Опубликовано Общество - вс, 10/30/2022 - 18:34

Какая власть в России, такую она и создаёт для себя армию - в РФ разрешили призывать на войну судимых за тяжкие преступления.

Каков поп, таков и приход.

(Народная пословица)

(На фото: собор в Северодонецке после обстрела росфашистами)

Теперь на войну с Украиной оккупанты будут отправлять недавно отсидевших за убийства, грабежи, разбой и наркоторговлю.

Российская Госдума разрешила мобилизовывать людей с судимостью за тяжкие преступления.

Об этом говорится на сайте Госдумы РФ.

Теперь на войну с Украиной оккупанты будут отправлять недавно отсидевших за убийства, грабежи, разбой и наркоторговлю. Ранее призывать таких людей в рамках мобилизации было запрещено.

Как пишет ВВС, ранее мобилизации не подлежали сотни тысяч россиян - условно осужденных или освободившихся из колоний. До погашения судимости они должны были оставаться под надзором, периодически отмечаться, не покидать место жительства и соблюдать различные ограничения. Но теперь экс-зеков отправят как пушечное мясо на войну.

Запрет на мобилизацию сохраняется для осужденных за:

  • преступления против половой неприкосновенности несовершеннолетних;
  • терроризм, захват заложников, организацию незаконного вооруженного формирования;
  • госизмену, сотрудничество с иностранным государством, шпионаж, посягательство на жизнь государственного деятеля, насильственный захват власти.

"Настоящее время" уточняет, что судимые за тяжкие преступления против военной службы в период мобилизации, например дезертирство и неисполнение приказа, могут быть снова призваны на войну.

Все уголовники – на войну

Несмотря на объявленную мобилизацию, путинский режим до сих пор вербует на войну заключенных в российских колониях.

Так, российский олигарх и глава ЧВК "Вагнер" Пригожин снова засветился в колонни, где вербует зэков. Прошлое видео, где Пригожин агитировал зеков идти на войну, появилось еще перед объявлением мобилизации.

В ряды ЧВК олигарх брал всех подряд. В частности, он завербовал на войну против Украины маньяка-каннибала.

Заключенных, воевавших в Украине и потерявших конечности Пригожин призвал возвращаться в строй после протезирования.

Антон Красовский призвал «топить» украинских детей 20 октября в программе «Антонимы», гостем которой стал писатель Сергей Лукьяненко.

Во время беседы Лукьяненко рассказал, как в 1980 году, будучи ребенком, он ездил в Украину, где дети говорили, что «Украина оккупирована москалями». Писатель подчеркнул, что «это были абсолютно русские, русскоязычные пацаны». Вот что ответил Красовский:

А прям топить таких детей надо было в Тысине, прям вот там, где пливе кача. Вот прям топить этих детей. Топить! Прям в Тысине. Это не ваш метод, поэтому вы интеллигентные люди и писатели-фантасты. А это наш метод. Вот прямо сказал «москали оккупировали» — и сразу прямо бросаешь в реку с буйным, бурным течением.

Лукьяненко ответил, что на Руси для наказания «традиционно использовали розги», на что Красовский заявил, что детей также можно сжигать: «У них там каждая изба называется смерекова хата. И вот прям в эту смерекову хату забивать и жечь».

После выхода программы Красовский написал в телеграм-канале, что провел «прекрасный эфир с Сергеем Лукьяненко», но затем удалил это сообщение (есть в веб-архиве).

После заявления Симоньян Красовский извинился перед ней и всеми, «кто обалдел» и посчитал его высказывание «диким, немыслимым и непреодолимым». Такое сообщение появилось в телеграм-канале Красовского «Антон Вячеславович» около трех часов ночи 24 октября (спустя два с половиной часа после публикации Симоньян). «Слушайте, мне по-настоящему неловко, что я как-то не увидел этой границы. Про детей. Ну бывает так: сидишь в эфире, тебя несет. И ты не можешь остановиться», — заявил Красовский. «Надеюсь, вы меня простите», — добавил он. Красовский не ответил на просьбу «Медузы» о комментарии.

Глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин поручил «представить доклад по ситуации, возникшей в эфире телевизионного канала». В сообщении СК сказано, что в неназванной соцсети к Бастрыкину обратился один из пользователей, попросивший проверить высказывания Антона Красовского, который сделал в эфире «ряд резких заявлений». Доклад должен подготовить руководитель Главного следственного управления СК по Москве Андрей Стрижов.

