Опубликовано Общество - пн, 12/02/2019 - 03:18

Рождественская сказка для РИПЦ схиигумена Иоанна(Иванова).

"Вне всякого сомнения, все действия Законного Первоиерарха РИПЦ Владыки и отца нашего архиепископа Тихона верны и Святый Дух руководит им как угодно Святой Троице". Письмо схиигумена Иоанна (Иванова) в защиту Синода РИПЦ

Орфография подлинника сохранена.

Уважаемая Редакция «Portal-Credo.ru», в среду 04.01.2017г., на портале было размещено «обращение» группы бывших прихожан Русской Истинно Православной Церкви. Обращаем внимание Редакции, что эти люди по слову апостола Павла, хоть и вышли от нас, но никогда не были нашими. Очевидно, что для них нет ничего святого, ибо самочинное, разрушительное и душепагубное дело свое они затеяли за два дня до Светлого Рождества Христова.

Также, прошу обратить внимание Редакции, что они никогда не были «ревностными христианами», но все это время, были и есть ревностные самовольные и своеумные личности не боящиеся Бога и не стыдящиеся людей.

Только РИПЦ , по любви к бедственному положению православных в России пытается преподать какое то духовное окормление подобным людям, которые по своему внутреннему состоянию даже НЕ ВОЦЕРКОВЛЕННЫ,

Прошу Редакцию разместить это наше письмо, на страницах портала, как частично объясняющее ситуацию с духовным состоянием этой одержимой духом хулы на Церковь группы мирян.

С уважением к Редакции Портала и к главному редактору лично,

Схиигумен Иоаннъ (Иванов).

Высокопреосвященный Владыка и отец наш Архиепископ Тихонъ!

Высокопреосвященный Владыка и отец наш Архиепископ Вениаминъ!

Преосвященные Владыки и отцы наши Епископы Гермогенъ и Савватий!

От себя лично, от лица монашествующих братии Свято-Троицкого мужского скита, монахинь общины и благочестивых прихожан поздравляем Вас с наступающим Великим Двунадесятым Праздником Святаго Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Благодарим Господа Бога, за Его величайший дар – иметь возможность находясь в истинном соборном единстве Русской Истинно Православной Церкви, едиными устами и единым сердцем прославить Троицу Единосущную и Нераздельную!

Как и любой Великий Дар от Господа, Дар Церковного Единства в Духе Истины, требует надлежащего трепетного и благодарного отношения к принятому Дару, но достойность людей будет испытана внутренним состоянием каждого и при открытии сердечных помышлений мы все увидим проникших в Русскую Истинно Православную Церковь чужаков.

Воинствующая (Земная) Церковь во все время шествия Спасительного Своего Корабля, подвергалась и будет подвергаться разного рода нападениям как со стороны демонических сил, так и со стороны людей одержимых разного рода нечистыми духами:

- Нечистым духом гордыни, владеющим людьми своевольными и своеумными.

- Нечистым духом неприязни и злобы, который необходимо входит за первым и определяет исходящее из сердца злоречие одержимых им людей

- Нечистым духом хулы на Церковь и Священство, определяет крайние формы безстыдства, хамства и наглости одержимых им людей по отношению к Святыне.

Только недавно духовное единство Церкви пыталась расколоть группа клириков зараженных скрытыми формами ереси криптоэкуменизма, но действием Святаго Духа и своевременным применением Пастырской Власти Священноначалия Русская Истинно Православная Церковь, клир и паства были защищены.

Вторая волна рыкающих и нападающих на Истинную Церковь, опять пришла откуда не ждали – изнутри, но уже не с лево, а с право.

По виду и те и эти – непримиримо и последовательно враждуют между собой, но в одержимости нечистым духом, своими действиями полностью одинаковы в ненависти и неприязни к Оплоту Православия – Церкви стоящей во Истине.

