении дел.
1. Корни ошибок русского зарубежья.

Уже в конце XIX века становилось ясно, что русское общество окончательно начинает предавать забвению клятву на верность Царям из дома Романовых, данную в 1613 году. Сочувствие духовенства имяборческой ереси привело к охлаждению веры не только в духовенстве, но и в простом народе. Чувствовалось, как постепенно духовенство начинает уходить в сторону от монархических основ.
Своё единодушие с либеральными слоями открыто показал Митрополит Макарий (Булгаков), приняв участие в освящении памятника идейному противнику Самодержавия, воспевателю цареубийства и масону ложи «Овидий», знаменитому поэту А.С. Пушкину, сказав после освящения о писателе пламенную речь. Участие православного иерарха в освящении памятника ревностному соратнику мятежников-декабристов, трудившихся в деле уничтожения Самодержавной России под руководством представителей западных стран (доказательством этому является и тот факт, что один из главарей мятежа декабристов Трубецкой скрывался в английском посольстве), показывало то, что в епископате РПЦ появилась закваска предательства. Иной раз становится непонятным: освящение памятника Пушкину – это почтение памяти поэта или демонстрация солидарности иерархов с врагами Самодержавия?! Лёгкие порывы революционных ветров в среде епископата и духовенства РПЦ неслись дальше - в народные массы, где делали своё разрушительное действие.
Вступив в ХХ век русский народ всё более и более стал забывать о миссии удерживающего пришествие антихриста, которую нёс на себе Царь Николай II. Вместо того, чтобы помогать ему нести эту тяжёлую ношу, все начали отступать от Него, говорить о его «бездарности» и «слабоволии». А он нёс и нёс эту тяжёлую ношу, этот невыносимо тяжкий крест. Постепенно от него отдалялись иерархи, родственники, сановники, военноначальники, интеллигенция, духовенство, простой народ. А кто оставался рядом с ним, тех злодейская рука террористов лишала жизни. И к 1917 году рядом с Государем оставались лишь его Праведная Семья и горсточка верных ему людей. Поэтому события 1917 года и последующие трагические события являются следствием измены Царю, происшедшей задолго до февральского бунта.
В основном русское зарубежье увезло с собой из России негативное и теплохладное отношение к личности Царя-Великомученика, считая причиной бедствий постигших Россию его «недальновидность», «слабоволие», «бездарность» в управлении страной. И уважение к Царской Семье десятилетиями строилось лишь на уважении к Её мученическому подвигу.
Такое отношение к Государю стало тем тяжёлым недугом, который, фактически, парализовал русскую эмиграцию и лишил её возможности возродить Святую Русь. И среди мрака рокового заблуждения подобно набату прозвучал голос Свт. Иоанна Шанхайского, взывающий к совести русского народа, возсиял свет его проповеди, освещающий путь, который ведёт к спасению Руси, потекли реки чудес и исцелений, подтверждающие что он – одушевленный храм благодати Божией, а его слова - благоухание Духа Святаго. Огонь богодухновенных слов святителя начал зажигать огоньки духовного пробуждения в сердцах его единомышленников – Свт. Филарета, Архиеп. Аверкия, Архиеп. Леонтия, основателей Братства прп. Германа Аляскинского - о. Серафима (Роуза) и о. Германа (Подмошенского). И если бы не вредоносная деятельность некоторых из иерархов РПЦЗ, имевших иное духовное направление, основа которого – революционно-буржуазный ветер в голове, порождавший неприязнь к Государю, что передавалось и пастве, то, пожалуй бы русская эмиграция запылала бы огнём духовного возрождения, возжённого Свт. Иоанном, попалив нечестие на русской земле и воздвигнув из праха, и пепла Святую Русь. Но бурный ветер злобы зарубежных иерархов постепенно затушил огоньки возжённые святителем, а некоторые, особо стойкие из его учеников, безжалостно выдул за пределы Русской Зарубежной Церкви. Естественно, что имея теплохладное духовное отношение к искупительному подвигу Царя-Великомученика русское зарубежье уже не могло возжечь светильник возрождения Святой Руси, для чего надо было не гореть, а пылать покаянием в отступлении от правды и истины. Более того, русская эмиграция стала постепенно сдаваться в плен тем, которых ещё недавно обличала, тем, которые всего лишь сменили декорацию, заменив кровавый цвет трёхцветной радугой.
Русская эмиграция теперь попала совсем в нелепое положение, как неразумный ребёнок радуясь какому-то «возрождению» России и народному «единству».
Может ли возродиться Русь со звёздами на Кремле, Лениным в мавзолее и на улицах, указывающим рукой, куда надо дальше двигаться? Может ли возродиться Русь теми, кто ещё недавно уничтожал ростки русского духовного возрождения и топтал ногами святыню. Может ли возродиться Русь тем епископатом и духовенством, которые предали окончательно Православие в 1997 году, открыто хулят искупительный подвиг Царя-Великомученика, убеждают народ идти путём к антихристу, восхваляют и оправдывают Патр. Сергия, показывая с ним единодушие и единство в церковной политике, несмотря на то, что он в 1927 году открыто, исповедал своё единство с убийцами Царской Семьи?
Ответ ясен, что нет. И можно сказать определенно, что сейчас русская эмиграция, в подавляющем большинстве, бросившись в объятия русского «единства» и радуясь «возрождению» России находится в каком-то духовном помрачении, став открыто на сторону губителей Святой Руси. А если бы был сейчас жив старец Алексий Гнутов, то он бы прямо сказал русской эмиграции свою крылатую фразу, указывая на «возродителей» России и Церкви: «Они беззакония творят, а вы им помогаете»!