Из-за слов Красовского о детях Украина призвала запретить телеканал RT во всем мире. «Правительства, до сих пор не запретившие RT, должны посмотреть этот отрывок. Вот на чьей вы стороне, если позволяете RT работать в ваших странах. Агрессивное подстрекательство к геноциду (этот человек предстанет перед судом), ничего общего со свободой слова», — заявил министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба днем 23 октября. Новости о заявлении Кулебы выпустили многие мировые СМИ, в том числе ReutersFox NewsThe Telegraph и «Аль-Арабия». Некоторые журналисты обратились за комментариями к RT, после чего Симоньян объявила, что остановила сотрудничество с Красовским, отмечает «Агентство». После начала войны в Украине вещание RT прекратилось в странах ЕС, США и Канаде.

Надо помнить одно: все СМИ в РФ находятся под централизованным контролем власти. Сделали заявление и разыграли спектакль, что это позиция Красовского. Но этот призыв дошёл до тех, кому он предназначен и они в рядах российско-фашистской армии будут пытаться выполнить желание этого агитатора. 

«Необходимы системные удары по украинской критической инфраструктуре». Российские СМИ об Украине

Российские СМИ продолжают ретранслировать открыто агрессивные антиукраинские взгляды и мнения, продолжая закреплять в сознании россиян образ Украины как «неонацистского» государства. Первую скрипку в этой пропаганде по-прежнему играют официальные СМИ. Так, рупор Федерального собрания РФ - «Парламентская газета» - опубликовала статью некоего Максима Григорьева, который называет себя «директором фонда исследования проблем демократии, членом Общественной палаты РФ», а также – что особо интересно – «членом Международного общественного трибунала по преступлениям украинских неонацистов и их пособников». В статье под призывным пафосным заголовком «Дать ответ на террористическую деятельность Украины» Григорьев раскрывает, по каким именно причинам «достижение целей специальной военной операции на запланированном временном отрезке становится исключительно сложно»...

«Невозможна без тотального подавления...»

Григорьев в «Парламентской»  сходу заявляет, что «продемонстрированная Украиной за время специальной военной операции политика носит предельно осмысленный террористический характер по отношению как к собственным, так и к российским гражданам».

А дальше следует банальный, но грозный пересказ кремлевских нарративов: «Опросы более 450 жертв и свидетелей украинских военных преступлений, проведенные с марта этого года сотрудниками и членами Международного общественного трибунала по преступлениям украинских нацистов и их пособников, показывают весь возможный спектр злодеяний - начиная от убийств малолетних детей и престарелых украинскими снайперами, огня на поражение по семьям, которые пытались эвакуироваться на свободную от Украины территорию, массового дистанционного минирования мирных районов Донбасса до взятия заложников и использования «живого щита» из собственных граждан. Киев не гнушается обстрелами мирных жителей с целью создать кровавую пропагандистскую картинку для показов заблаговременно подъехавшим западным журналистам. Все это явно демонстрирует, что киевский режим воспринимает собственных граждан в качестве биомассы, которой можно пожертвовать ради собственных целей»...

 

Или вот: «Развернутый Украиной террор и убийства лидеров общественного мнения на освобожденных территориях имеет явный аналог - убийства, организованные украинскими националистами после 1945 года на советской территории... Нельзя не отметить и массовые попытки организации Украиной терактов на российской территории - не только с помощью бандитского подполья, но и засылками диверсионных групп. Подлое убийство Дарьи Дугиной является примером излюбленной тактики украинского национализма - убийств интеллигенции, столь часто практиковавшихся им в своей истории... Показательны и украинские обстрелы российской территории - Белгородской, Брянской и Курской областей. Атаки на мирные объекты с убитыми и ранеными российскими гражданами ясно демонстрируют украинские намерения. Нет сомнений в том, что, если бы у Киева была соответствующая военная техника, такие налеты носили бы массовый характер - президент Украины В. Зеленский прямо говорил о «мощных ударах по российской территории».

А вот и главная мысль от «члена трибунала» Григорьева: «На этом фоне форма ведения специальной военной операции c отказом от ударов по украинской критической инфраструктуре становится основной причиной увеличения сроков операции».

На примере «операции НАТО в Югославии» Григорьев убеждает, что «даже двадцать лет назад, не говоря уже о современных условиях, аналогичная военная операция была невозможна без нанесения ударов по критической инфраструктуре...».