С духовнической точки зрения эти две группы духовных разрушителей, не смотря на всю их трагичность, очень интересны, тем более, что вторая, пошла «дальше» первой – осмелилась хулить и осуждать действия покойного Владыки Схиархиепископа Лазаря, который несомненно является святым, по уровню тех дел, которые Святому Духу содействующу, Владыка Лазарь полностью выполнил при земной жизни, он несомненно является ИЗБРАННЫМ и предусмотренным в Промысле на то историческое дело, которое им было совершено в полноте перед Богом.

Как же стало возможным, что группа мирян впала в исступление ума до такой степени, что по самовольной дороге в преисподнюю ада, оставила далеко позади предшествующую им группу раскольников?! Ответ очень прост:

В обеих этих группах есть медийные личности, которые являются своего рода ЭДС – электрической движущей силой. Одна из них с неуемным талантом и энергией кинозвезды, другая, с точно такой же неуемной медиальной ЭДС – писательницы.

Эти две личности, являются как бы олицетворением, собирательным образом каждая своей группы. Архимандрит Илия (Емпулев) – «омских клириков», а Валентина Сологуб своей – «выступивших из ума мирян».

И, что самое интересное, внутренние душевно-духовные платформы архимандрита Илии (как представителя своей группы) и мирянки Валентины Сологуб (как организатора своей) – абсолютно одинаковы, они оба, по своему внутреннему устроению НЕ МОГУТ БЫТЬ ЧАДАМИ ЦЕРКВИ, потому, что как показало время, в каждом или каждой из них присутствует лишенное послушания, гордостное и своевольное представление, о том, КАКОЮ ДОЛЖНА БЫТЬ ПО ИХ МНЕНИЮ ЦЕРКОВЬ, И КАКИМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПО ИХ МНЕНИЮ АРХИЕРЕИ. ТО ЕСТЬ ВСЕ СВОИ ДЕЙСТВИЯ АРХИЕРЕИ НЕИЗМЕННО ДОЛЖНЫ СОГЛАСОВЫВАТЬ С ВАЛЕНТИНОЙ СОЛОГУБ И С АРХИМАНДРИТОМ ИЛИЕЙ ПРАВИЛЬНО ЛИ ОНИ ПОСТУПАЮТ ИЛИ НЕТ. То есть вожди этих групп, как некогда Иуда Искариотский не довольствовались счастьем смиренно и со страхом Божиим пребывать в спасительном лоне Истинной Филадельфийской Церкви со Христом, но выжидали, когда же Церковь и Священноначалие станет действовать так, как это нужно архимандриту Илие или Валентине Сологуб, а когда увидели, что Церковь идет своим, неизменным в сторону их своеволия курсом – предали и продали все сразу, как Иуда – Иисуса Христа.

Какие внутренние побуждения движут этими людьми?

Домогательство власти, первенстволюбие, любоначалие, тщеславие, своеумие, своеволие, высокоумие, страсть гордыни ума, скатывание в плотское мудрование и как необходимое следствие – исступление ума и одержимость духом хулы на святыню.

Если с группой архимандрита Илии все более менее понятно – была предпринята попытка перехвата Церковной Власти с последующим проектным формированием своей собственной обновленной церковной структуры, со всеми вытекающими последствиями, то в деле группы Валентины Сологуб есть особые моменты, требующие рассмотрения.

По действию нечистой силы, эта женщина сама не понимая того, деятельно помогала своему оппоненту, содействуя раскольнической группе архимандрита Илии, злоречием своим поливая не только Архиереев, но всю Русскую Истинно Православную Церковь в целом. По-хамски собранным компроматом пытаясь очернить честь и достоинство наших пастырей.

Возможно это впадение в женское бешенство произошло с усвоения помысла, что она мол сразу увидела каков о. Илия, а архиереи не рассмотрели.

Духовническая оценка этого явления такова:

- По своей неизменяемой властолюбивой внутренней сути, Валентина Сологуб в свое время пыталась используя духовные, внешне как бы правильные предлоги ПОДЧИНИТЬ СВОЕМУ ЛИЧНОМУ ВЛИЯНИЮ о.Илию как священника. Неосознанно для своего женского ума – сделать священника незаметно управляемым, подчинить его себе. С похожими явлениями сталкиваются почти все священники, но обычно, эти процессы мирно (или относительно мирно) регулируются на приходах и в общинах. Но в данном же случае столкнулись две властолюбивые личности, «плюс» на «плюс» дал ярко выраженный «минус».

Последующая словесная перепалка и женские истерики нереализованного самолюбия и своеволия в Церкви, именно из-за их женского страстного и эмоционального окраса не были приняты никем, что в последствии послужило причиной возникновения истеричных, яростных и безпощадных актов женской мести всем и вся.

За подобные «проделки» в свое время лечить бы Валентину Сологуб конскими вожжами на конюшне, чтобы душа не погибла вконец, да видно муж уже не справится. На сегодня она и ее группа письменно и устно самоотлучены от Русской Истинно Православной Церкви.

Русская Истинно Православная Церковь пришедшая в силе, сильна не количеством людей, как МП, не громкими криками, гомоном и воплями насельников и насельниц интернета или ютуба, Она сильна Благодатию Пресвятаго Духа, Покровом Божией Матери и Определением Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, что и не только Валя Сологуб, но и врата ада не одолеют Ее.

Однажды, на епархиальном собрании азъ сказал, что вне всякого сомнения, все действия Законного Первоиерарха РИПЦ Владыки и отца нашего архиепископа Тихона верны и Святый Дух руководит им как угодно Святой Троице, и архимандрит Илия обвинил меня, в схожести моих слов с римско-католическим догматом о непогрешимости, а мне было непонятно, как мог так обезвериться стоящий передо мной священник?! Эти слова относятся не только к моему дарованному мне Богом во спасение Первоиерарху РИПЦ Владыке Тихону! Они в равной и полной мере относятся к моему, дарованному мне Богом во спасение Правящему Архиерею и отцу Вдадыке Вениамину, в такой же мере к Преосвященным Владыкам и отцам Гермогену и Савватию! А почему? Да потому, что весь Организм Церкви регулируется не умом человеческим, а определениями Божественного Промысла и действием Святаго Духа на всех его уровнях от верных мирян до Архиереев. Какие либо человеческие, по большей части кажущиеся «ошибки» или любого рода недочеты в действиях Архиереев будут немедленно исправлены, восполнены и выровнены неизменно содействующим святителям Святым Духом. Не надо сомневаться! Не надо уподобляться «вечному жиду» Агасферу подставившему подножку Христу во время несения Господом Креста на Голгофу так, что Господь упал. За это, Агасфер услышал от Господа страшное определение: - ты не умрешь, пока не увидишь День Мой! Не надо делать «подножки» архиерею! Настоящее церковное чадо никогда не станет читать автобиографические сведения о прошлой жизни архиерея, выискивая пищу для злоречия, это удел хамов и хамок, чадо церковное всегда заградит уста злоречивому или злоречивой пытающейся повторить хамов грех – открыть наготу отца своего, за что и был Хамов поступок проклят навеки.

Истинная Церковь и Сила Ея не меряется записками с благословениями или не благословениями блаженной памяти митр. Виталия и кого либо другого, на Нее вообще никак не влияет переменчивая и много мятежная человеческая составляющая. Церковь стоит и живет Духом Святым и многовековым опытом и принимает в Себя, только то что согласуется с Ним. Вся Зарубежная Церковь и сам покойный блаженной памяти митр. Виталий были частью всего этого, хоть и очень значимой но все же, всего лишь частью Русской Православной Церкви и Ее наследия и всегда это исповедовали. Русская Истинно Православная Церковь никогда не зависела и не черпала жизнь из этих записок с благословениями, это всегда были всего лишь эпизоды и дополнение. Она уже сто лет живет и процветает и очищается в горниле гонений и страданий, сначала от обновленцев и ЧК, потом сергиан и НКВД, сейчас в основном от лжебратий и внедрившихся агентов. Русская Православная Церковь могла за это время принимать разные внешние формы: уменьшаться и увеличиваться, быть централизованной и на самоуправлении епархий, быть вдовствующей и иметь Синоды, но суть от этого не менялась и не поменяется. РПЦЗ это тоже Русская Истинно Православная Церковь, только не катакомбная Ее форма, а зарубежная часть, но это тоже не самобытное и временное явление. И если кто-то сильно увлекся своей зарубежностью и забыл где первородство и где берет начало источник, а возомнил себя им и что река потекла в обратную сторону, то это так же совершенно ничего не меняет. В свое время до них дойдет, что это иллюзия и Господь все расставит на свои места. Лучшие из лучших остались здесь и пошли за Христом, испить Чашу Господню и взойти на свой крест, и нам всем показали путь Истинно Православного Христианства. Истина и Сила Церкви не когда не мерялась массою или количеством людей, Она меряется стоянием и состоянием в Ней и исповеданием Ея. Верны и непреложны слова Господа – не бойся малое стадо, яко благоизволи Отец ваш Небесный дати вам Царство!

Поздравляем Вас Всечестные Владыки и отцы наши с наступающим Рождеством Христовым! Желаем Вам крепкого здравия и долгоденствия во славу Божию, а нам – во спасение

Богу нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

схиигумен Иоаннъ с братией.

22/4.12.2016. Влкмчц. Анастасии Узорешительницы
источник материалаи

Исторические материалы о святых местах.

Афон и его окрестности

Новый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

Вифлеем

ВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

Гефсимания. Гробница Богородицы

Гефсиманский скит.

Глинская пустынь

Гора Фавор и долина Изреель

Голгоѳо-Распятскій скитъ

ДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

Спасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

Краснокутский Петропавловский монастырь

Леснинский монастырь

Назарет

СИОНСКАЯ ГОРНИЦА

монастыри Афона

Елеонская гора - место Вознесения Господня

Елецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

Киевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

Спасо-Вифанский монастырь

Николаевский храм на Святой Скале

Всехсвятский кладбищенский храм.

Озерянская пустынь

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Река Иордан

Историческое описание Саввино-Сторожевского монастыря

ЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

СЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Софийский собор

Свято-Успенская Святогорская пустынь

Спасо-Вознесенский русский женский монастырь

Покровский храм Святогорской обители.

Пещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

Пещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

Сеннянский Покровский монастырь

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Успенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Часовня апостола Андрея Первозванного

Пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

Хеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

Храмы в Старобельском районе.

Храмы Санкт-Петербурга

Память о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

ШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

Архиерейский чиновник. Книга 1

Архиерейский чиновник. Книга 2

Благодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

Богородичное правило

Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

Воскресные службы постной Триоди

Заклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

Ежечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

Канонник

Канонник

Коленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

МОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

Молитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

Молитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

Молитва по соглашению

МОЛИТВА Cвященномученика Киприана

Молитва святителя Иоасафа Белгородского

Молитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

Молитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

Молитвы митрополита Филарета (Дроздова)

Молитвослов

Молитвослов

Молитвослов

Октоих воскресный

Пассия

ПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

ПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

Псалтирь

Псалтирь

Псалтирь Божией Матери

Последование во святую и великую неделю Пасхи

Последование седмичных служб Великого поста

Постная Триодь. Исторический обзор

ПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

Службы предуготовительных седмиц Великого поста

Службы первой седмицы Великого Поста

Службы второй седмицы Великого поста

Службы третьей седмицы Великого поста

Службы четвертой седмицы Великого поста

Службы пятой седмицы Великого поста

Службы шестой седмицы Великого поста

Службы Страстной седмицы Великого Поста

СОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

Типикон

Требник Петра (Могилы) Часть 1

Требник Петра (Могилы) Часть 2

Требник Петра (Могилы) Часть 3

Триодь цветная

ТРОПАРИОН

Часослов на церковно-славянском языке.

Чинъ благословенія новаго меда.

ЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

Чин чтения 12-ти псалмов