2. Русская монархическая бутафория и истинный монархизм.

Монархические организации, чьё боголюбивое сердце не порадуется их разнообразию! Но если вникнуть в сущность этих организаций, изучить их направление то придёшь к выводу, что настоящих монархических организаций у нас почти то и нет. Монархизм это не партийное направление или внутреннее убеждение. Монархизм – это строгое следование Соборной клятве 1613 года которая является основой всего и всему в монархизме. Если же монархисты уходят от этой основы, то это не монархизм, а бутафория, обманывающая народ и уводящая в сторону от правильного пути доверчивые сердца. В Соборной клятве 1613 года указывается: «Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах пред Единым Небесным Царём, а кто же пойдёт против сего соборного Постановления – Царь ли, Патриарх ли и всяк человек, да проклянется такой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы».
Эта Соборная клятва наложенная нашими предками на нас, их потомков, является обязательной для исполнения и в наши дни. Её никто не отменял, да и отменить не вправе, только вот об этом мало кто сейчас помнит.
Клятва 1613 года обязала русский народ быть верным Царям из рода Романовых, поэтому укоренившееся сейчас мнение в нашем обществе, что возвращение Монархии в данный момент преждевременное – является прямым доказательством предательского укоснения в клятвопреступлении. К этому же относится и идея о избрании Царя минуя законного Наследника из Дома Романовых. Но монархические организации на Руси очень далеки от настоящего монархизма. Им грезится политическая борьба, виртуальный царь, который по их мнению чем то должен напоминать Императора Александра III, переход к Самодержавию с помощью или государственного переворота, или же пробуждения самосознания народных масс. Безразличие русского общества к Императорскому Дому, повлекло за собою негативные последствия: Великая Княгиня Мария Владимировна и Цесаревич Великий князь Георгий Михайлович, начавшие было возрождение Самодержавия (чему доказательством является принесение клятвы на верность русскому народу Наследником Престола в Иерусалиме, после отказа МП принять эту клятву), увидев к себе теплохладное отношение представителей Церкви, монархических организаций да и почти всего русского народа, постепенно начали ослабевать в своём первоначальном пылком патриотическом порыве. Это привело к тому, что в 2013 году представители Императорского Дома, чуждые властолюбия и преследующие главную цель – послужить благу русского народа, в СМИ открыто заявили о преждевременности восстановления Самодержавия на Руси, считая, что мы стоим в начале «преодоления» смуты. А это уже грозит катастрофой для русского народа, который уже явственно видит назревание начала антихристового пришествия, которому до 1917 года препятствовало русское Самодержавие, а после эту миссию взяла на Себя Пресвятая Богородица, явив доказательством этому Свою Державную икону. Теперь русский народ попав в тайную унию с Ватиканом, через евхаристическое и молитвенное общение с МП, может окончательно прогневать Пречистую и кто тогда будет Удерживающим?! Ясно, что придет антихрист. Русский православный народ, которому небезразлична дальнейшая судьба Руси, должен отойти от монархической бутафории и твёрдо стать на путь монархизма. А Господь видя наше стремление, подаст Свою помощь и благодать в деле возрождения Святой Руси и Православия.
Истинным монархистам необходимо твёрдо идти путём Свт. Иоанна руководствуясь Соборным решение 1613 года, с чего вытекает следующее:
1) Наш народ совершил тяжкий грех клятвопреступления, поэтому никакая политическая борьба, никакие внешние методы воздействия на самосознание русского народа не принесут пользы для возрождения Святой Руси.
2) Покаяние и только оно может возродить Святую Русь, но оно должно быть строго совершаться согласно указаний Свт. Иоанна, а не тайных врагов Самодержавия, которые уводят русский народ от истинного пути.
3) Согласно указания Свт. Иоанна от нас требуется:
а) Глубокое осознание греховности и причастности к
клятвопреступлению
б) Осуждение себя и всего злого дела от самого начала
в) Открытое покаяние и постоянное заглаживание величайшего преступления горячим почитанием Царственным Великомучеников и прославлением Их подвига.
4) Наше отношение к Цесаревичу и Великому Князю Георгию Михайловичу должно быть искреннее, как к законному Наследнику Престола, о котором было предсказано ещё в послереволюционный период. А это нас обязывает ежедневно поминать его на молитвах и читать особую молитву о нём, которая помещена в конце статьи «РПЦЗ (В-В): Истинная Церковь или церковный неофашизм». Эта молитва за Царя , которую до 1917 года читал наш народ.
5) Необходимо быть верными чадами Православной Церкви, а не официальной или раскольнической. Каноническими Православными Церквями являются на данное время лишь РИПЦ(преемница РПЦ-ИПЦ) и РПЦЗ (В-В)(преемница РПЦ-РПЦЗ), по действу вражию находящиеся пока в разделении и не имеющие между собой евхаристического общения. По предсказанию подвижников Луганщины только Православие из Америки может нас ещё возродить, а Православной Церковью из Америки и является РПЦЗ (В-В).
6) Открытое осуждение ереси имяборчества, послужившей гибели Святой Руси и поминовение о упокоении монахов - имяславцев, пострадавших от имяборцев и до сих пор невинно осуждаемых в Церкви.
7) Необходимо открывать правду ближним и указывать им истинный путь возрождения Святой Руси. Надо помнить, что если ради десяти праведников Господь обещал помиловать Содом и Гоморру, то тем более если на русской земле хоть десять человек пойдут истинным путём – Русь воскреснет!

3. Представление о России и её народе представителей Императорского Дома и настоящая действительность.

Многие, кто читал выступления в печати Великой Княгини Марии Владимировны и Цесаревича Великого Князя Георгия Михайловича, заметили то, что часто их слова являются полной противоположностью нашей горькой действительности. Это показывает то, что российское буржуазное правительство довольно успешно вводит в заблуждение Императорский Дом относительно настоящего положения на Руси.
Создается впечатление, что стоит только приехать в Россию Их Императорским Высочествам, как перед ними начинается широкомасштабное театральное представление, где артистические роли играют почти все, с кем Им приходится общаться. А играют спектакль один и тот же – «преодоление смуты, возрождение России, укрепление народного единства». Это театральное шоу полностью закрывает от Императорского Дома настоящую действительность и препятствует общению с русским народом. В СМИ тем более стараются создавать бутафорию российского возрождения. С другой стороны российские СМИ часто помещают такие фотографии, которые многих соблазняют, охлаждают к представителям императорского Дома и приводят к убеждению, что Их Императорские Высочества всего лишь послушные орудия в руках российских властей и верные союзники Патриарха Кирилла, и архиереев РПЦМП, которые в 1997 году предали Православие, а сейчас направляют все свои усилия, чтобы народ был готов пойти за антихристом.
Надо отметить тот факт, что нигде в выступлениях Их Императорских Высочеств нет никаких упоминаний о антихристовом времени и о главной миссии Царей из Рода Романовых – быть удерживающими пришествие антихриста. Причина этого заключается в том, что ослабление православного самосознания в русском обществе привело к забвению или искажению понятия об антихристе. Поэтому то Император Николай II и был полностью оставлен без поддержки как родственниками, так и иерархами – теми, кто должен был в первую очередь оказывать всестороннюю поддержку своему Государя, удерживающему пришествие антихриста. Родственники Царя – одни стояли теплохладно в стороне, другие были в союзе с врагами Самодержавия, третьи даже стали соучастниками убийства преданного Царской Семье Распутина, четвёртые бездумно принесли присягу бунтовщикам Временного Правительства. От них, естественно, не могло сохраниться для Их Императорских Высочеств понятие о главном долге Наследника Престола – быть удерживающим пришествие антихриста.
Иерархи – одни уже в 1905-1907 гг. выступили открыто против Государя, другие сохранили теплохладность или неприязнь к личности Царя, третьи стали активными помощниками бунтовщиков Временного Правительства и призвали присягнуть им русский народ, четвёртые вообще выразили своё единодушие с убийцами Царской Семьи. И заметим, что ни один из иерархов (!) не проявил открытой верности Помазаннику Божию, удерживавшему пришествие антихриста. Позже создано было в РПЦЗ ложное понятие, что антихрист – это большевики, которое полностью исказило учение Православной Церкви об антихристе. От представителей Церкви Их Императорские Высочества тоже не могли почерпнуть нужной информации о главном долге Наследника Престола – быть удерживающим пришествия антихриста.
И все понятия, которые сейчас имеют представители Императорского Дома о своём долге, о своей миссии – очень далеки от истины. И они в этом не виноваты так как, они располагают лишь теми понятиями, которые Им предоставили их предки и представители Церкви.
Наглядным примером того, о чём мы написали выше является «Обращение Главы Дома Романовых к Соотечественникам о праздновании 400-летия преодоления Смуты и восстановления Российской Государственности»:
«За три века правления Дома Романовых… Было также много серьёзных ошибок, досадных просчётов и тяжких грехов. В них Мы каемся перед Богом и просим прощения у Народа за себя и за своих Предков».
(Мы видим яркий пример того, что Их Императорские Высочества столкнувшись с непреодолимой стеной русской национальной гордости вынуждены уже смиряться перед россиянами (!) и каяться за своих предков (!). А по учению Свт. Иоанна Шанхайского русский народ должен каяться за предательство Царя – Великомученика Николая II, которое является причиной наших бедствий, которые длятся уже почти 100 лет! ).
«Пока мы находимся лишь в самом начале преодоления Второй Великой Смуты».
(Такое впечатление произвело на Великую Княгиню то, что она видит по приезде в Россию. Её Императорское Высочество даже и не догадывается, что в России Её окружает не реальное положение вещей, а театральная декорация спектакля «Возрождение России», закрывающая собою горькую действительность – создание электронного концлагеря для зомбирования русского народа).
«Современная власть России уже совершила мудрый акт, установив праздник Народного Единства… сегодня нам необходимо научится находить… то, что сближает нас… Считая своей главной целью служение всенародному единству…»
(Представители Императорского Дома введены в очередное заблуждение. Если во время Смуты XVII века всенародному единству способствовало желание восстановления разрушенного государства, то сейчас «всенародное единство» российское правительство создает для подготовки к принятию антихриста.
Может ли быть единство овец и волков? Может, когда овцы будут находится в желудках серых хищников. Может ли быть единство мучителей и мучимых? Может, когда несчастные жертвы превращаются в кровавую массу. Может ли быть единство верующих во Христа и предателей Православия, уводящих за собою на путь к антихристу народную толпу? Может, когда всем загонят под кожу микрочипы, к чему и ведётся усиленная подготовка на Руси. В полном смысле слова на Руси полного народного единства никогда не было, и быть не может. Всегда были среди народа предатели, изменники, тайные враги, поэтому единство может быть только среди людей устремлённых к одной цели. А если сейчас преследуется главная цель – глобализация и воцарение единого правителя – антихриста, то нужно ли в этом случае единство русского народа со слугами антихриста?)
«Верю, что никакие предрассудки, внешнее вмешательство и ложные идеологические догмы не воспрепятствуют дальнейшему неуклонному обращению властей к живительным истокам патриотического самосознания».
(Эти слова Её Императорского Высочества ярко показывают насколько сильно введены в заблуждение члены Императорского Дома по отношению к российским властям. Театральное шоу, которое созерцают представители Дома Романовых убедили их, что российские власти пошли путём возрождения патриотического самосознания. Но можно ли назвать «живительными истоками патриотического самосознания» идеологию буржуазной февральской революции и попрание всеми (!) клятвы 1613 года? Открытый антимонархизм, сатанинские звёзды на кремлёвских башнях, идолы Ленина с протянутой рукой по всей стране, мавзолей с телом сатаниста в сердце России, название городов, улиц, перекрестков, площадей, станций метро именами богоборцев, цареубийц и именем богоборческой революции, ювенальная юстиция, которая узаконивает воровство детей равносильное терроризму, разврат, коррупция, воровство, языческие гуляния на «новый год» по всей России, мощная поддержка МП, павшей в унию с Ватиканом, подписание иерархов МП вместе с представителями других религий документа, подтверждающего единство вер (!) и единого «Всевышнего», что делалось при живейшем участии российских властей и расправы с православным народом, выступавшим против этого – это ли «живительные истоки патриотического самосознания»? Является ли «патриотическим самосознанием то, что Путин открыто назвал Царя-Великомученика Николая II «кровавым»?! А может «патриотическим самосознанием является поведение Путина и правительства РФ по отношению к трагедии на Юго -Востоке Украины? Призвав к федерализации пророссийкое население этого края и толкнув на решительные меры и вооруженное восстание, Путин и его соратники бросили несчастный народ на избиение украинскими национал-фашистами, забыв что ещё недавно они обещали защищать российское население живущее на Юго - Востоке Украины.
Бездействие и пассивность российских правителей послужила в первую очередь истреблению пророссийских патриотов. Российским и киевским правителям настоящий российский патриотизм очень опасен, так как идёт в разрез с их главной задачей способствовать «западным партнёрам» создание антихристового царства. Политика Путина и его соратников показывает главную особенность их действий: они думают одно, говорят другое, а делают третье.
Сначала Путин обещал защитить русское население на Украине. Доверчивые люди, жившие на Донбассе, поглядывали на небо, ожидая русскую авиацию, спешащую защитить , согласно обещаниям президента РФ, русский народ на Украине- они так и не дождались, многие погибли от снарядов и пуль «украинской армии».
Потом Путин начал обманывать дальше, он заявил что защитит и украинский народ, который считает себя единым с русским народом. Наивные украинцы ожидали, российское правительство окажет военную помощь ополченцам Донбасса и они быстро победят национал-фашистов- они так и не дождались обещанной защиты, многие погибли от рук карателей, артелерийских обстрелов и авиационных ударов.
А недавно Путин решил обмануть и евреев: на встрече с представителями еврейского религиозного общества он твёрдо заявил, что не допустит проявления фашизма. Ненависть к евреям, которую проповедует украинский национал-фашизм, известна президенту России. Не военной ли техникой и оружием, отданными правительством РФ из Крыма, национал-фашисты уничтожают жителей Донбасса, среди которых немало евреев? Не бездействие ли российского правительства развязало руки украинскому фашизму безнаказанно убивать народы Донбасса? Не благодаря ли экономическим связям с Россией украинские правители и олигархи получают огромные финансовые средства, часть из которых идёт на продолжение войны на Донбассе?
Путин показывает внешне, что он «православный» президент. Он прекрасно знал, что на Майдане в Киеве орудуют сатанисты, которые после взятия резиденции президента ритуально распяли на крестах трёх птиц- орлов, взятых из вольера резиденции. Он мог посодействовать поражению сатанистов Майдана, но не сделал этого и теперь сатанисты уничтожают православный народ Донбасса.
А вот когда было необходимо сохранить крымские военные базы и «приватизировать» курортную жемчужину- Крым, тогда Путин и правительство РФ проделали это блестяще, оправдывая свои действия «защитой российского населения». «Западные партнёры» позволили российским правителям забрать Крым- теперь российские правители позволяют «западным партнёрам» уничтожать руками украинских национал-фашистов жителей Донбасса. Как знаем, на Донбассе находится Юзовское месторождение сланцевого газа и нефти, отданное в собственность сыну американской знаменитости Байдена. Жители Донбасса являются помехой для добычи газа, которая сделает донбасскую землю пустыней, уничтожив на ней всё живое. Уничтожению Донбасса помешали ополченцы, которых в СМИ именуют «террористами», Путин не захотел обидеть своих «западных партнёров» и не обеспечил ополченцев необходимым оружием, и военной техникой, что привело к гибели множества мирных жителей на Донбассе.
Выступая против НАТО, Путин и его соратники в тоже время своим бездействием на фоне уничтожения населения на Донбассе фактически способствуют победе прозападных правителей Киева и захвату Украины войсками НАТО. Виновность в истреблении жителей Донбасса российских правителей не меньше чем правителей Америки и Евросоюза. Лежащие в руинах, стёртые с лица земли города и сёла Донбасса, сотни убитых, тысячи раненых и искалеченных, сотни тысяч беженцев- наглядный пример того, как в угоду своим «западным партнёрам» «защитили русское население на Украине Путин и российское правительство. И если русские Цари защищали даже единоверцев (сербов, болгар), то нынешние правители России своим бездействием и невмешательством способствуют национал - фашистам уничтожать русский народ на Украине – это ли «живительные истоки патриотического самосознания»? Это не патриотизм, это российский фашизм не меньше опасный для России, чем украинский!)
