Опубликовано Общество - вс, 09/04/2022 - 19:29

Слово въ день Успенія Пресвятыя Богородицы.

Митр. Исидоръ Никольскій

Ангели успеніе Пречистыя видѣвше, удивишася, како Дѣва восходитъ отъ земли на небо (припѣвъ 9-й пѣсни).

Дивны Твоя тайны, Богородице! И рождество Пресвятыя Дѣвы, и воспитаніе при храмѣ, и вся жизнь Ея есть есть тайна Божія, предъ которою изумѣваетъ умъ не человѣческій токмо, но и премірный. Самая кончина земной жизни такъ необыкновенна, что св. Церковь не называетъ ее смертію, а успеніемъ, и воспоминаніе о ней сопровождаетъ не скорбными, а торжественными пѣсньми.

Не будемъ говорить о томъ, что пренепорочная Матерь Божія не испытала ни предсмертныхъ болѣзней, коими большею частію оканчивается жизнь человѣческая, ни тѣхъ ужасовъ, кои обыкновенно обдержатъ бѣдную душу при переходѣ въ вѣчность. Этой благодати сподоблялись и другіе избранные Божіи. Но вотъ чудеса, удивившія землю и небо. Апостолы, восхищенные силою Божіею, со всѣхъ концовъ вселенной стеклисъ на облацѣхъ небесныхъ, чтобы воспѣть исходную пѣснь Богородицѣ и проводить Ее въ жизнь нескончаемую. Царь неба и земли Господь Іисусъ Христосъ сошелъ съ престола славы, чтобы срѣтить Благословенную Матерь и принять на руки свои святую душу Дѣвы, носившей Его на рукахъ своихъ. Самая плоть Ея не осталась во гробѣ, но вознеслась на небо и облеклась славою, превысшею славы Херувимовъ и Серафимовъ.

Ангели успеніе Пречистыя видѣвше, удивишася, како Дѣва восходитъ отъ земли на небо.

Если Господь открылъ намъ столько чудесъ премудрости въ успеніи пренепорочной Матери своей: мы обязаны приникать къ нимъ, и при свѣтѣ вѣры поучаться во спасеніе.

Спаситель открылъ намъ, что земная жизнь наша есть только путь къ жизни вѣчной, — приготовленіе, воспитаніе наше для неба. Онъ завѣщалъ намъ царство и славу (Лук. 22, 29), чтобы мы стремились къ нимъ, какъ единственной цѣли. Отъ наслѣдниковъ своего царства требуетъ, чтобы они неуклонно шли путемъ, указаннымъ въ Его славѣ и святой жизни. Аще кто Мнѣ служитъ, Мнѣ да послѣдствуетъ: и идѣже есмь Азъ, ту и слуга Мой будеть (Іоан. 12, 26).

Сердцевѣдецъ зналъ немощи естества человѣческаго, — не скрывалъ отъ своихъ послѣдователей, что указанный Имъ путь тѣсенъ, и что вѣрные рабы Его необходимо должны испытать всякія скорби и напасти. Чтобы облегчить для нихъ тяжесть креста, Онъ всегда обращалъ мысли ихъ къ будущей жизни, гдѣ нѣтъ ни печали, ни воздыханій, гдѣ за подвиги уготована награда, и за временныя скорби — вѣчная радость.

Но кто могъ понять эту будущую жизнь? Души, удалившіяся отъ жизни Божіей, ничего не видять дальше гроба. Для нихъ и слово жизни стольже непонятно, какъ для слѣпаго слово о свѣтѣ солнца. Къ подкрѣпленію вѣры ихъ нужны доказательства болѣе ясныя и какбы осязательныя.

Спаситель возводитъ Петра, Іакова и Іоанна на Ѳаворскую гору, и въ преображеніи показуетъ имъ славу свою. Предъ Нимъ предстали во славѣ Моисей и Илія, за нѣсколько вѣковъ прешедшіе отъ міра. Не ясно ли, что есть жизнь за гробомъ, что праведницы просвѣтятся, яко солнце, въ царствіи Отца ихъ (Матѳ. 13, 43), гдѣ преобразится и самое тѣло смиренія, яко быти сему сообразну тѣлу славы Его (Флп. 3, 21).

Но какъ мало способны были и избранные ученики Его къ такому близкому общенію съ міромъ духовнымъ! Сначала они отягчены были сномъ; а когда пробудились и узрѣли славу Господа и предстоящихъ Ему Пророковъ, — думали, что блаженствомъ славы сей можно всегда наслаждаться на землѣ, и для того одинъ изъ нихъ предложилъ устроить на Ѳаворѣ три сѣни. Осталось чувство радости въ сердцѣ: но вѣра не прозрѣла въ міръ духовный. Наступившія за тѣмъ страданія и крестная смерть Христа Спасителя какбы совсѣмъ изгладили воспоминаніе Ѳаворскаго откровенія.

Новое торжественнѣйшее откровеніе долженствовало уничтожить всякое сомнѣніе въ жизни за гробомъ. Христосъ восталъ отъ мертвыхъ; — явился собраннымъ ученикамъ; — одному изъ нихъ позволилъ осязать даже язвы рукъ и прободенныя ребра своя. Сорокъ дней повторялись явленія Господа, пока Онъ въ виду всѣхъ учениковъ вознесся на небо съ пречистою плотію своею.

Еще ли нужно, христіане, увѣрять васъ, что гробъ есть токмо врата къ новой нескончаемой жизни? Еще ли помыслы колеблютъ вѣру вашу? Или позволяете себѣ думать, что воскресеніе Іисуса Христа — Богочеловѣка не можетъ быть доказательствомъ и образцемъ воскресенія человѣковъ? Если такъ, углубитесь мыслію въ настоящее торжество св. Церкви.

Пренепорочная Матерь Божія была одной съ нами природы. Съ какимъ спокойствіемъ въ душѣ и радостію въ сердцѣ Она ожидала своей кончины! Она знала, что эта кончина есть начало нескончаемой жизни, — что лѣствица къ небеси гробъ бываетъ. Святую душу Ея принялъ на руки Божественный Сынъ Ея. Вѣрьте, что и праведныхъ души въ руцѣ Божіей, и не прикоснется имъ мука (Прем. 3, 1).

Мы не знали бы, испытало ли, по разлученіи съ душею, какую-либо перемѣну пречестное тѣло Богородицы. Самая вѣра не больше могла бы сказать намъ, какъ только то, что Геѳсиманскій гробъ хранитъ нетлѣнные останки Благословенной въ женахъ. Но премудрость Божія не оставила насъ въ невѣдѣніи, и самый гробъ Царицы небесной содѣлала проповѣдникомъ жизни.

Всѣ Апостолы принесены были на облацѣхъ къ погребенію Божія Матери. Одному только Апостолу Ѳомѣ суждено было, по нѣкоему изволенію Божію, не обрѣстися. Онъ явился, когда погребеніе уже совершилось. Глубокая скорбь св. Ѳомы возбудила жалость въ Апостолахъ. Рѣшились открыть запечатлѣнный гробъ, чтобы утѣшить его лицезрѣніемъ почившей Богородицы, — и къ общему удивленію — гробъ оказался пустъ. Во время же вечери, изумленнымъ Апостоламъ явилась на воздухѣ Пречистая Дѣва въ прославленной плоти своей, и преподала имъ миръ отъ Сына своего и Бога.

Блаженны очи, видѣвшія славу Царицы небесной! Блаженны и невидѣвшіе, но несомнѣнно вѣрующіе, что какъ Ея пречистая плоть воскресла и паки соединилась съ душею, чтобы вѣчно наслаждаться жизнію и блаженствомъ, такъ и всѣ, умирающіи о Господѣ (Апок. 14, 13), въ опредѣленный часъ, востанутъ изъ гробовъ, какъ востаютъ отъ сна, и воспріимутъ вѣчное воздаяніе по достоянію дѣяній.

При такой несомнѣнности будущей жизни, послѣдній часъ земнаго странствія долженъ былъ бы радовать насъ, братія, какъ радуетъ пловца приближеніе къ мирному пристанищу. Но много ли такихъ, которые смерть считаютъ пріобрѣтеніемъ (Флп. 1, 21)? Можетъ ли грѣшникъ безъ трепета помыслить, что гробъ бываетъ и лѣстницею къ небеси, и лѣстницею во адъ?

Успеніе Пресвятыя Богородицы и въ этомъ случаѣ утѣшаетъ насъ и подкрѣпляетъ нашу надежду.

Когда Апостолы, принимая послѣднее благословеніе Божіей Матери, съ плачемъ и рыданіемъ молили Ее, яко общую всѣхъ Матерь, да не оставляетъ ихъ въ сиротствѣ, Она, какъ повѣствуетъ преданіе, не плакати, но паче радоватися, о Ея исходѣ веляше, яко ближае представши Божію престолу, и лицемъ къ лицу зрящи Сына и Бога своего, и усты ко устомъ бесѣдующи, удобнѣе имать о всѣхъ молити и умилостивляти Того благостыню. Извѣствоваше же плачущимъ, яко не имать оставити ихъ въ сиротствѣ, по своемъ преставленіи, не точію же тѣхъ, но и весь міръ имать посѣщати, назирати и помоществовати бѣдствующимъ. — Явившись по успеніи Апостоламъ, Она паки утѣшала ихъ своимъ покровительствомъ: «Радуйтеся, яко съ вами есмь во вся дни» (повѣствованіе о Успеніи).

Итакъ есть на небеси Заступница и Ходатаица и за насъ грѣшныхъ. Никакая мать не можетъ столь нѣжно любить чадъ своихъ, какъ Она любитъ всѣхъ христіанъ, за которыхъ Сынъ Ея проліялъ дражайшую кровь свою. Она сохраняетъ насъ отъ бѣдъ, избавляетъ отъ напастей, утѣшаетъ скорбящихъ, возставляетъ падшихъ. Нѣтъ такой скорби, отъ которой бы Матерь Всемогущаго не могла избавить уповающихъ на милость Ея. О, да не оскудѣваетъ упованіе наше на всесильную помощь Владычицы и въ жизни и въ смерти нашей! Молитвы Ея покроютъ множество грѣховъ нашихъ, и кающимся отверзутъ входы въ свѣтлыя обители Отца небеснаго. Радуйтеся, яко Матерь Божія и по успеніи съ нами есть во вся дни!

Велика милость Царицы небесной къ намъ недостойнымъ! И если Она всегда утѣшаетъ насъ святымъ своимъ покровомъ: утѣшьте и Ее — Заступницу нашу.

Преданіе говоритъ, что «Богородица съ веселіемъ ублажала вѣру собравшихся къ Ней Апостоловъ и труды, въ благовѣстіи Христовѣ подъемлемые». Вѣру и трудъ любве Она завѣщала и намъ, возлюбленные братія! Любите Сына Ея — Господа Бога нашего, и прославляйте Его въ душахъ вашихъ и въ тѣлахъ вашихъ (1 Кор. 6, 20). Всякій трудъ во славу Господа Ее радуетъ, всякое доброе предпріятіе, всякую жертву изъ любви къ Нему Она благословляетъ, всякое лишеніе, добровольно на себя налагаемое, или по волѣ Господа посылаемое, и съ благодушною покорностію пріемлемое, одобряетъ, облегчаетъ и услаждаетъ, — всякую милость и утѣшеніе, оказываемое во имя Господа, бѣдствующимъ братіямъ нашимъ, съ любовію пріемлетъ какъ даръ благопріятный.

Дивны Твоя тайны, Богородице, и въ Твоемъ успеніи и въ Твоемъ о насъ милостивомъ промышленіи! Онѣ укрѣпляютъ вѣру нашу въ общее воскресеніе, — оживляютъ надежду наслѣдія блаженной вѣчности, — ободряютъ въ подвигахъ любви во имя и славу Господа Бога — Искупителя нашего.

Буди благословенно имя Твое во вѣки, Царице Ангеловъ и человѣковъ! Аминь.

http://slovo.russportal.ru/index.php?id=alphabet.y.isidore01_008

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения