Вы жертвою пали в борьбе роковой или архиерейская жизнь по-мелеховски продолжается.
Если в 2016 году интернет-пространство бурлило новостями происходящего в РИПЦ, то сейчас довольно сложно найти что-либо из новостей церковной жизни. Как знаем, перед совершением божественной литургии архиерейским чином, после облачения архиерея, протодьякон громогласно возглашает, обращаясь к архиерею: «Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрая дела твоя и прославят Отца нашего, Иже есть на небесех, всегда ныне и присно и во веки веков, аминь.» Если в РИПЦ жизнь архиереев, все решения Синода и архиерейская жизнь сокрыты глубоким молчанием, то, явно, что дел, достойных для прославления Бога нет и не будет. А то, что становится явным, лишь приводит к выводу о великом долготерпении Божии, но всё же Бог поругаем не бывает и гнев Божий рано или поздно настигнет попирателей церковных канонов и разрушителей Церкви Христовой.
Если посмотреть на церковные события РПЦЗ(В) и РИПЦ, то становится непонятным тот факт, что в Церкви, при наличии архиереев, первое место в управлении церковными делами занимает почему-то секретарь. Всем известен факт, когда в РПЦЗ(В) прот.В.Жуков, всего лишь Секретарь Синода, управлял всеми архиереями и они послушно выполняли его волю. Как такое могло быть, остаётся полной загадкой.
После кончины Архиеп.Лазаря(Журбенко) в РИПЦ архиереи тоже решили внедрить подобную практику. Только здесь получилось совсем по-иному: архиереи решили не отягощать себя церковными делами и всю тяжесть церковного управления свалили на плечи Секретаря Синода – чтеца Виталия Шумило. Как знаем, именно В.Шумило был вдохновителем положительных событий и мероприятий в РИПЦ, также он удерживал архиереев от сумбурных и соблазнительных действий и решений, хотя и не всегда это ему удавалось. Есть сведения, что он был и составителем посланий Архиеп.Тихона(Пасечника). И, пока В.Шумило был Секретарём, РИПЦ ещё хоть как-то держалась в церковном единстве.
Возникает вопрос: а чем тогда занимались всё это время архиереи РИПЦ и как мог Архиеп.Лазарь(Журбенко) таких людей возвести в архиерейский сан?
Архиереи, как могли, создавали видимость того, что они в РИПЦ неустанно трудятся на церковной ниве, а на самом деле использовали талант Секретаря для прикрытия своей бездарности в церковном управлении и сокрытия своей настоящей миссии в Церкви – постепенного уничтожения того, что не уничтожили большевики. Параллельно с этим они отдыхали в Одессе и других курортных местах от своих трудов, а также преумножали свои финансовые сбережения, ради чего не увеличивали число духовенства, сами совершая требы и богослужения в общинах. Довольно сплочённая и слаженная деятельность архиереев РИПЦ по развалу церковной жизни в среде катакомбников, на фоне бездарности в церковном управлении, наводит на мысль, что за их спиной могут стоять настоящие враги Церкви Христовой. То, как Синод РИПЦ довольно профессионально избавился от В.Шумило, заменив его знаменитым прот.В.Мелеховым, американским священником и маститым ветераном церковных противостояний, уже является доказательством того, что есть определённый центр, который в нужный момент направляет архиереям РИПЦ инструкции, как действовать в тех или иных случаях.
Прот.В.Мелехов довольно загадочный и противоречивый человек. Например, в 2010 году в Одессе в частной беседе он на вопрос, часто ли бывает у мощей свт.Иоанна, он посетовал на дороговизну и дальность такой поездки. Понятно, что скромно живущий священник не в состоянии путешествовать по необъятной Америке. Но, стоило ему стать Секретарём Синода РИПЦ, как у него улучшилось финансовое положение. Ему теперь не трудно появляться на заседании Синода. Содержание дорогостоящего Секретаря, явно не обременяет и архиереев РИПЦ, их материальное благополучие вполне процветает. Как сообщили в РИПЦ, у Владыки Тихона есть давно личный «мерседес», прямо как у архиереев МП. Откуда им текут денежные реки, кто финансирует их проекты и вредоносную деятельность в Церкви, остаётся загадкой. Так что и в катакомбах можно жить довольно неплохо, главное - в точности исполнять полученные инструкции.
Удивляет то, как мог Архиеп.Лазарь допустить до архиерейства в РИПЦ такие личности, которые чужды духа Истинного Православия. Можно предположить, что против покойного Владыки применялись психотропные вещества, подавляющие человеческую волю. Настораживает и то, что после злополучных архиерейских хиротоний, здоровье святителя стало резко ухудшаться и он, фактически, угас на глазах.
Но не надо думать, что материальное благополучие улыбается только Синоду РИПЦ. Ещё до окончательного разрыва между Синодом и его оппонентами за рубежом в церковной среде РИПЦ появилась загадочная личность, ищущая «Истинную Церковь». Благодаря знакомству с духовенством, эта личность быстро внедрилась в общины РИПЦ на Украине, а потом и в России. После потрясений в РИПЦ, осталась под омофором Еп.Стефана, открыто поддерживая отделение от Синода. Внешняя простота и радушие, а более всего широкомасштабная щедрость, финансовая и материальная, буквально очаровали многих катакомбников. Никто, правда, не задумался над тем, откуда эта личность берёт такие суммы денег, что без труда может содержать тех, кто будет послушен, зачем покупаются дома и квартиры в России и на Украине. Никто не задался вопросом, а кто стоит за всем этим.
Кончина Еп.Стефана(Сабельника) стала сигналом для перехода к действиям. Эта таинственная личность стала открыто устраивать смуту в общинах РИПЦ, стараясь кого только можно возвратить в подчинение «мелеховскому» Синоду РИПЦ. Параллельно начался поиск и сбор материалов против ключевых личностей в катакомбных общинах, а также открытое соучастие в клевете на покойного Владыку Лазаря, для чего применяются старые интернетовские сплетни и гнусная ложь врагов покойного архиерея Божия. Уже несколько человек ею благополучно возвращены под «омофор» прот.В.Мелехова и его команды. Эта личность старается изо всех сил распространять клевету на противников Синода, более того, благодаря влиянию на облагодетельствованных ею катакомбников, не только не прекращает своей вредоносной деятельности, но, как показывают события, усиливает темп своей раскольнической деятельности в катакомбных общинах.
Те, кто помнит времена архиерейского служения Архиеп.Лазаря(Журбенко), отмечают резкое ухудшение церковной жизни в РИПЦ после его кончины. На фоне архиерейской бездарности Архиеп.Тихона вызывает удивление его активность в замене антиминсов, выданных приходам Владыкой Лазарем, на освящённые им. Для верующих распространили миф, что в Церкви всегда так бывает: новый архиерей сразу меняет антиминсы на новые. Вот только такое явление мы уже наблюдали в МП, после подписания документа Баламандской унии антиминсы стали заменять на новые, несмотря на то, что некоторые были только выданы. Ещё тогда клирики МП между собой обговаривали версию причин такого явления и не исключалась возможность того, что вместо мощей православных святых, могли тайно подложить католические для духовного единства с Ватиканом. Какие мощи вкладывал Архиеп.Тихон в антиминсы, им освящённые, никто не знает. А верить архиереям «мелеховского» Синода, как показывают события, нельзя, им поверить – равносильно, что себя обмануть.
Никто ещё не забыл нашумевшего самокрещения Еп.Гермогена(Дунникова) и мало кто ожидал, что всё повернётся довольно неожиданно. Среди верующих, подчинённых «мелеховскому» Синоду РИПЦ, архиереи высоко подняли лозунг, что надо всё простить Еп.Гермогену, нет того греха на земле, который бы не был прощён. Как видим, у мелеховцев грехи прощаются не Богом, а общим церковно-партийным собранием. Умиленные артистическими приёмами «раскаяния» Еп.Гермогена, его фальшивыми поклонами во все стороны, общим собранием в Азове на Соборе 2017 года грех его был прощён и он был торжественно восстановлен в своих правах. Парадокс: мелеховцами церковные каноны не просто игнорируются, но решения Синода ставятся выше церковных канонов, принятых волей Святого Духа и решением св.Апостолов, и св.Отцов Семи Вселенских Соборов.
Если кто-то ещё колеблется в признании Еп.Гермогена, то для его оправдания приводятся следующие доводы:
1) Его водная процедура, оказывается, не была крещением, он всего лишь просто окунулся в воде.
2) Так как его не крестил священник, то его самокрещение не принято на небе.
3) Доказательством пункта №2 еще приводят и тот факт, что над Еп.Гермогеном не читался чин крещения и он не надел после самокрещения белую рубашку.
4) Оказывается, самокрещения не было, а шум в интернете по этому поводу, это месть греков.
5) Еп.Гермоген перед Крестом и Евангелием заверил всех, что он погружался всего лишь один раз. Значит это не крещение.
Да, может это было и не крещение….. Если изучить, когда погружаются один раз в воду, то такой ритуал находим в магических действиях. Человек один раз погружается в воду и выходит из воды «магом воды». Это означает, что такому человеку даются в услужение водяные бесы и он с их помощью может творить чудеса и действовать на людей.
А чудес сейчас в РИПЦ немало. Так, верным чадам «мелеховского» Синода стал очень часто сниться «Владыка Лазарь», который во сне настойчиво уговаривает, упрашивает и благословляет оставаться под омофором Синода. Подобного изобилия сновидений в Катакомбной Церкви никогда не было.
Напротив, в среде отошедших от Синода стали изобиловать загадочные видения. Некоторые из прихожан на службе внезапно видят на священнике вместо облачения светскую одежду, от этого видения они в смущении бегут к мелеховцам и приносят покаяние в отступлении от мелеховско-гермогеновского партийно-церковного курса. Можно бы было и поверить этим снам и видениям, но есть каноны Святой Православной Церкви. Именно они и дают нам познание того, есть ли благодать у «мелеховского» Синода или её там нет. Напротив, мелеховцы открыто не признают законности церковных канонов и даже пытаются доказывать, что мы не можем знать, где есть благодать, а где её нет. Но это уже открытая хула на Святого Духа, так как мелеховцы не считают каноны волей Святого Духа и учением Святой Церкви. Для них Церковь – это их Синод и слушаться церковных правил они и не собираются. Но мы прекрасно знаем, кем именуются те, кто не хочет слушаться Церкви. С таким подходом, как у мелеховцев, можно и за Ватикан сказать, что мы не можем достоверно знать о наличии там благодати. Вот такое безумие, такое духовное ослепление можно сейчас наблюдать в среде верных чад «мелеховского» Синода РИПЦ. Чтобы подтвердить свои заблуждения, мелеховцы без всякого смущения применяют ложь и обман. Так, чтобы оправдать Архиеп.Вениамина(Русаленко) в его продолжении архиерейского служения, после причастности к гибели человека в автокатастрофе, мелеховцы рассказывают новый миф. После обычного вступления, что нет греха, который бы не был ими прощён, мелеховцы рассказывают, что Архиеп.Вениамин лично говорил о том, что он служит по разрешению двух зарубежных архиереев, которые были близкими с Митр.Виталием и он до сих(!) пор поддерживает с ними связь. Здесь уже любой знаток церковной истории зайдёт в тупик, так как по-настоящему, таковых двух архиереев вообще-то не существует. Это всего лишь неудачная выдумка. Ну, а чтобы окончательно себя убелить, Синод выпустил настольный календарь со своей версией биографии Архиеп.Лазаря, пытаясь его личностью прикрыть своё отступление.
События в РИПЦ 2016-2019 годов теперь показывают, что противостояние между «мелеховским» Синодом и отошедшими от него вылилось лишь в борьбу между Секретарями Синода чтецом В.Шумило и прот.В.Мелеховым. Духовенство РИПЦ, которое привыкло к тому, что вся тяжесть церковного управления лежит на Секретаре, вполне успокоились, оставшись на стороне В.Шумило. Поминовение архиерея СИПЦ всех вполне устраивает и о восстановлении канонического епископата пока никто серьезно не заботиться. А именно этот факт и является главным козырем в руках мелеховцев при обвинении своих противников и клевете на них.
Но ведь в Церкви должен быть свой архиерей, свой Предстоятель Церкви. Церковью управляет архиерей, а не Секретарь. Даже неразумные пчёлы и те понимают, что в улье должна быть главная особь – матка, иначе погибнет пчелиная семья. Если матки по каким-либо причинам не стаёт, они сразу же начинают выводить новую, не считают достаточным того, что в чужом улье есть недалеко матка, этого и достаточно. А духовенство РИПЦ, явно, не осознает, что Еп.Акакий – это архиерей СИПЦ, а не РИПЦ, поэтому вмешиваться в дела Катакомбной Церкви, как и архиереи РПЦЗ, он не имеет права. Нужен свой канонический катакомбный архиерей, который занимался бы делами всей Церкви, а лишь жизнью своих приходов. Церковная жизнь в РИПЦ после кончины Владыки Лазаря постепенно вошла в состояние комы и всё пришло в настоящий упадок, положение дел хуже, чем это было во время безбожного гонения на Церковь. Тогда духовенство всеми силами искало канонического архиерея, а теперь всё наоборот: есть в Сербии архиерей, есть прежний Секретарь и этого, получается, достаточно…..
Первым дурной пример показал Леснинский женский монастырь, перейдя под омофор Еп.Акакия. Настоятельница и сестры монастыря, вместо подчинения каноническому архиерею Еп.Стефану, выбрали себе другого архиерея, притом из другой Церкви. Но они забыли, что в монастыре, в Церкви жизнь совершенно отличается от мирских нравов, когда представительницы женского пола выбирают себе судьбу по влечению сердца. Более того, непонятно, как могло духовенство обители поставить ни во что церковные каноны и волю насельниц обители поставить для себя выше правил Православной Церкви. За самовольный уход в подчинение СИПЦ, притом, при жизни Еп.Стефана они подпали под церковные прещения. Леснинский монастырь не имеет права попирать и игнорировать церковные каноны, а поэтому, если они не покаются и не исправятся, то помилует ли их Господь в будущей жизни?
Причина церковного хаоса состоит в том, что находящиеся в Православной Церкви считают устаревшими и необязательными для себя церковные каноны, а поэтому начинают жить по своему умозрению, создавая, таким образом, своё новое Православие. Чаще всего главным становится знаменитый Указ №263, составленный св.Патриархом Тихоном. Им оправдываются и обосновываются даже любые расколы. Но это благодаря лишь тому, что дерзко игнорируются церковные каноны. До сих пор нельзя понять, как все спокойно могут находиться в Церкви, совершенно игнорируя её главные законы. Ведь духовенство и сёстры Леснинского монастыря, находясь на территории Франции, строго соблюдают гражданские законы и не нарушают дерзко конституцию страны, не живут по своим личным законам, как это происходит по отношению к канонам Святой Православной Церкви.
Думается, что всё это Господь попустил за грех осуждения. В РПЦЗ постепенно вошло в престижный обычай осуждать. Сначала начиналось как-бы обосновано, с осуждения сергианства и руководства РПЦ МП. Потом осуждать стали всех, даже тех, кто попал от безысходности или по незнанию в плен сергианского руководства. Постепенно стали осуждать и считать «неправославными» даже простых мирян, даже тех, кто перенёс тюрьмы и лагеря за веру Христову. Вся эта пагуба постепенно перекочевала в РИПЦ и заразила умы духовенства и верующих. Вот и плоды осуждения: все стали совершенно игнорировать церковные каноны. Не пора ли теперь взглянуть на себя, посмотреть, как разрушили Церковь и на сколько враждующих группировок все разделились? Не судите, да не судимы будете!
«Временное» подчинение приходов РИПЦ архиерею СИПЦ затягивается на неопределённое время и уже является прямым нарушением церковных канонов. По 89 правилу Карфегенского Собора отошедшим от «мелеховского» Синода необходимо поставить своего Предстоятеля, так как это не просто группа духовенства и мирян, а каноническая РИПЦ – Катакомбная Церковь, разорвавшая общение с отступниками. Но пока лишь видим игнорирование церковных канонов. Нарушение канонов можно наблюдать на прошлогодней встрече представителей РПЦЗ, СИПЦ и РИПЦ в Париже. Покойный Еп.Стефан(Сабельник) официально подписал акт о каноническом общении с епископатом РПЦЗ под омофором Архиеп.Андроника(Котлярова), духовенство РИПЦ находилось под омофором Владыки Стефана, а теперь, оказывается,оно под омофором Еп.Акакия только решает вопрос о каноническом общении. Это уже открытое непризнание решений Владыки Стефана и соборного решения о каноническом общении. Каноническое общение, это не административное подчинение. Можно и нужно решать спорные вопросы, но отменять соборные решения своей позицией никому не дано права, тем более что Секретарь и духовенство РИПЦ находились под омофором Владыки Стефана.
Епископы РПЦЗ и епископы СИПЦ, согласно церковным канонам, должны восстановить канонический епископат РИПЦ, а на самом деле мы пока видим совсем обратное, более того, Секретарь и духовенство РИПЦ в Париже даже и не вспомнили о епископской хиротонии для Катакомбной Церкви. Явно, все уверены, что быть под омофором СИПЦ вполне достаточно для существования РИПЦ. Если так дело пойдёт и дальше, то кроме наказания и гнева Божия мы ничего не увидим. Понятно, что ошибки прошлого никого в РИПЦ ничему так и не научили. Господь уже наказал за поспешные злополучные хиротонии четырёх епископов, наказал и Владыку Лазаря, и всю Церковь, так как Владыка Лазарь, вместо следования церковным канонам, поддался влиянию своего окружения. Закончилось это плачевно. Неужели в РИПЦ и дальше будут всё делать, чтобы не остаться без наказания Божия?http://pravdonbass.net.ua/article/vy-zhertvoyu-pali-v-borbe-rokovoy-ili-arhiereyskaya-zhizn-po-melehovski-prodolzhaetsya