«Святая Церковь в лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Архипастырей и Пастырей уже много сделала и продолжает делать, чтобы мы знали Правду…»
(Не получив достаточного утверждения в православном самосознании в лоне Зарубежной Церкви, представители Императорского Дома, вступив в общение с иерархами МП, стали безразличными к хранению Православия в РПЦМП. Бог ревнитель Правды и всякое отступление от неё наказывает если не в этой жизни, то в будущей. Если мы изучим историю Ветхого Завета то увидим, что более всего прогневлял израильский народ Бога идолопоклонством, за которое терпел грозное наказание. Свт. Игнатий (Брянчанинов) прямо пишет, что падение в ересь равняется идолопоклонству. Поэтому подписание и узаконивание Баламандского соглашения МП с Ватиканом, который открыто придерживается ереси (об этом написано в статье: «РПЦМП: Измена Царю земному – начало пути к предательству Царя Небесного» Часть I и часть II ) не является ли причастностью «Святейшего» Кирилла и других иерархов МП к ереси, равной идолопоклонству?! Иерархи РПЦ уже навлекли гнев Божий на Русь пав в ересь имяборчества (об этом смотрите статью «Забытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода или почему погибла Святая Русь»), сейчас же произошло падение в унию с ересью католицизма.
Императорский Дом полностью лишён понятия, как настроен православный народ по отношению к Ватикану. В 2011 году посетив Италию с официальным визитом Их Императорские Высочества были приглашены посетить резиденцию Папы. В этом предосудительного ничего нет, так как в отличии от иерархов МП члены Дома Романовых в молитвенное общение с католиками не вступали и соглашений не подписывали. Но фотографии об этом посещении Ватикана распространяемые в СМИ и помещенные в изобилии на сайте канцелярией Е.И.В. соблазняют многих и фактически уничтожают расположение и любовь православных к Их Императорским Высочествам, которые если бы знали настоящее настроение русского православного народа, то такой оплошности никогда бы не сделали!)
«При этом я понимаю, что сейчас и в обозримом будущем восстановление Монархии преждевременно и категорически отвергаю возможность Реставрации вопреки воле Народа. Только свободное, осознанное и законно оформленное всенародное волеизъявление правомочно дать новую жизнь государственному строю…»
(Перед нами яркий пример того как дух клятвопреступления, обитающий в той части общества с которой общается Императорский Дом, подействовал на мышление Их Императорских Высочеств. Глава Дома Романовых явно не осознает, что выше приведенными словами она открыто отрекается от монархических принципов имеющих своим фундаментом Соборное постановление 1613 года. Театральное шоу, которое разыгрывают перед глазами Их Императорских Высочеств так ввело Их в заблуждение, что они на радость врагам Самодержавия уже готовы стать на путь клятвопреступления. Императорский Дом явно не знает о многочисленных крестных ходах, где тысячи и тысячи русских жаждут восстановления Самодержавия. надо напомнить то, что убеждение о «всенародном волеизъявлении» - является открытым клятвопреступлением и подводит следующих ему под анафему 1613 года. Народная воля на Руси была засвидетельствована Земским и Церковным Собором, который невозможно отменить или изменить. Общение с МП Их Императорских Высочеств уже дают негативные плоды – игнорирование Церковного Собора и анафемы 1613 года. А что представители Дома Романова введены в заблуждение, доказывает другой отрывок из Обращения Главы Дома Романовых: «Императорский Дом, отрекшийся от монархического принципа, также немыслим, как немыслима Церковь, отказавшаяся от веры в Бога. Предать вечные идеалы наших Предков в угоду той или иной временной конъюнктуры с моей стороны было бы низко, лицемерно и недостойно»).
«Династия по принципиальным соображениям не участвует ни в каких формах политической борьбы».
(Великая Княгиня даже и не подозревает, что своим расположением к Путину и его сторонникам, встречи с которыми освещаются в СМИ многочисленными фотографиями, она тем самым оскорбляет других, особенно монархистов, которые оставлены на произвол судьбы. Своими похвалами в адрес российской буржуазной власти, защитой Путина от обвинений со стороны принца Чарльза она уже участвует в политической борьбе за партию к которой принадлежит Путин и его команда делая своим расположением ей блестящую рекламу. В своём Обращении Глава Императорского Дома не вспоминала ни об монархистах, ни о тысячах верующих открыто выступающих за возрождение Монархии, как будто русским народом могут быть только клятвопреступники и враги Самодержавия. Если бы Её Императорское Высочество знала настоящую картину событий, происходящих в России, то по-иному высказывала бы своё мнение.
То, что Императорский Дом до сих пор мало уделил должного внимания жителям Донбасса- явление довольно печальное. А они сейчас, как никогда, нуждаются в моральной поддержке и утешении.).
«Дом Романовых открыт для диалога и сотрудничества со всеми соотечественниками, независимо от их религиозной, национальной, политической и любой иной принадлежности ».
(К сожалению, в действительности всё наоборот: Императорский Дом полностью недоступен для общения и наше Общество после безрезультатных попыток в течении погода (!) предоставить Обращение на рассмотрение Их Императорских Высочеств уже убедилось в этом. Понятно, что представители Дома Романовых открыли в Москве канцелярию для более удобного общения с русским народом. Но канцелярия Е.И.В. под чьим-то влиянием превратилась в фильтр, недопускающий к общению с Императорским Домом именно тех, кто мог бы быть идейным сторонником Их Императорских Высочеств или же мог бы открыть Им настоящую картину происходящих событий в России. И если канцелярия Е.И.В. приносит глобальный вред Императорскому Дому, то нужна ли она вообще ?)