 

«Невозможна без тотального подавления ПВО, массового применения авиации по всей территории театра военных действий, поражения не только военных заводов, но и объектов, где ведется ремонт боевой техники, поражения объектов связи, включая (возможно, в первую очередь) те, что обеспечивают доступ к Интернету, а также сотовой связи, телевизионных вышек. В этом же ряду - поражение ключевых объектов энергоснабжения, ТЭЦ и ТЭС, мостов, железнодорожных и автомобильных дорог, объектов водоснабжения, объектов топливно-энергетического комплекса и так далее», - с жаром убеждает Григорьев.

И еще раз подчеркивает: «Без такого рода системной работы достижение поставленных Президентом Российской Федерации В.В. Путиным целей (обеспечить защиту от геноцида со стороны украинского неонацистского режима, демилитаризировать и денацифицировать территорию Украины) на запланированном временном отрезке становится исключительно сложно».

«Но наиболее важным является то, что отсутствие системных ударов по украинской критической инфраструктуре - это потерянные жизни мирного населения Донбасса и жизни наших (России, ДНР и ЛНР) солдат и офицеров», - строго предостерегает «член трибунала». То есть, модель дальнейших действий РФ в Украине ясна…

«Алгоритм не отлажен»

Газета «Московский комсомолец»  жалостливо сообщает, что «в связи с ухудшением оперативной обстановки на Украине и непрекращающейся бомбежкой Донбасса в Россию снова потянулись беженцы». При этом газета не боится признать, что «алгоритм эвакуированных из Украины семей до сих пор не отлажен».

«По подсчетам же российских экспертов, всего из Украины в Российскую Федерацию бежали порядка 2-2,5 миллиона. Только детей вывезли более 300 тысяч. С какими трудностями столкнулись первые беженцы? Сколько из них обрели вторую родину надолго, сколько хотят сегодня вернуться домой, где помогли бы и стены - если бы от тех хоть что-то осталось?», - ставит вопросы «МК» и пересказывает истории некоторых украинских беженцев.

«Выдали по 10 тысяч рублей подъемных на каждого члена семьи. Еще десять от президента, по 10 тысяч родителям к 1 сентября. И это вся материальная помощь, дальше крутись как хочешь», - рассказывает 42-летняя Лариса из Мариуполя, мама двух школьниц, воспитывает их одна. Говорит, что работу искала долго. Высшее ее образование не пригодилось. Пошла работать в магазин. Хозяин понимает ее ситуацию, но тоже не может платить много и оформлять официально. Он и без того помог получить медицинскую книжку. Работает женщина по графику 3/2. С 8 утра до 9 вечера. Предстоящий отпуск за свой счет - на 10 дней. Но все равно не жалуется. Из Москвы, правда, пришлось уехать в глубокую провинцию, там дешевле снимать жилье. За квартиру отдает 7 тысяч, получает на руки примерно 15. «Дома я зарабатывала в три раза больше. Стараюсь просто не думать об этом, чтобы не разреветься... В том городе, где мы поселились, каждый сам за себя. Такой уклад жизни. Мы ни с кем пока не подружились. Я стараюсь особо не афишировать, кто мы и откуда. А окружающие не очень стремятся сблизиться. И в общем-то я людей не виню, всем сейчас непросто».

«МК» не скрывает: «Это только казалось, что пройдет три месяца, максимум полгода, и беженцы настолько придут в себя, что смогут решать все вопросы самостоятельно. На самом деле ситуация настолько бьет по психике, что многие ментально буквально превращаются в маленьких детей, которым нужна бесконечная поддержка для того, чтобы продолжать жить дальше. Сами они ничего не могут... Говорят, что желающих курировать бедствующих украинцев сейчас гораздо меньше, чем было весной, - человеческие ресурсы тоже не бесконечны, а вот заявки от нуждающихся семей не заканчиваются. Сложно работать с людьми «в травме», кто-то не очень адекватно общается, срывает договоренности, из кого-то двух слов клещами не вытянешь».

«Беженцы разные, как, впрочем, любые люди, - рассказывают волонтеры. - Некоторые всех, включая нас, винят в своих бедах. Есть такие, кто всем недоволен, вещи им не нравятся, одежда не подходит. Тут, конечно, нужно понимать, что мы имеем дело не с бомжами, а с людьми, которые многое потеряли и которые не знают, что будет завтра. Есть такие, кто не может остановиться, хочет выговориться. И надо стараться самим не спятить, чтобы все это бесконечно выслушивать».

«Куча заявок на теплое одеяло от беженцев, которые обходились без одеял летом, а сейчас начали мерзнуть и простужаться. Мы спрашиваем, не хотите еще обогреватель? Они отвечают: не, спасибо, он же электричество тратит, а чем мы платить будем». Детям-школьникам просят достать хотя бы подержанные столы, чтобы учить уроки. Делают домашние задания на полу. Очень нужны любые б/у телефоны и компьютеры для школы. XXI век на дворе, требуют презентации, доклады. А когда в семье элементарно нечего есть… Существует и буллинг. Потому что дети, к сожалению, жестоки. Мальчику с лишним весом дети в школьном дворе кричали: «Жирный, это ты, что ли, в подвале сидел и голодал?» И тут требуется психологическая помощь для одной стороны. И элементарные объяснения для другой. Да, петь гимн и поднимать флаг, безусловно, важно, но, может, стоит к ним присоединить еще и уроки терпимости и гуманизма, ведь это в сегодняшнем мире не менее важно, чем воспитание патриотизма»...

Есть ли «беженцы, у которых все получилось, которые не ропщут и не жалуются?», - вопрошает «МК», и утверждает: «Разумеется, есть, хотя и не так много».

Газета пересказывает историю «счастливых людей» - семьи Лисенковых из Мариуполя, оказавшихся в «далеком Тобольске».

«Мужа взяли на работу на крупное предприятие. Мы были счастливы, - не сдерживает радость в разговоре со мной по телефону мама Светлана. - Мало того, нам дали служебную квартиру со всей обстановкой, так еще и сказали, что сможем выкупить ее через несколько лет. Я устроилась помощником повара в школе. Младший, Леша, учится тут же, Саша поступил в колледж...»...

«И еще она говорит о том, как красив далекий сибирский Тобольск с его непростой историей. Разве ж могли они сюда попасть хоть когда-нибудь, если бы не обстоятельства. Не было бы счастья, как говорится... Вот только с российским гражданством пока ничего не получается. В тех документах, что оформили сразу после приезда, оказался неправильный перевод с украинского. И все пришлось начинать заново...», - заключает сердобольный «МК».

«Сжигают ящики с буквой Z»

«Аргументы и факты»  утверждают, что «в Красном Лимане боятся возвращения ВСУ».

«Красный Лиман, будучи под Украиной, именовался просто Лиманом. Декоммунизация, которую фашиствующая Украина запустила по всей стране, коснулась и названий населенных пунктов. Когда союзные силы взяли Лиман под свой контроль, то тут же вернули прежнее название, присвоенное городу при советской власти. Сейчас Красный Лиман вновь стал одной из самых горячих точек донбасского фронта. ВСУ, накапливающие силы в окрестностях города, постоянно атакуют оборонительные укрепления союзных сил», - вводит «АиФ» в курс дела.

«...ВСУ попытались прорваться, но, получив по носу, отступили. Сейчас сюда стянуты серьезные силы. Город в любом случае останется под нами», - на условиях анонимности рассказывает один из военнослужащих».

«АиФ», однако, констатирует, что за две недели «ситуация на этих территориях изменилась кардинально»: «Красный Лиман сейчас как будто бы действительно вымер. По пустым улицам города, где еще две недели назад можно было встретить людей и автомобили, теперь лишь ветер гоняет осеннюю листву. Редкие люди уныло катят свои велосипеды к зданию городской администрации, где также нет никого, кроме представителей комендатуры. Здесь еще раздают хлеб всем желающим. Если бы не было этого, то вряд ли кто-то из жителей вообще рискнул бы выходить из своих укрытий на улицы. Шум тяжелой артиллерии в городе не смолкает. ВСУ мощно накладывают по городу снарядами и получают в ответ. По словам представителя военной комендатуры города, украинские националисты сумели полностью уничтожить единственную работавшую в городе больницу. В ней в том числе оказывали помощь российские врачи, приехавшие в Донбасс добровольно в свой собственный отпуск. Сейчас персонал больницы распущен, а врачей эвакуировали. Фактически в Красном Лимане получить первую медицинскую помощь можно лишь в военной комендатуре».

«Мирные же жители Красного Лимана просят солдат лишь об одном - ни в коем случае не оставлять город украинским военным», - убеждает «АиФ» - «Мы теперь очень боимся, что Россия нас оставит. Все, кто остался в городе, мы все очень просим не оставлять нас и не отдавать на растерзание этим отщепенцам (ВСУ - ред.). Слухов по городу ходит предостаточно. Говорят, что украинцы придут, но их здесь не ждут и не хотят больше видеть. После Изюма и Купянска немного страшновато стало», - говорит местная жительница Наталья».

Пенсионер Николай, по версии «АиФ», тоже очень боится «возвращения нациков»: «Люди опасаются. Они сжигают даже ящики из-под гуманитарной помощи, на которых нарисована буква Z. Люди боятся, что нацики вернутся, и тогда за такие ящики их просто убьют. Удивительно, что в украинской армии считают, что мы должны просто сдохнуть от голода, но ни в коем случае не брать гуманитарную помощь от россиян», - говорит Николай».

«По мере того, как находимся в городе, обстановка заметно ухудшается. Артиллерия работает все интенсивнее, а это значит, где-то начали активничать украинские военные. Наши сопровождающие настойчиво просят нас покинуть город, дабы не попасть под обстрел. Уезжаем по пустым улицам обратно в мирный Луганск, а одинокие прохожие бредут по осенним улицам нам навстречу. Они ждали Россию, когда союзные силы наступали, и никуда не уйдут, даже если в город войдут украинские нацбаты. Эти люди хотят быть с Россией. Именно поэтому мы не имеем права их оставить», - заявляет корреспондент «АиФ», спешно сматываясь из Лимана.

«Смыслообразующие ценности СВО»

«Аргументы недели» опубликовали мнение некоего Рамиля Гарифуллина - «доцента Института психологии и образования», размышляющего – не смейтесь – «о российском смыслостроительстве в связи со специальной военной операцией (СВО) в Украине».

Гарифуллин полемизирует с известным российским политическим проходимцем Захаром Прилепиным. Тот на днях заявил о своих опасениях относительно объявления в России всеобщей мобилизации на войну в Украину. «...Чтоб эта потенциальная мобилизация не обвалила год спустя Москву и Россию, нам надо начинать хотя бы культурную, медийную мобилизацию», - заявил Прилепин.

Доцент Гарифуллин с этим не вполне согласен: «Захар Прилепин призывает к медийной мобилизации. И я не оспариваю актуальность этого, лишь поднимаю вопрос об эффективности. Предложенный Прилепиным способ решения проблемы усиления мотивации к мобилизации не учитывает сложности механизмов эффективного влияния кино и песни в современных информационных условиях и реальных фактах, которые сейчас происходят. Сначала необходима эффективная и повышающая мотивацию россиян концепция смыслостроительства в связи с СВО. В результате каждый россиянин глубоко до своего сердца осознает смысл и смыслообразующие ценности СВО в Украине. И только на основании этой сильной концепции можно будет писать сильные сценарии для кинематографа и сочинять песни, в которых звучали бы идеи этой концепции».

«Чьи смыслы победят? Ответ прост: победят смыслы тех, кто имеет простые и убедительные смыслы. Ответ на вопрос: «Ради чего всё это?», должен быть простым и сильно-мотивирующим. Этот ответ должен быть сформирован, не благодаря манипуляции масс с помощью искусства, а благодаря глубокому убеждению масс с помощью различных инструментов влияния, в том числе благодаря искусству. Над этим мощно работают Запад и Украина. Услышал в одной телепрограмме, что на Западе уже появились антироссийские художественные фильмы об СВО. Это манипуляция методом искусства», - просвещает и предостерегает доцент Гарифуллин.

«Россия должна как-то конкурировать с этим западным влиянием. Увы! По влиянию западный кинематограф сильнее российского. Таким образом, необходимо искать иные инструменты влияния», - как-то вдруг безысходно заключает он.

Обзор подготовил Михаил Карпенко, «ОстроВ»

https://www.ostro.org/general/world/articles/647500/

https://tsn.ua/ru/ato/v-rf-razreshili-prizyvat-na-voynu-sudimyh-za-tyazhkie-prestupleniya-2189371.html

https://meduza.io/feature/2022/10/24/anton-krasovskiy-zayavil-v-efire-rt-chto-nuzhno-topit-i-zhech-russkih-detey-v-ukraine-kotorye-vystupayut-protiv-rossii

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки