Опубликовано Общество - чт, 01/02/2020 - 09:02

Из жизни Синода РИПЦ: обезьян жалко.....

 

"Чем бы ребёнок не забавлялся,
Лишь бы не плакал"
(Народная пословица)

21 - 23 ноября 2018 года состоялось знаменательное событие мирового масштаба - прошло очередное заседание Синода РИПЦ. А почему оно имеет глобальное значение, читатель узнает ниже. Вполне уверенно архиереев РИПЦ, сделавших раскол в Церкви своими нарушениями церковных канонов, а также их стороников вполне можно теперь именовать РПЦЗ(О) -"Очищенная". Очищенная от тех, кто пытался противостоять уклонению архиереев от пути Истинной Церкви.
Итак, прочтём отчёт о заседании Синода РИПЦ:
Сообщение о заседании Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви
Дата размещения на сайте: 01.12.2018

С 8/ 21 по 10/ 23 ноября 2018 года состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви. В заседании приняли участие председатель Архиерейского Синода высокопреосвященнейший Тихон, архиепископ Омский и Сибирский, заместитель председателя Архиерейского Синода высокопреосвященнейший Вениамин, архиепископ Черноморский и Кубанский, члены Архиерейского Синода преосвященнейший Гермоген, епископ Гомельский и Брянский, преосвященнейший Савватий, епископ Винницкий и Хмельницкийи секретарь Архиерейского Синода протопресвитер Виктор Мелехов. Преосвященнеший Филарет, епископ Паллинийский и Западноевропейский отсутствовал из-за невозможности приехать на заседание.

На заседании преосвященными были сделаны доклады о положении дел в своих епархиях, обсуждались вопросы церковной жизни, кандидатуры на хиротонии, были рассмотрены бракоразводные дела.

На заседании Архиерейского Синода были приняты следующие решения:

I - Имели суждение о конфликте между семьёй Василенко и схиигуменом Иоанном (Ивановым), скитоначальником Свято-Троицкого скита в Курской области.

Выслушали рассказ схиигумена Иоанна и иеромонаха Алексея (Старикова) о затянувшимся конфликте.

Постановили:

1. За нарушение канонических норм поведения священнослужителя, за незаконные и безрассудно произнесённые клятвы на членов семьи Василенко, принимая во внимание спровоцировавшие эти нарушения действия Евгения Василенко, учитывая признание вины и раскаяние схиигумена Иоанна:

запретить схиигумену Иоанну приступать к Святым Христовым Тайнам;
запретить схиигумену Иоанну любые священнодействия;
отстранить схиигумена Иоанна от должности скитоначальника;
поручить исполнение обязанностей скитоначальника иеромонаху Алексею (Старикову).
2. По истечении одного года повторно рассмотреть данное дело.

3. В наказание за досаждение насельникам Свято-Троицкого скита, многократные публичные оскорбления схиигумена Иоанна с использованием нецензурной брани и сознательным провоцированием на неадекватные действия, за распространение клеветы на насельников скита и на иерархов РИПЦ - отлучить от общения Святой Христовой Церкви Евгения Василенко вплоть до искреннего и публичного покаяния;

4. В наказание за соучастие в хуле на священноначалие, за обращение к гражданским властям с целью дискредитации священноначалия РИПЦ - отлучить от общения Святой Христовой Церкви Ольгу Василенко вплоть до искреннего и публичного покаяния.

II - Имели суждение о анафеме материалистической теории эволюции органического мира Чарльза Дарвина. Сформулировали анафематизмы против дарвинизма для оглашения в неделю Торжества Православия:

Учащим нечестиво, что весь процесс творения происходил и происходит не по Промыслу Божиему, а случайно, путем случайных процессов мутации и естественного отбора (которые являются по существу разрушительными, смертоносными процессами) – АНАФЕМА!

Учащим нечестиво, что человек является потомком обезьян, в то время как Священное Писание учит: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою», и, таким образом, отрицающим Православное учение о естестве человека, воспринятое при Воплощении Господом нашим Иисусом Христом, – АНАФЕМА!

III – Рассмотрели предложение епископа Филарета об организации паломничества на Святую Землю осенью 2019. Постановили благословить паломничество на Святую Землю осенью 2019 года. Подробная информация о планируемом паломничестве будет опубликована дополнительно.

IV – Имели суждение о предложении Церковного Совета храма «Иконы Божией Матери Азовская» г. Азова провести заседание Архиерейского Синода и молодёжный съезд в г. Азове осенью 2019 года.

Постановили:

1. Благословить проведение Молодёжного съезда осенью 2019 года в г. Азове;

2. В случае отсутствия препятствий, провести заседание Архиерейского Синода осенью 2019 года в г. Азове, одновременно с молодёжным съездом.

V - Слушали рассказ Сергея Летяго о состоявшейся в сентябре 2018 года первой сессии пастырского училища.

Приняли рассказ Сергея Летяго к сведению. Благословили продолжать начатое дело. Следующая сессия пастырского училища планируется провести весной 2019 года. О точном месте и сроках будет сообщено дополнительно.

Заседание Архиерейского Синода завершилось соборным служением в Неделю двадцать шестую по Пятидесятнице.

* * *
То, чем занимаются архиереи РИПЦ, лишь доказывает, что они совершенно неверующие люди, не боящиеся Бога и вполне безразличны к своей участи в будущей жизни, в существовании которой они, явно, в глубине своего сердца и не верят. Ведь они вполне адекватные неглупые люди, это явно просматривается, когда они решают свои личные проблемы, а вот когда они ведут свою церковною деятельность, когда продолжают разлагать и разрушать Катакомбную Церковь изнутри, создаётся впечатление, что они по старости стали страдать малоумием. Явно, что ими довольно умело дирижируют политические силы, которые их руками разваливают то, что было не под силу сделать в своё время НКВД-КГБ. Кто платит, тот и заказывает музыку, а опыт приходит со временем.
Себя эти архиереи никогда не обидят. Например, Еп.Гермоген, как утверждают в РИПЦ, ранее работал в военной прокуратуре. Если бы он себя там вёл, как сейчас в РИПЦ, то там бы его не держали. Ведь когда касается вопроса их личного материального благополучия, они показывают совершенно уникальные способности и оригинальную находчивость - с головой тогда у них всё в порядке и своё имущество они не подвергают разрушению, как это у них получатся с церковными делами.
Как сообщают из РИПЦ, у их архиереев появилась новая добродетель: они проявляют большую заботу о стариках, среди которых есть и престарелые доверчивые монахини. Архиереи РИПЦ занялись их опекой и заботятся о их последних днях земной жизни. Благодарные старушки оставляют своё жильё, естественно, Владыкам. Как уверяют в РИПЦ, это уже довольно неплохо улучшило материальное положение Еп.Гермогена, которому досталась в наследство от монахини в Москве квартира.Владыка её продал и за вырученные деньги немножко улучшил своё материальное катакомбное благосостояние. Но не надо думать, что эти архиереи сами лично принимают участие в уходе за престарелыми. У них достаточно много верной прислуги - преданных им женщин и монахинь, которые по указанию архиереев этим и занимаются.
Но что делают архиереи РИПЦ для своей паствы, кроме формального исполнения богослужений, пока неизвестно. Приход в г.Ильичёвске, который при жизни Владыки Лазаря был многолюдным, пришёл в совершенный упадок, давно забыто, что когда-то в этом городе действовали даже пастырские курсы. О миссионерской деятельности можно и не вспоминать, даже среди их верной паствы. Молчат, крепко молчат, даже о том, что правители Украины приказали переименовать РИПЦ, до чего не доходили даже большевики во главе со Сталиным. Как сообщили из РИПЦ, часть паствы, возглавляемая на Украине Еп.Савватием переименовала себя и теперь они относятся к Бостону, явно, спрятались под "крылышко" прот.В.Мелехова. Получить точное название этой церковной структуры пока нам не удалось.
И на фоне всего пиар Синода РИПЦ с анафематствованием мирового масштаба выглядит совершенно нелепым. Так мы видели в документе Синода, что его очередной жертвой стал дарвинизм, это для них главная проблема. Насколько актуальна угроза дарвинизма для РИПЦ, неизвестно, но пока мы не знаем ни одного факта, чтобы хоть один верующий катакомбник стал убеждать других о своём происхождении от обезьян. Не был в лоне РИПЦ и Чарльз Дарвин.
Много сейчас в мире странностей в поведении людей, такое сейчас время. Если человек чувствует, что у него внутреннее единение с обезьянами, думает, что и у других такое же чувство, то это ещё не повод предавать таких людей анафеме, им можно только посочувствовать - ведя тяжело жить среди людей с внутренними обезьяноподобными повадками, очень трудно. Каждый может, по попущению Божию, оказаться в столь грустном положении. И если сейчас Синод продолжит успешно свою борьбу с мировыми абсурдными учениями, то архиереям РИПЦ не хватит и жизни всех и всё предавать анафеме.
Пока в Синоде имели влияние здравомыслящие верующие, до тех пор действия Синода не выглядели столь абсурдно, как в наше время. Из Америки покойный Владыка Стефан(Сабельник) пытался привести к благоразумию архиереев РИПЦ, с ним, почти до последнего времени им приходилось считаться. Но главную роль в сдерживании Синода от абсурдных действий играл бывший секретарь Синода чтец В.В.Шумило. Именно он нёс на себе главную тяготу правильного функционирования Синода и при нём архиереи пытались ещё изображать из себя катакомбных архиереев, хотя мало кто тогда знал, что вся тягота управления Церковью лежит на его плечах, Синод не хотел, а может и не умел идти в нужном русле. А как только его архиереи лукаво сместили с должности, не сообщая ему некоторое время об этом, то и начались потрясения в РИПЦ в исполнении гермогеновско-мелеховской группы, под управлении закулисных дирижёров.
Архиереи взяли в себе в обычай делать такие действия, которые бы вызывали соблазн и иронию в мировых масштабах. И теперь Владыка Гермоген своим официальным присутствием в Синоде вливает новую "живительную" струю в дальнейшем компрометировании Катакомбной Церкви. И если так дальше будет всё и продолжаться, то нет никакой уверенности, что придёт время и члены Синода придадут анафеме и всех обезьян, которые копируют действия людей своими повадками.
А обезьян то и жалко......