«Твёрдо придерживаясь своей Веры и своих принципов, Российский Императорский Дом … готов общаться и работать с людьми иных убеждений ради блага Родины и укрепления межконфессионального, межнационального и общегражданского мира и согласия ».
(Ослабленность православного самознания в епископате и духовенстве РПЦЗ естественно повлияла на русскую эмиграцию, в том числе и на Императорский Дом. Если твёрдо придерживаться своей Православной Веры, то необходимо полностью прекратить молитвенное общение с МП, павшей в унию с Ватиканом, так как католичество является ересью. До тех пор, пока Апостольские правила будут оставаться в пренебрежении, МП будет всеми считаться Православной Церковью. Общение с МП в которой от Православия сохранилась лишь обрядность и внешняя бутафория негативно влияет на Их Императорские Высочества. Как видим Великая Княгиня Мария Владимировна уже готова трудиться для «укрепления межконфессиального … мира и согласия». Остается непонятным, какие мир и согласие может быть между православными и предателями Православия, между любящими Христа и раздирающими на части Невесту Его-Святую Церковь, между воинами Христовыми и слугами антихриста?
Византийский Император «ради блага Родины» в свое время склонил православных архиереев пойти на мир и согласие с еретиками-католиками, подписав Флорентийскую унию. Это так прогневало Господа, что от Византийской Империи не осталось и следа. Православная Вера созиждется на двух заповедях – любить Бога и ближних. Но если мы пренебрегаем Духом Святым, который через Св. Апостолов и Св. Отцов оградил Церковь как крепкой стеной – канонами церковными, то все наши труды для мира и согласия будут мерзостью перед Богом и переполнят чашу гнева Божия.)
«Все соотечественники …. Наши братья, сестры и дети – члены Великой Семьи».
( Глава Императорского Дома благодаря своей канцелярии и тем, с кем она общается, полностью находиться в неведении о настоящем положении в русском обществе. Пока что «великой Семьи» не существует – ни в одной семье нет такого положения, чтобы её члены общались только через канцелярию. Даже находясь в заточении Царская Семья вела переписку с верными Ей людьми, а в наше время идейные монархисты могут добиться только переписки с канцелярией, которая уже не одного монархиста превратила в антихриста!)

* * *

Если рассмотреть ответы Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича, данные Им на вопросы редактора газеты «Монархист», которые мы разместили на сайте, то увидим такую же картину:
«Я вижу свой долг перед соотечественниками и перед моей матерью, перед всеми моими предками и потомками в том, чтобы беречь доброе имя и честь Романовых».
(Вот такое понятие о своем долге имеет Государь Цесаревич, это всё что ему досталось от предков и иерархов РПЦЗ. Мы здесь не увидим того, к чему призывал Свт. Иоанн – его слова были быстро преданы забвению в русской эмиграции. Также нет и намёка на Соборную клятву 1613 года. Постараемся восполнить то, что нет в словах Цесаревича:
1) Долг перед соотечественниками заключается в том, чтобы восстановить попранное Самодержавие. Согласно Собору 1613 года Романовы являются правителями на Руси, а так как Цесаревич Георгий Михайлович принёс клятву на верность русскому народу, то он теперь является законным кандидатом в русские Самодержцы, для чего не требуется никакого повторного волеизъявления русского народа.
2 ) Долг перед предками, согласно Соборной клятве 1613 года состоит в крепком и непоколебимом отстаивании Соборного решения 1613 года, что только потомки Рода Романовых являются законными правителями на Руси. Поэтому выборы российских президентов являются незаконным актом, подводящим под анафему 1613 года русский народ.
Также долг перед предками, которые жили в 1917 году еще состоит и в том, чтобы мы исправили своим горячим почитанием Царя Великомученика Николая их предательство и нарушение присяги. Ведь никто из родственников Государя не выступил в защиту Самодержавия, хотя все прекрасно знали законы Российской Империи и решение Собора 1613 года.
Вот это и может объединить русский православный народ вместе с Наследником Престола - наша решимость исправить страшных грех клятвопреступления, допущенный нашими предками. Вот настоящая основа русского единства, а не электронный антихристовый концлагерь, который готовят русскому народу нынешние правители России.
3) Долг перед потомками состоит в том, чтобы не допустить преждевременного пришествия антихриста и дать им ещё пожить на земле. А опасность конца света и явления антихриста из-за отступления от Православия русского народа, состоящего в молитвенно-евхаристическом общении с МП, павшей в унию с Ватиканом и непокояние в клятвопреступлении, что выражается и в отсутствии твёрдого желания возрождения Самодержавия как в русском народе так и у представителей Императорского Дома, становится всё более и более реальной.)
«… прилагать все усилия, чтобы приносить реальную пользу соотечественникам, прежде всего, наиболее нуждающимся в помощи. »
(Государь Наследник даже и не подозревает, что наиболее нуждающиеся, благодаря канцелярии Е.И.В. никогда не смогут связаться с ним. «Наиболее нуждающихся», ясно что, подбирают для Императорского Дома под контролем российских спецслужб. А русский народ мятущийся, как стадо овец без пастыря при виде окружающих его волков и грядущего антихристового времени, не получает вообще никакой помощи, так как путь Свт. Иоанна окончательно забыт и никто не указывает, что надо делать для избавления от столетнего страдания русского народа. А как требуется сейчас эта помощь ! )
«Единственное, в чем мы постоянно осуществляем самоконтроль и призываем верных нам людей контролировать себя – это чтобы наши высказывания и поступки не причиняли никому боль, не оскорбляли ничьи чувства».
