Переписка митрополита Иосифа Петровых с митрополитом Арсением Стадницким.
Публикуемая ниже переписка двух крупнейших иерархов ХХ века митрополита Иосифа (Петровых) (1872 – 1937) и митрополита Арсения (Стадницкого) (1862 – 1936) относится к концу XIX – началу ХХ века. Подлинники писем митрополита Иосифа, в бытность его сначала воспитанником Московской Духовной академии, затем инспектором той же Академии, иеромонахом, архимандритом, настоятелем монастыря и, наконец, епископом, хранятся в фонде митрополита Арсения (Стадницкого) Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ. Ф. 550), а два подлинника – в фонде Московской Духовной академии Центрального исторического архива Москвы (ЦИАМ. Ф. 229). Письма будущего митрополита Арсения представлены в копиях, которые делал сам Владыка для памяти (часто они написаны непосредственно на полученном письме или телеграмме). Начата переписка в 1898 году, последнее из найденных писем датировано 2 января 1917 года.
Переписка интересна тем, что Владыка Иосиф был духовным сыном митрополита Арсения. При пострижении Ивана Петровых в монашество в 1901 году епископ Арсений преподал ему наставление, которое его воспитанник сохранил на всю жизнь: “Теперь, когда хулится имя Божие, молчание постыдно и будет сочтено за малодушие или бесчувственную холодность к предметам веры. Да не будет в тебе этой преступной теплохладности, от которой предостерегает Господь. Работай Господеви духом горяще”1. Письма свидетельствуют, с каким отеческим вниманием относился епископ Арсений, ректор Московской Духовной академии, к своему воспитаннику, а затем ставленнику, и с каким благоговением и любовью отвечал на эту заботу будущий митрополит Иосиф. Епископ Арсений разглядел высокое устроение души молодого монаха, несмотря на ряд проступков (о чем неоднократно упоминал в своих письмах о. Иосиф), совершенных по сердечной горячности, а не по испорченности. 6 июля 1905 года епископ Арсений писал в своем дневнике: “По душам беседовали мы с о. Иосифом, прекрасным монахом, но скрытым по характеру человеком. Нужно уметь проникнуть в сокровенная души его, иначе она останется неразгаданною. Кажется, я сумел сделать это”2. Письма Владыки Иосифа и ответы митрополита Арсения представляют историю формирования духовной личности митрополита Иосифа, сыгравшего столь большую роль в истории Русской Православной Церкви и запечатлевшего свой путь мученической кончиной.
№ 1. Письмо Ивана Семеновича Петровых к епископу Арсению (Стадницкому)
[Не ранее 23 ноября – не позднее 15 декабря 1898 года] 3
Ваше Высокопреподобие,
достоуважаемый отец Ректор!
Позвольте мне попросить Вас как о милости – вместо сбавки Поведения4 назначить мне более целесообразное, хотя не менее5 чувствительное для меня наказание. Объявлять о совершенной невиновности или непричастности своей в этом деле я не беру греха на душу, уже потому, что нахожу это слишком поздним. Я должен быть наказан помимо других вин за то, во 1 – х), что имел неосторожность назвать это дело пред Советом “общестуденческим”, несправедливость чего доказали теперь сами студенты, в большом количестве заявившие Вам о своей непричастности в настоящем случае; во 2 – х) я должен быть наказан и за то, что хотя делал упомянутое заявление “не от себя и не за себя”, однако – в таких выражениях и в таком тоне, что на всех г.г. членов Совета, как мне известно, оно произвело впечатление личного моего настроения и убеждений; в 3 – х) ничем не могу оправдать в себе и того, что два раза имел слабость ходить в Совет с поручениями студентов, недостаточно разграничивая права “общестуденчества” на личные мои права и обязанности. В виду всего этого, я и прошу Вас только об изменении моего наказания, если оно неизбежно, а затем – открыто заявляя, что после допущенной – и не мною обнаруженной – ошибки, отныне я буду отвечать только за себя, и ни за кого другого, на будущее время прошу – ни для каких полномочий по “общестуденческим” делам ни к себе, ни в Совет меня не привлекать.
СтудентIV курса Иван
Петровых.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 391. Л. 1.
№ 2. Прошение Ивана Семеновича Петровых к епископу Арсению (Стадницкому)
[Не позднее 10 июля 1901 года]
Его Преосвященству,
Преосвященнейшему Арсению, епископу Волоколамскому,
ректору Московской Духовной академии
исправляющего должность доцента
оной, Ивана Петровых
покорнейшее прошение.
Сокровенно давнее и заветнейшее желание мое – отдаться во всецелое служение Церкви Божией нахожу ныне достигшим желанной зрелости, твердости и благонадежности.
Благословение Вашего Преосвященства и подобающее священнодействие да введет мое недостоинство в лик иночествующих делателей Нивы Христовой! От лет же младенческих призывавшая меня к сему благодать Всевышнего да поможет мне, до последнего издыхания моего, послужить Ему Единому, высшему Благодетелю и Желанию моему, – всею душою моею, всем сердцем и существом моим.