ф

Исторические материалы о святых местах.

Афон и его окрестности

Новый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

Вифлеем

ВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

Гефсимания. Гробница Богородицы

Гефсиманский скит.

Глинская пустынь

Гора Фавор и долина Изреель

Голгоѳо-Распятскій скитъ

ДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

Спасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

Краснокутский Петропавловский монастырь

Леснинский монастырь

Назарет

СИОНСКАЯ ГОРНИЦА

монастыри Афона

Елеонская гора - место Вознесения Господня

Елецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

Киевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

Спасо-Вифанский монастырь

Николаевский храм на Святой Скале

Всехсвятский кладбищенский храм.

Озерянская пустынь

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Река Иордан

Историческое описание Саввино-Сторожевского монастыря

ЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

СЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Софийский собор

Свято-Успенская Святогорская пустынь

Спасо-Вознесенский русский женский монастырь

Покровский храм Святогорской обители.

Пещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

Пещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

Сеннянский Покровский монастырь

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Успенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Часовня апостола Андрея Первозванного

Пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

Хеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

Храмы в Старобельском районе.

Храмы Санкт-Петербурга

Память о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

ШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

Архиерейский чиновник. Книга 1

Архиерейский чиновник. Книга 2

Благодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

Богородичное правило

Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

Воскресные службы постной Триоди

Заклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

Ежечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

Канонник

Канонник

Коленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

МОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

Молитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

Молитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

Молитва по соглашению

МОЛИТВА Cвященномученика Киприана

Молитва святителя Иоасафа Белгородского

Молитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

Молитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

Молитвы митрополита Филарета (Дроздова)

Молитвослов

Молитвослов

Молитвослов

Октоих воскресный

Пассия

ПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

ПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

Псалтирь

Псалтирь

Псалтирь Божией Матери

Последование во святую и великую неделю Пасхи

Последование седмичных служб Великого поста

Постная Триодь. Исторический обзор

ПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

Службы предуготовительных седмиц Великого поста

Службы первой седмицы Великого Поста

Службы второй седмицы Великого поста

Службы третьей седмицы Великого поста

Службы четвертой седмицы Великого поста

Службы пятой седмицы Великого поста

Службы шестой седмицы Великого поста

Службы Страстной седмицы Великого Поста

СОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

Типикон

Требник Петра (Могилы) Часть 1

Требник Петра (Могилы) Часть 2

Требник Петра (Могилы) Часть 3

Триодь цветная

ТРОПАРИОН

Часослов на церковно-славянском языке.

Чинъ благословенія новаго меда.

ЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

Чин чтения 12-ти псалмов