(Здесь тоже полное расхождение с действительностью. Действия канцелярии Е.И.В. не только причинили боль или оскорбили чувства тех, кто искал общения с Императорским Домом, но более того – многих полностью охладили к Их Императорским Высочествам, а некоторых даже сделали открытыми противниками. Также и высказывания представителей Императорского Дома, введенных в заблуждения, которые произносятся в унисон с официальной политикой современной России, где открыто попираются вековые основы государства, такие как Православие и Самодержавие, ведутся нескрываемые мероприятия по подготовке почвы для приходу антихриста – причиняют боль и смущение очень многим православным!)
«Задача Императорского Дома включается не в том, чтобы победить кого-либо или присоединить к временным победителям, а в том, чтобы среди наших соотечественников не было побежденных».
(Данное утверждение явно имеет для себя основой искусственно нагнетаемый в России миф о «русском народном единстве». Русское общество из-за этого для Императорского Дома кажется большой семьей с разными политическими взглядами. Но если внимательно рассмотреть, то под ширмой «русского единства» кроется спешно сооружаемый российский электронный антихристовый концлагерь. О том, как достигается это «единство», можно увидеть даже на событиях 2006 года, когда российские власти силовыми методами предотвратили массовое выступление православных против саммита религиозных лидеров, а тех, кто всё же доехал до места сбора, подвергли психическому запугиванию.
Россияне теперь стали запуганы и безгласны – любое выступление в защиту Православия, вековых основ Святой Руси или даже русский патриотизм может рассматриваться как экстремизм или терроризм, а идейные борцы из россиян благодаря этому могут угодить за решётку. Зато настоящий терроризм который проводят российские власти через введение ювенальной юстиции, когда «законно» могут отбирать детей под любым предлогом – остается безнаказанным.
И если достигать того, чтобы в российском обществе не было побеждённых, то таким образом любое зло и нечестие сможет и дальше прекрасно развиваться на русской земле, уничтожая остатки православного благочестия и монархического патриотизма.
Когда св. равноап. князь Владимир стал после крещения мягко относится к преступникам, то был вразумлён и остановлен святителями. Зло и неправду необходимо наказывать и побеждать, искореняя всякое нечестие, а не потворствовать этому. И хотелось бы, чтобы Государь Наследник осознал неправильность того убеждения , что среди соотечественников не должно быть побеждённых).
«И в той работе, которую выполняю сейчас я в компании «Норильский Никель», я надеюсь принести пользу моей Родине, развивая её экономические связи с внешним миром и защищая репутацию отечественных производителей».
(Как видим, Великий Князь Георгий Михайлович в душе своей очень рад тому, когда что-то делает для пользы России. Но во многих православных возникает недоумение: ведь олигархи «Норильского Никеля» могли бы и сами развивать связи, и защищать репутацию своей компании. И понятно если бы помощь Цесаревича шла пропорционально и для простого православного народа, а так, когда православные монархисты оставлены на произвол судьбы и не могут установить связь с Императорским Домом – обильная помощь российским олигархам вызывает соблазн и смущения среди православных. А вот когда наше Общество обратилось в «Норильский Никель» по электронной почте с просьбой установить связь с Цесаревичем, то не получили никакого ответа. )
«Из предков, вызывающих мои особые симпатии, кроме Петра I, теперь я назвал бы ещё Александра Невского, Иоанна III, Николая I и Александра III».
(Как видим, среди названных русских правителей нет Царя – Великомученика Николая II. Причина в том, что ещё до 1917 года родственники Государя были чужды ему по духу, а после революции многие вообще предали его, если не внешними действиями, то преступным молчанием. Естественно, что за рубежом отношение к Царю-Великомученику у многих русских эмигрантов, в том числе и у прямых родственников Цесаревича не отличалось большими симпатиями к Государю. Подобное отношение к Царю было и у многих иерархов Зарубежной Церкви, так как его считали виновником бедствий постигших Россию. Поэтому Великий Князь и не смог до нашего времени проникнуться симпатией и глубоким уважением к Царю-Великомученику.
Но если внимательно рассмотреть историю, то можно сказать одно: если бы все названные Цесаревичем правители имели такое окружение, архиереев и «верных слуг» то революция произошла бы ещё в их правления и они бы никогда не сделали бы и половины того, что сделали для своей страны. Государство можно сравнить с часовым механизмом, где правитель – это главная пружина, приводящая всё в действие. Если же некоторые детали заменить негодными, то как бы сильно пружина не нажимала на механизм – нормально часы идти никогда не будут.
Мы можем сказать одно: Царь Николай Второй превзошёл своими положительными качествами всех правителей русской земли.
Кроме того, что Россия в 1913 году благодаря мудрому отеческому правлению Государя достигла наивысшей точки экономического и духовного развития, учитывая глобальное окружающее предательство, измену и всё усиливающееся революционное движение, она ещё и обрела в лице Царя-Великомученика дерзновенного пред Богом заступника и молитвенника.
Один факт, что Государь принёс себя в жертву за павший в ересь имяборчества и грех клятвопреступления русский народ, благодаря чему почти на 100 лет оттянулось пришествие антихриста, уже ставит его в ряд с самыми великими святыми. И вся деятельность и подвиги названных русских правителей меркнут перед искупительным подвигом Царя, который постоянно хулится в МП (!). И если бы Цесаревич обратил на этот вопрос внимание и проникся симпатиями к самому замечательному из его предков, который своими страданиями сохранил не только Россию, но и весь мир от преждевременного пришествия антихриста, то следую его любви к русскому народу оказывал бы помощь не только «Норильскому Никелю» но и всему православному русскому народу.)
«Я ясно отдаю себе отчёт, что восстановление монархии на настоящем этапе преждевременно…. Необходимо, чтобы большинство сограждан… всё взвесило и приняло свободное и осознанное решение…. »
(Это является очередным примером того, насколько сильно введены в заблуждение Их Императорские Высочества. То, что единственно может спасти Россию да и весь мир, которые стоят на грани мировой катастрофы, конца света – считается преждевременным, а страшная клятва 1613 года окончательно отметается и заменяется общегражданскими выборами. Императорскому Дому придётся ещё долго ждать волеизъявления большинства граждан России: теперь ведь надо просвещать о необходимости Самодержавия не только коренных россиян, но и китайцев, таджиков, узбеков и представителей других национальностей, которые совсем недавно стали гражданами России. А истребление российских патриотов на Юго - Востоке Украины, благодаря предательству правителей РФ, значительно сокращает число сторонников Монархии.
Думается, что такое настроение Императорского Дома является главной победой врагов Самодержавия и возрождения Святой Руси.)
«Авторитет Церкви, Патриарха и духовенства находится на должной высоте».
(Эти слова Государя Наследника доказывают то, что Императорский Дом находится в полном неведении о событиях происходящих в Церкви.
Если РПЦМП официально узаконила в 1997 году на Поместном Соборе Баламандскую унию и, согласно церковным канонам, отпала от Православия – это ли высота? Подобного на Руси ещё не было!!! И если Византия погибла из-за унии с католицизмом, помилует ли Господь Россию, если она сейчас превратилась в такую же прелюбодеицу?! Авторитет Патриарха Кирилла ещё в бытность его митрополитом, пал довольно низко: участие его в общих «молениях» с еретиками, по канонам церковным (Апостолския правила 45 и 65) лишает его архиерейского сана и подводит под отлучение. Только полное игнорирование правилами Св. Апостолов, которые они приняли благодатию Св. Духа и держит авторитет Патриарха на мнимой высоте! Если российское духовенство преступно молчит об унии с Ватиканом, то о каком авторитете можно говорить? Если временное благополучие, слава, почёт, доход, лёгкая работа и изобилие ставится выше хранения веры Православной, то можно ли это назвать высотой? И совсем является ужасным то, что предавших Православие иерархов МП Их Императорские Высочества по незнанию награждают орденами. За всю историю такого не было, чтобы изменников представители Дома Романова награждали и превозносили.
И в то время, когда гетьмана И. Мазепу, изменившего Петру I поносят и не снимают с него анафемы, иерархов МП изменивших Православию и Христу – награждают и прославляют! Вот в какое страшное заблуждение введены сейчас представители Императорского Дома. А ведь такими поступками унижается доброе имя и честь Романовых!)
«У меня сложилось впечатление, что наши соотечественники с каждым годом обретают всё больше внутренней свободы. Увлечение внешними проявлениями мнимой свободы, оборачивающимися вседозволенностью и хаосом, проходит. В то же время укрепляется достоинство личности, правовая культура, понимание взаимосвязи прав человека и обязанностей гражданина. Люди становятся менее манипулируемы, их уже нельзя превратить ни в покорную массу, ни в беснующуюся толпу».
(Вот в такое грандиозное заблуждение введены представители Дома Романовых. О какой внутренней свободе в России можно говорить, если ювенальная юстиция порождает постоянный страх потерять своего ребёнка, закон об экстремизме наводит страх на патриотов и защитников Православия оказаться в тюрьме, православный народ пребывает в постоянном страхе при виде всё ускоряющегося создания электронного концлагеря и подготовке к ускорению прихода антихриста. Да, увлечение внешними проявлениями мнимой свободы проходит. После революции 1917 года это увлечение быстро исчезло благодаря концлагерям и тюрьмам сталинского периода. Сейчас послеперестроечное увлечение на наших глазах начинается заменяться жёстким режимом электронного концлагеря, в котором и предстоит всем встретить сына погибели – антихриста.
А благодаря новым электронным технологиям люди превращаются в настоящих биороботов. Влияния же СМИ полностью манипулируют сознание подавляющего большинства россиян. )

Послесловие.

Вот такая ужасная картина того, насколько сильно введены в заблуждение Их Императорские Высочества. И наилучшим событием для Них в этот 2014 год являлось бы осознание того, какую глобальную ошибку они сейчас допускают в своих словах и делах.
Когда тонет корабль, необходимо всё сделать для его спасения и не допустить его гибели. Когда сейчас Русь вместо духовного возрождения на наших глазах погружается в бездну отступления от Православной веры и Христа, то молчание и бездействие – это тягчайшее преступление.
Когда Святая Русь погибла в начале ХХ века, Царь Николай II по любви к ней принёс себя и свою семью в жертву для искупления страшного греха русского народа – клятвопреступления, имевшего своей прямой основой ересь имяборчества.
Необходимо сейчас молить Господа, Пресвятую Богородицу и Святых Царственных Великомучеников о Цесаревиче Георгие Михайловиче. Если Он проникнется хоть частицей любви своего святого предка к погибающей Руси – Она воскреснет!

http://pravdonbass.net.ua/article/pochemu-imperatorskiy-dom-nedostupen-dlya-svobodnogo-obshcheniya-s-pravoslavnym-narodom-ili

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)