Исправляющий должность доцента
по кафедре Библейской истории
Иван Петровых.
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 5084. Л. 4. Вверху листа, справа, над текстом помета рукой инспектора МДА архимандрита Евдокима (Мещерского): “1901 года. Июля 11. № 289”.
№ 3. Письмо Ивана Семеновича Петровых к епископу Арсению (Стадницкому)
10 июля 1901 года
Преосвященнейший Владыко!
Простите прежде всего, что не лично обращаюсь к Вам по своему столь важному делу (причины весьма уважительные)...
Препровождая Вам прошение мое о пострижении меня в монашество, прошу также, Владыко, письменной беседы Вашей по следующим вопросам:
1) не дозволите ли быть моему пострижению в бытность Вашу в Валдайском Иверском6 или Антониевском монастыре7 (в Новгороде), а для сего –
2) не можете ли мне поточнее сообщить, когда именно Вы будете в Новгороде и Валдае, и где прежде?
На все эти вопросы удостойте меня, Бога ради, Вашего ответа без замедления, по прилагаемому адресу:
г. Рыбинск (Яросл[авской] губ.). Соборный дом, Александру Семеновичу Петровых8, с передачей мне.
По получении Вашего ответа немедленно еду в Новгород, к о. Варсонофию9, и у него буду в благоговении ожидать окончательного решения своей участи.
В случае надобности, чрез него можете направить мне все дальнейшие Ваши распоряжения. Там же могут быть выполнены и все необходимые приготовления к моей мобилизации.
Наконец, прошу и умоляю – насколько возможно сократить для меня тяжелые минуты между подачей прошения сего и его осуществления.
В полной надежде на Ваше сердечное участие во мне и в трепетном ожидании неизмеримо превосходящей мерность моего окаянства милости Божией,
остаюсь Ваш
Ив[ан] Петровых
г. Ярославль. 10 июля 1901 г.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 1–2.
№ 4. Письмо иеромонаха Иосифа (Петровых) к епископу Арсению (Стадницкому)
30 декабря 1903 года
Молитвами Святаго + Господи Иисусе Христе Боже Наш, помилуй нас!
Владыки Нашего
Ваше Преосвященство,
незабвенный Владыко!
Преподобный угодник Божий Сергий (всегда Вам невидимо спребываяй) благоволит явить Вам и видимо – разительный знак своей к Вам любви и всегдашнего спребывания (о, счастье – хотя немножко, и чрез меня!). Староста Общества хоругвеносцев10 сейчас обрадовал меня заявлением об усерднейшем желании Общества в признательность за Ваши святительские труды, служение и благолепное содействие торжественности здешних крестных хождений, прислать Вам большую (в рост, по образу академической) икону Препод[обного] Сергия. Отправление иконы в Псков и встреча ее на месте назначения (от вокзала в Пскове) желательны во всей возможной торжественности и в таком порядке, на какой благословите Вы, не умедлив известить об этом чрез меня. Икона предназначается собственно Вам, и потому место ее постановки желательно в возможной всегдашней близости к Вам (например, – в домовой церкви Вашей, если не в келии), чтобы постоянно напоминая о ее соору- дителях, их усердии к Вам и признательности, она была и постоянным побуждением Вас к святительской молитве за них!..
Удостойте же, Владыко, скорейшего и желательнейшего ответа. Если бы Вы удостоили Общество (в лице Его представителя) особого письменного сношения (можно чрез меня же), это было бы оказанием высшей любви и милости, достойной Вашего Святительства и Вашей завоевывающей всех чистосердечности.
О себе совершенно не знаю, что сказать. Время каникулярное, и “шуметь” еще нечем и негде... Визитерствую...
В Посаде11 был 29-го ч[исла] страшный пожар. Сгорело до 7 больших домов на Нижней улице, начиная от корчемницы Коптелина. Это было в 2 часа ночи. Зрелище ужасное.
Примите мой душевный привет с праздником, с Новым годом, с новосельем12 и т. д. Благословите и помяните молитвенно – вечно Вас любящего
иеромонаха Иосифа.
30 дек[абря]
1903 г[ода].
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 3–4. На л. 4 слева от текста на полях рукой автора сделана приписка: “Ваш Миха- ил13 живет у меня, шлет земной поклон и просит благословения”, а внизу справа от текста на полях рукой автора сделана приписка: “Привет о. Алексию (Симанскому)14“.
№ 5. Письмо архимандрита Иосифа (Петровых) к епископу Арсению (Стадницкому]
[Не ранее 28 марта15 – не позднее 17 апреля1904 года16]
+
Преосвященнейший Владыко!
Прежде всего, поздравляю Вас
со днем Вашего Ангела!
Христос Воскресе!!! С праздником!..
Да подаст Вам Господь исполнение всех благих желаний сердца Вашего, во славу и пользу Св[ятой] Церкви и в Ваше спасение...
Простите, Владыко, что редко пишу. Никак не могу привыкнуть к суетливой инспекторской жизни17. Все она у меня [в] верх дном поставила. Что делать?!.
С хоругвеносцами имел совещание. Они решили устроить так: приехать к Вам к празднику Преполовения, 21 апреля, чтобы и на другой день пробыть в Пскове (Св[ятого] благ[оверного] князя Всеволода – Гавриила). Так просили они меня и известить Вас.
О своих “подвигах” (по службе) могу ли “что добро” говорить? Пусть скажут другие. По крайней мере, беспристрастнее в ту и другую сторону. Тех ложных шагов, о которых Вы меня предостерегали, наделал я уже множество . Не избежать мне, верно, того, чего не умею предвидеть и предрешить .
Ваш Михаил18 здравствует у меня и шлет Вам поклон, прося благословения.
Юбилей о. Никона19 прошел очень торжественно. Было много подношений юбиляру – адреса, иконы, книги и др. подарки. Речей – тоже. Особенно торжественный момент был, когда обменялись
речами юбиляр и его “приятель”20. Как они облобызались, это надо было видеть, чтобы... поневоле уронить слезу. Слава Богу, кажется – и вражда не вечна.
Ну довольно . Простите, Владыка, и помолитесь за любящего и вечно помнящего Вас
арх[имандрита] Иосифа.
Вот как я неисправен, и ничего не скажу в свое оправдание: это письмо было еще готово ко
2 – му марта21, но – так и не удалось послать. Шлю теперь, в надежде, что хотя авансом (ныне, как – то это уже иначе будет!) примете.
Простите, Владыка, и не лишите Ваших молитв и благословения.
Старец болен (о. Иасон)22, в Пасху не мог служить, хотя готовился, и теперь лежит, охает. Болезнь еще не определилась. Сам он объясняет простудой в “кибитке”, во время исповеди.
Пасху встретил в жестокой скорби.
О, Академия! О, инспекторство!
О, Иосиф!23.. О, Каптерев24! О...
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 5–6 об.
№ 6. Телеграмма архимандрита Иосифа (Петровых) к епископу Арсению (Стадницкому)
14 октября 1904 года
Телеграмма
Псков, епископу Арсению
Из Сергиева Посада Принято
14/X[1904 г.]25
Мысленно покрываю поцелуями руки, три года назад освятившие меня благодатным пламенем священства, – архимандрит Иосиф.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 318. Л. 3.
№ 7. Копия письма епископа Арсения (Стадницкого) к архимандриту Иосифу (Петровых)
1904 год26
Радуюсь за дорогого ставленника до пламенения возгревающего благодатный дар священства пребыванием “в объятиях Отчих”27 питанием “от крупиц Евангельских”.
Е[пископ] А[рсений].
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 318. Л. 3. Копия ответа епископа Арсения написана на бланке телеграммы, под текстом самой телеграммы.
№ 8. Письмо архимандрита Иосифа (Петровых) к епископу Арсению (Стадницкому)
21 февраля 1905 года
+
Ваше Преосвященство,
добрейший, незабвенный
архипастырь – отец!
Духовное рождение мое в мире иночества, запечатлевшееся неизгладимыми и невыразимо-отрадными воспоминаниями души, неразрывно связано с Вашим священным именем!..
Давно жаждал я посильно выразить Вам признательность человека, всеми когда-то оттолкнутого и заклейменного всевозможными злоречиями, – которому Вы, однако, не погнушались подать руку сочувствия, защиты, поддержки и утешения, запечатлев все это священнодейственным введением моего убожества в лик иночествующих делателей винограда Христова!..
В знак этой моей признательности к Вам, удостойте, незабвенный Владыка, принять сей скромный мой дар (омофор), нарочито для Вас устроенный. Как был бы я рад узнать, что сей св.[ятой] омофор (освященный на мощах Препод[обного] Сергия) будет предназначен возлежать на Ваших раменах особенно при совершении Вами монашеских пострижений (и в других подходящих случаях).
От всей души приветствую Вас с днем Вашего Ангела, к которому приурочиваю и свое приношение! Свидетельствую свою искреннюю радость и сердечное приветствие и по случаю заслуженного украшения Вас высшею ученою степенью28!
Да подаст Вам Господь “многая лета!” во благо Св.[ятой] Церкви Его, и во славу Его Сладчайшего Имени!..
Поручаю свое недостоинство
Вашим святительским
молитвам.
Вашего Преосвященства
нижайший послушник, – архимандрит Иосиф.
21 февраля 1905 г[ода].
Св[ято] – Троицкая Сергиева Лавра.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 7–7 об.
№ 9
Копия письма епископа Арсения (Стадницкого) к архимандриту Иосифу (Петровых)
12 марта 1905 года
Прошу принять мою сердечную благодарность и за Ваш именинный привет, и за Ваши сугубые (в двух лицах) “Объятия” и за Ваш чудный, высокохудожественный и знаменательный дар, освященный на мощах великого молитвенника земли Русской, под кровом которого я имел счастье привитать в течение 7 лет29. Употреблять его буду согласно Вашему желанию.
Меня глубоко тронуло воспоминание Ваше о тех дня, когда Вы духом возродились в мир иночества, не без искушений и скорбей.
Благодарю Бога, что он избрал мое недостоинство в орудие этого благодатного рождения. Ваша благодарная память об этом свидетельствует о чистоте и доброте Вашего сердца.
Благодарю Вас за приветствие меня с ученою степенью. Взаимно желаю этого. Прошу принять в дар мою книгу30 .
Дай Вам, Господи, мира душевного в это немирное, мятущееся время.
Призываю...
1905 г. Март 12.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 8.
№ 10. Письмо архимандрита Иосифа (Петровых) к архиепископу Арсению (Стадницкому)
19 апреля 1909 года
г. Ростов
+
Христос Воскресе!
Ваше Высокопреосвященство!
Дорогой Владыка!
Время Вам оказать великую помогу Вашему питомцу. Мой преемник31 по Юрьеву32, известный своим взбалмошным характером, затевает скверное дело, подавая в Синод на меня нечто вроде жалобы. Суть дела такова. Юрьев живет пополугодно в долг, забирая по заборным книжкам с ноября по май и с мая по ноябрь и расплачиваясь с поставщиками в мае и ноябре, когда получается слишком по 12000 р[ублей] процентами на капиталы (коих всего 798000 р[ублей]). Мне пришлось оставить Юрьев в марте33, когда эти заборы по лавкам достигли почти крайней своей цифры, и срок расплаты только что приближался. Но представьте, меня обвиняют теперь в непомерных долгах, насчитывая их до 18000 р[ублей]. Не знаю, как образовалась у них самая эта цифра. В Юрьеве есть долги, которые я считаю хроническими. Сделаны они задолго до меня (при архимандрите Владимире 6500 р[ублей] на ремонт Георг[иевского] собора34 и 2000 р[ублей] за дрова от прежних лет – эти и другие цифры, в коих я, конечно, не повинен, по – видимому свалены все в одну кучу и получилось 18000 р[ублей], тогда как на самом деле забор по всем книжкам за полгода не мог превышать нормальной своей цифры 8[000] – 10000 р[ублей]). При множестве непосильных поборов, об отмене которых я напрасно хлопотал, снимая с себя далее всякую ответственность (до 6000 р[ублей] ежегодно употребляется не на нужды монастыря), нет возможности уплатить хронические долги. Но текущие по книжкам всегда исправно уплачиваются все сразу в мае наибольшею в году получкою. Сам Анатолий, если его переведут в апреле или октябре, окажется совершенно в моем положении. И дай Бог ему оказаться, тогда сам увидит, каково рыть яму другому.
Во – вторых, он обвиняет меня в израсходовании части (около 3000 р[ублей]) неприкосновенного капитала. Здесь опять целое недоразумение и незнание юрьевских порядков. Так, к неприкосновенному капиталу причисляется так называемый условно – неприкосновенный, составляющийся из облигаций по сберегательной книжке, которые покупаются на остатки и случайные поступления. Этот капитал (тысяч до 6 – 8 всего) всегда рассматривался и до меня как нечто вроде кассы, откуда позволялось делать займы как бы – на текущие нужды монастыря. У него ведь есть месяцы очень скудные по получке. А между тем содержание монастыря ежедневно стоит не менее 100 рублей. А тут еще мало ли какие всплывают экстренные нужды. Вот я, с ведома и согласия всего собора, и вынужден был (опять – таки по примеру прежних лет) пустить в оборот часть этой суммы, в намерении пополнить ее остатками следующих месяцев или случайными поступлениями. Чем же я опять виноват, что перевод в марте не дал мне возможности пополнить заем майскими суммами или другими случайными поступлениями.
Бога ради, Владыка Святый, если узнаете, что возникнет в Синоде дело, благоволите довести до сведения, кому будет можно и нужно, эти объяснения, а то я опять терплю великое крушение. Господи! Сколько меня теперь позорят в Юрьеве и Новгороде, по милости этого самодура Анатолия, который похваляется, что открыл Америку и всем и всюду бросает по моему адресу тяжелые, незаслуженные обвинения. По – моему, он положительно ненормален, страдая манией величия. Здесь в Ростове служил, как архиерей, на кафедре с 2 ступ[енями], в Юрьеве ко всем тамошним привилегиям и без того достаточно пересоленным, прибавил массу других (преклонение главы на престол во время “Верую”, вставка его имени на возгласе “во первых, помяни Господи...”, вставка поминовения старшим служащим с целованием митры и руки, благословение диаконов во время каждения, благословение сидя в карете и т. п.). Ведь это же все – признаки явного безумия.
Простите за все –
Вашего Иосифа.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 9–10.
№ 11. Письмо епископа Иосифа (Петровых) к архиепископу Арсению (Стадницкому)
26 февраля 1911 года
+
Высокопреосвященнейший Владыко,
дорогой Архипастырь!
Лучше поздно, чем никогда – сердечно приветствую Вас с великими милостями Божиими, изливающимися на Вашу жизнь и установившими новое крепкое звено в моем духовном родстве и сердечной близости к Вам:
Приветствую Вас, как Архипастыря родной для меня епархии35! Приветствую Вас, как достойно и праведно осиянного светлостью драгоценнейшей святыни нашей – Креста Христова.
А засим, приветствую Вас, Владыка Святый, и с наступающим днем Вашего Ангела, усердно моля Господа Бога, да сохранит Вашу драгоценную жизнь на многая лета во благо Церкви Христовой.
Имею до Вас, Владыка, и дело некое, на которое прошу дать Ваш милостивый ответ. Сущность этого дела излагаю Вам как факт, ни за, ни против которого не скажу Вам ни слова. Рассудите сами Вашим архипастырским словом и властью.
Некто – богатый купец моего родного города имеет двух сирот – внуков, после своей умершей дочери. Одного из этих внуков, имеющего от роду 21 год (без отбытия воинской повинности), домашнего, равного гимназическому, образования, этот купец желал бы видеть священником! В средствах они совершенно не нуждаются, люди очень богатые, и сан священника этот юноша желал бы принять не для служения на известном приходе каком бы то ни было, а исключительно для служения в домовой церкви этого купца в усадьбе (верстах в 2 – х от города) и на могиле своей матери (особая надгробная церковь на Казанском кладбище города).
Прошу Вас, Высокопреосвященнейший Владыко, удостоить меня Вашего ответа: возможно это, или нет? И если невозможно, то – абсолютно, или при выполнении каких – либо особых условий (экзамен, отбытие воинской повинности и т[ому] п[одобное])?
Содержание этого дела благоволите не подвергать огласке. Рассудите только со мною.
Засим, прося прощения за беспокойство и усердно моля Господа о Вашем здравии, ожидаю Вашего мудрого совета, как быть и что отвечать в случаях, подобных этому, могущих повториться и в моей практике еще не раз.
Вашего Высокопреосвященства
нижайший послушник
е [пископ] Иосиф.
26 ф[евраля] 1911 г.
г. Ростов
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 11–12.
№ 12. Копия письма архиепископа Арсения (Стадницкого) к епископу Иосифу (Петровых)
4 марта 1911 года
Ваше Преосвященство,
Возлюбленнейший Владыко!
Искренно благодарю Вас за целый ряд приветствий и благожеланий. Да хранит и Вас милость Божия, избравшая Вас достойным носителем благодати Христовой.
На Ваш запрос, по силе своего разумения, ответствую следующее. Прежде всего является препятствие со стороны возраста. В 21 год я не решусь посвятить его в сан священника. Нужно иметь по крайней мере 25 годов. Диплом образовательный необязателен, хотя нужно бы иметь удостоверение о том, что его образование домашнее равно гимназическому. Далее, он должен быть испытан мною, или кем – нибудь другим, в приблизительном знании церковно – богослужебных предметов. Затем, предварительно удостоения благодати священства, он должен пройти, хотя и на короткое время, должности чтеца и певца, т. е. псаломщика, а затем и диакона. Далее, та церковь, в которой он предполагает священнодействовать (я не понял: существует ли она, или предполагается построить), должна быть приписана к какой-нибудь самостоятельной церкви и войти в состав ее прихода. Он будет приписным священником, но с откомандированием его на постоянное служение к этой приписной церкви. Полагаю, что эти условия не особенно трудноисполнимы, но без исполнения их трудно обойтись, как для его пользы, так и для моего спокойствия от уверенности, что он подготовлен к священству, которое является не мимолетным увлечением (что возможно в 21 год), а сознательным подвигом всей жизни.
Как Вас Господь милует?
Был бы рад видеть Вас своим гостем на Вашей родине и месте Вашей деятельности. Юрьев монастырь, слава Богу, освободился от Анатольева пленения и сатрапии. Теперь там – хороший настоятель. Стремится восстановить красоту Фотиевского устава; но встречает большие препятствия в лице большинства братии, традиционно воспитанной в безуставности. Кажется, ему не обойтись без прививки братии из какого-нибудь общежительного монастыря, в чем он уже имел опыт, преобразовав в Псковской епархии знаменитую в свое время Евфросинову обитель36. Бог ему в помощь!
Не лишайте меня своего письменного общения, и по поводу, и без него.
Поручаю себя Вашим молитвам.
Вашего Преосвященства
покорнейший слуга
а[рхиепископ] Арс[ений].
1911 г. Март 4.
Петербург. [Александро-Невская] Лавра.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 13–14.
№ 13. Письмо епископа Иосифа (Петровых) к архиепископу Арсению (Стадницкому)
16 августа1911 года
+
Ваше Высокопреосвященство,
Высокопреосвященнейший Владыка!
14-го июля нынешним летом скончалась в г. Устюжне (на моей родине) моя тетушка и крестная мать. 22-го сего августа сему исполняется 40-й день, а 9-го сентября день Ангела усопшей (Анна). Родственники мои зовут меня на 40-й день, но мне хочется лучше поехать помолиться об усопшей ко дню ее Ангела, чтобы кстати утешиться нашим родным великим соборным праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Разрешите и благословите, Высокопреосвященнейший Владыка, совершение мною архиерейского служения 8го сентября в соборе г. Устюжны, а 9-го в Казанской церкви, где погребена почившая. Если придется задержаться до 11-го, чтобы праздник не быть в дороге, то может быть отслужил бы и 11-го (воскресенье) в одной из церквей.
Покорно ожидая милостивого разрешения Вашего Высокопреосвященства и прося святительских молитв, имею честь быть
нижайшим послушником
епископ Иосиф.
г. Ростов-Ярославский
1911. 16 августа.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 15–15 об.
№ 14. Копия письма архиепископа Арсения (Стадницкого) к епископу Иосифу (Петровых)
19 августа 1911 года
Ваше Преосвященство,
Преосвященнейший Владыко!
Благословляю Ваше прибытие в мою епархию и совершение богослужений в родной Вам Устюжне.
Очень жалко, что маршрут Ваш не лежит на Новгород, дабы усладиться братским общением и беседою. Аще возможно, не мимоидите нашего епархиального града.
С братскою любовию о Христе
Арсений архиепископ Новгородский.
1911. Августа 19-го дня.
ГАРФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 16.
№ 15. Письмо епископа Иосифа (Петровых) к архиепископу Арсению (Стадницкому)
12 сен[тября] 1911 года
+
Высокопреосвященнейший
Владыка,
дорогой Архипастырь!
С Вашего милостивого разрешения, был в Устюжне и имел утешение служить в Васильевской, соборной и Казанской церквах.
Сердечно благодарю Вас за все. Очень жалею, что не мог воспользоваться Вашим любезным приглашением в Новгород. Близость большого праздника Воздвижения заставила меня поспешить домой.
Надеюсь как-нибудь побывать в Новгороде вместе с Тихвином и Петербургом особо. А то из Устюжны не по пути!
В нынешнем году истекает 10-летний юбилей моего монашества, диаконства и священства (26 авг[уста], 30 сент[ября], 14 окт[ября]).
Усугубите по сему случаю Ваши святые молитвы за юного 10-летнего инока, имевшего счастье получить столь драгоценные сокровища от Ваших святительских рук.
Вашего Высокопреосвященства
недостойный послушник
епископ Иосиф.
г. Ростов-Яросл[авский].
1911. 12 сен[тября].
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 17–17 об.
№ 16. Письмо епископа Иосифа (Петровых) к архиепископу Арсению (Стадницкому)
14 апреля 1914 года
+
Высокопреосвященнейший Владыка!
Премного утешен и благодарю Вас за присланную книгу Ваших трудов37. Примите и мой хотя запоздалый привет радости о Воскресшем Начальнике жизни и трудов наших! Да пребудет Он с Вами, а по молитвам Вашим и со мною, неотступно Своими утешениями и благодатию!
Помаленьку начал уже 6-й год жизни у Ростовских Святынь38! Здесь совсем как Новгород. Неоценимо и незаменимо ничем это для души. Дал бы Господь подольше пожить.
Помолитесь, Владыко, о моем недостоинстве.
Ваш духовный сын и послушник
е [пископ] Иосиф.
1914. 14 апреля.
Ростов Великий.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 18–18 об.
№ 17. Письмо епископа Иосифа (Петровых) к архиепископу Арсению (Стадницкому)
2 января 1917 года
+
Высокопреосвященнейший Владыка,
дорогой Архипастырь!
От всей любящей души благодарен Вам за дорогое Ваше письмецо с приветствием Вашим, пожеланиями и приглашением на хиротонию о. Варсонофия39!
Моля Господа о Вас, о Вашем здравии и благополучии и взаимно приветствуя с Новым летом благостей к Вам Господних, не без грусти извещаю, что на хиротонию о. Варсонофия приехать не смогу. Нельзя здесь оставить столь важные службы, как 5–6 янв[аря], а после них – невозможно поспеть хотя бы к одной хиротонии.
Пугает и дальность дороги, с нынешними неурядицами, крайнею теснотою в поездах, когда часто отказывают даже в билетах, или с билетами не пускают, и т. п.
После Святок (т. е. как раз теперь, когда ехать надо) все это предстоит испытать во всей горечи.
Простите же, дорогой Владыка, за ослушание и не лишите Ваших святительских молитв
неизменно Вашего Иосифа.
2 янв[аря] 1917.
г. Ростов Яр[ославский].
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 317. Л. 19–19 об.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Письмо архимандрита Иосифа Петровых к наставникам и сослуживцам по Московской Духовной акдемии
9 авг[уста] 1906 года
+
Незабвенные мои наставники
и все сослуживцы!
Оставляя дорогую Академию, чувствую сердечную потребность сказать всем свое взволнованное последнее прости!..40
Забылось все тяжелое, неприятное, что Господь судил пережить за 11 лет моей жизни в Академии... Не уношу ни на кого никакой злобы, вражды и огорчения. Слишком много вижу за собой собственных недостатков, промахов и ошибок, чтобы винить за все кого-либо другого, кроме самого себя!.. И слишком тяжелый путь избираю себе, чтобы можно было пуститься в него, не сжимаясь сердцем от разлуки с родной академической семьей, с которой успел сжиться тысячами нитей, и не оглянуться на нее слезно-прощальным, благоговеюще признательным взором...
Простите же меня все, кому я подал какие-либо основания для нарушения внутреннего мира и спокойствия, и, если не можете не помянуть лихом, об одном умоляю: забудьте лучше вовсе имя безутешного Иосифа, волею судеб Божиих из родных краев отводимого в страны чуждые и неприязненные...
Бывший инспектор Московской духовной академии
архимандрит Иосиф,
настоятель Яблочинского Св[ято]-Онуфриевского монастыря,
Седлецкой губернии.
24 июля 1906 г. Московская Духовная академия.
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 5084. Л. 35 – 36. На л. 35 вверху справа над текстом рукой епископа Евдокима (Мещерского) сделана помета: «9 авг[уста] 1906 г. Р[ектор] А[кадемии] Е[пископ] Е[вдоким]». На л. 36 список подписей тех, кто читал письмо: «Читали: Е[пископ] Е[вдоким], Цветков, Каптерев, Беляев, Глаголев, М. Муретов, А. Голубцов, И. Попов, А. Спасский, Громогласов, С. Смирнов, Воронцов Е.» и т. д. Всего 26 подписей.
Публикация и примечания О. Ефремовой.
Подготовка текста О. Ефремовой с участием О. Хайловой.
* * *
1
Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917 – 1943: Сб. в 2 ч. / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994. С. 865.
2
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 513. Л. 66.
3
Датировано по содержанию письма.
4
Осенью 1898 года в МДА возникли студенческие беспорядки в виде сходок, вызванные недовольством одним из инспекторов. От имени всех студентов в Святейший Синод было послано письмо с требованием прислать ревизора. Дважды на Совет МДА приходили депутации студентов, в числе которых был Иван Петровых. Для прекращения беспорядков Совет принял решение об уменьшении годичного балла по поведению на один балл всем студентам. Угроза потерять балл по поведению оказала свое воздействие. К отцу Ректору стали приходить студенты с заявлением о своей непричастности. На собрании Правления с участием членов Совета было решено всем, кроме извинившихся, выставить пониженный годичный балл по поведению, а имена извинившихся опубликовать в предположении неискренности раскаяния (см.: ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 511. Л. 46 – 47 об., 49, 52).
5
Здесь и далее подчеркнуто автором.
6
Иверский Валдайский монастырь расположен близ г. Валдая на одном из островов Валдайского озера. Основан в 1653 году Патриархом Никоном, тогда митрополитом Новгородским. После 1917 года в монастыре размещалась сельхозкоммуна, которую сменила тюрьма, в годы войны – госпиталь, затем детский туберкулезный санаторий, дом отдыха. В 1991 году передан Русской Православной Церкви.
7
Монастырь Антония Римлянина находится в трех верстах от Новгородского кремля, на правом берегу Волхова. Основан не позднее 1109 года преп. Антонием Римлянином, новгородским чудотворцем. При монастыре в 1740 году была открыта Новгородская духовная семинария. В 1896 году настоятелем монастыря был архимандрит Арсений (Стадницкий). 3 марта 1920 года монастырь был упразднен.
8
Брат митрополита Иосифа.
9
Священномученик Варсонофий (Лебедев Василий; 1873 – 1918) – епископ Кирилловский, викарий Новгородской епархии. В 1901 году – епархиальный миссионер – проповедник Новгородской епархии. 8.01.1917 хиротонисан во епископа. Расстрелян 15.09.1918. Архиерейским Собором 2000 года причислен к лику святых. Память 2 (15) сентября.
10
Создано в 1899 году стараниями епископа Арсения.
11
Имеется в виду г. Сергиев Посад.
12
5 декабря 1903 года епископ Арсений был назначен на Псковскую кафедру и в 20 – х числах декабря выехал в Псков.
13
Михаил Георгиевич Стадницкий – брат митрополита Арсения. По профессии врач. В 1903 году – старший военный врач в г. Ярославле.
14
Иеромонах Алексий (Симанский Сергей Владимирович; 1877 – 1970) – студент IV курса Московской Духовной академии. Будущий Патриарх Алексий I (1945 – 1970).
15
Пасха в 1904 году.
16
Датировано по содержанию письма.
17
В 1903 году о. Иосиф удостоен степени магистра богословия за диссертацию на тему “История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия. Опыт критического разбора и обработки”. Назначен инспектором и экстраординарным профессором МДА.
18
Брат митрополита Арсения.
19
Никон (Рождественский Николай Иванович) (1851 – 1919) – архиепископ. В 1904 году – архимандрит, казначей Троице – Сергиевой Лавры. 14.03.1904 хиротонисан во епископа Муромского, викария Владимирской епархии.
20
Имеется в виду архиепископ Евдоким (Мещерский Василий Иванович) (1869 – 1935), в будущем один из лидеров обновленчества. В 1904 году ректор МДА. В 1902 – 1903 годах между архимандритом Никоном и архимандритом Евдокимом произошла острая полемика о монашестве, в которую включился ряд церковных деятелей, профессоров и преподавателей МДА и СПбДС.
21
День памяти преподобного Арсения Тверского, в честь которого был наречен при пострижении митрополит Арсений.
22
Иеромонах Иасон (Голицынский Иосиф) (1835 – 1904) – духовник Гефсиманского скита при Свято – Троицкой Сергиевой Лавре. 29.11.1877 пострижен в монашество. 25.04.1884 рукоположен во иеродиакона. 17.08.1884 рукоположен во иеромонаха. 20.11.1897 утвержден братским духовником в скиту. Исправлял должность ризничего в скиту и послушание библиотекаря. Скончался 17.04.1904. (РГАДА. Ф. 1204. Оп. 1. Д. 25025. Л. 154 об. – 155). Отец Иасон был духовным отцом епископа Арсения. Он же исповедовал Ивана Петровых перед пострижением в монашество.
23
Архимандрит Иосиф в полемике по монашескому вопросу выступил с острой критикой против корпорации МДА вообще и некоторых ее членов, в частности Н. Ф. Каптерева. Ему резко возражал обиженный Н. Ф. Каптерев (см.: ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 445. Л. 4 – 5).
24
Каптерев Николай Федорович (8.07.1847 – 31.12.1917) – член-корреспондент АН. Занимал кафедру всеобщей истории МДА, член Государственной думы IV созыва. Основные труды: “Характер отношения России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях” (2 – е изд., 1914), “Сношения Иерусалимского патриарха Досифея с русским правительством 1669 – 1707 г.” (М., 1881), “Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов” (2 – е изд., 1913), “Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович” (2 тома, 1909 – 1913) и др.
25
Датировано по содержанию телеграммы. 14.10.1901 о. Иосиф был рукоположен во иеромонаха.
26
Датировано по содержанию.
27
“В объятиях Отчих. Дневник инока” – духовный дневник, который вел митрополит Иосиф. С 1905 по 1910 годы было издано 12 томов дневника.
28
В 1904 году епископ Арсений защитил диссертацию на степень доктора церковной истории на тему “История Молдавской Церкви и Молдавской епархии и их святителей”.
29
С 1897 года епископ Арсений – инспектор МДА и ординарный профессор по кафедре Библейской истории. С 13.03.1898 по 5.12.1903 ректор МДА.
30
Епископ Арсений (Стадницкий). Исследования и монографии по истории Молдавской Церкви. СПб., 1904.
31
Архимандрит Анатолий был наместником Юрьева монастыря с 1909 по 1911 годы.
32
Юрьев мужской монастырь расположен близ Новгорода на левом берегу реки Волхов. Основание положено в 1030 году князем Ярославом Мудрым (в крещении – Георгием).
33
Архимандрит Иосиф (Петровых) был наместником Юрьева монастыря в 1907 – 1909 годах. 15.03.1909 хиротонисан во епископа Угличского, викария Ярославской епархии.
34
Главный собор Юрьева монастыря. Один из лучших образцов архитектурного стиля XII века. Собору было подарено царем Михаилом Феодоровичем четырехъярусное медное паникадило. Во время Великой Отечественной войны (1941 – 1945) Георгиевский собор пытались взорвать. В настоящее время нуждается в реставрационных работах.
35
Митрополит Иосиф родился в г. Устюжне Новгородской губ. В 1895 году закончил Новгородскую духовную семинарию.
36
Евфросинова обитель – Спасо – Елеазарово – Великопустынский мужской монастырь, расположенный в 25 км от г. Пскова на р. Толбе. Основан пустынником Елеазаром, в иночестве Евфросином, в 1447 году. В 1766 году в монастырь перевели штат упраздненного Спасо – Великопустынского монастыря. Главные святыни монастыря – мощи преп. Евфросина, псковского чудотворца, и его ученика Серапиона – почивают под спудом в главном Трехсвятительском соборе монастыря. Монастырь славился строгостью устава. К 1907 году в монастыре было 26 человек братии.
37
Видимо, имеется в виду одна из книг архиепископа Арсения, вышедших в 1914 году: Духовный дневник. М., 1914; На духовной страде: Слова и речи. В 2 т. СПб., 1914; Митрополит Сочавский Досифей в его сношениях с Россией, при свете новых исторических материалов. Сергиев Посад, 1914.
38
С 1909 года епископ Иосиф – настоятель Спасо – Яковлевского Дмитриева монастыря в г. Ростове Великом. Монастырь, расположенный на берегу озера Неро, основан в 1389 году святителем Иаковом, епископом Ростовским. В монастыре хранились мощи святых преподобных Исаии, Игнатия, преподобных Авраамия, Ефросинии Полоцкой и святителя Димитрия Ростовского. В 1920 – е годы монастырь был закрыт. В 1991 году обитель возвращена Русской Православной Церкви и в нее были перенесены мощи преподобного Авраамия и святителя Димитрия Ростовского.
39
Имеется в виду священномученик Варсонофий (Лебедев).
40
Прошу простить, что никому не делал отдельных прощальных визитов, чтобы не терзать душу. – Примеч. автора.
источник материала
