Опубликовано Общество - вс, 06/29/2025 - 18:01

Рассказы о подвижнике города Луганска дьяконе Филиппе.

Старец Филипп жил очень скромно в им самим построенном маленьком доме по ул.Челюскинцев (бывшая ул.Красная), 97. Это был домик размером около 2,5х3 метра с двумя окнами: одно крошечное выходило на запад, а другое чуть побольше на юг.

Его «кровать» состояла из нескольких, лежащих на небольшом возвышении, досок, укрытых старым полотном или фуфайкой. Кирпичи, прикрытые соломой, служили изголовьем, которое было обращено на запад. Над изголовьем висела литая икона «Спас Нерукотворный», а сбоку над кроватью - деревянная икона Илии Пророка.

В правом углу келии находилась главная икона всей его жизни - Явления Божьей Матери в Луганске (размером примерно 60х80см). Она была написана на холсте, в узкой рамке и без стекла, люди помнят ее уже потемневшей от времени. Было также несколько других икон.

 В июне (13, 14 и 15 – как заповедано отцем Филиппом) празднуется явление Божией Матери в городе Луганске, которая явилась старцу дьякону Филиппу трижды, три дня подряд.

 В честь этого явления со слов Филиппа Луганского была написана икона неизвестным художником.

 Эта икона до конца жизни старца находилась в его келии, о чем свидетельствуют многие очевидцы, знавшие Филиппа. В настоящее время икона хранится у его почитателей, но еще при жизни старца она была сфотографирована и размножена.

Сразу после полуночи 1 июня (ст. стиль) 1905 года, отец Филипп удостоился видеть явление Приснодевы Марии, которое началось тем, что он увидел Царицу Небесную скороходящую в небе, явившуюся в возрасте около 40 лет. Она прошла путь в направлении с Запада на Восток вместе с девами, приклонившими перед нею свои главы.

Филипп стал вслух читать молитву «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…», осеняя себя крестным знамением. При этом каждое произнесенное им слово золотыми буквами писалось на небе. На этом первое действо завершилось.

Затем он вновь видит Царицу Небесную в возрасте около 60 лет, идущую теперь в направлении с Юга на Север, завершив образ крестного знамения над городом. В этот раз Она шла в сопровождении монашеского чина с хоругвями в руках, впереди которых шел монах со светильником (в этом впереди идущем монахе отец Филипп узнал юродивого по имени Марочка (он был жив вплоть до 50-х годов 20-го века), который постоянно сидел у храма и просил копеечк; больше копейки никогда не брал). Монахи при этом пели: «Пресвятая Богородице спаси нас и покрый нас Пресвятым Твоим омофором…»

 

 В это время враг рода человеческого стал мешать этому шествию, создавая шум и бросая камни. Тогда Матерь Божия, сложив крестообразно руки на груди, со скорбью обратилась к Сыну Своему, и Господь не замедлил о помощи: невидимой рукой стала воздвигаться кирпичная стена, которая отгородила их от нечисти. После чего это второе видение исчезло.

И сразу же возникло третье - Дева Мария в образе примерно 18 лет предстала в белом одеянии с непокрытой головой. Потом Она быстро покрыла голову и руки белым покрывалом, оставив только лицо. Под Ее ногами образовалось подобие облачка. Затем она сказала ему:

«Филипп, волею Сына Моего ты приведен в этот город на служение Богу и людям. С этого дня благодать и помощь моя будет пребывать с тобою. Ты будешь помогать людям, молитвами своими будешь изгонять бесов и исцелять людей. Заступничеством Моим тебя никто не тронет. А день сей явления моего граду Луганскому помни и учи всех чтить его». После этого Царица Небесная благословила Филиппа на служение людям. На этом всё явление завершилось. Старец говорил, что нигде так не являлась Богородица, как в Луганске.

На маленьком столике под иконами лежали священные книги. У входа справа стояло на табурете ведро с водой, слева – печка, которую он подтапливал только в самые сильные морозы.

В центре комнаты стоял срезанный дубовый пень, служащий столом. У входа в келию висел небольшой колокол, в который он звонил по случаю отхода ко Господу праведной души, молясь при этом за усопшего. С улицы двор был огражден низким плетеным лыком забором. Здесь он жил с 1941 года, а до этого его дом был недалеко от Троицкого собора в Каменобродском районе, возле суконной фабрики, что была по-над рекой Лугань.

Работал он на заводе Гаскойна сторожем – исполнял свое дело добросовестно, так что никто не мог и маленькой детальки вынести. А однажды, сразу после полуночи, когда Филипп только заступил на смену и обходил территорию, воры задумали утаить целую подводу с оружием. Сторож воспрепятствовал этому, тогда один из воров подкрался сзади, собираясь ударить его камнем… В этот момент небо озарилось ярким светом, ослепленные воры попадали на землю и в наказание, так и остались слепыми, а тем временем отцу Филиппу открылось то самое видение явления Пресвятой Богородицы.

Многие приносили старцу продукты, он с благодарностью их принимал, а затем через близких к нему людей передавал в больницы. «Ему милостыню дадут, - рассказывает Антонина Ивановна, - а он соберет это все в сумку, отдаст Лиде или ее матери и говорит: «Неси нищим раздай, я не голодный, а им есть нечего». Или еще говорил: «У Бога всього много i в мене всього багато».

Часто поручал относить продукты рабе Божией Лидии, которую отец Филипп благословил ухаживать за своей могилкой. Лидия с радостью исполняла такие поручения, ее благодарности не было предела, так как старец исцелил ее своими молитвами и водой от тяжких головных болей. Бывало, что исцеления от самых различных недугов происходили мгновенно после прикосновения, - «Я тут ни при чем, это Пресвятая Богородица Луганская вам помогает», - объяснял старец.

Однажды, в 30-е годы 20-го века, вместе с группой близких людей пешком шел Филипп с группой верующих из Луганска в Вознесенский храм, что в г.Александровске, на престольный праздник. Дорога вела по изящному кованному мостику через р.Лугань, затем по сиреневой аллее через Панский Сад и к храму.

На одной стороне аллеи (в районе теперь заброшенного кинотеатра «Сокол») лежал старый с прогнившей и изъеденной насекомыми сердцевиной огромный кусок ствола дуба, сохранивший с одной стороны следы топора. Сердцевина его сильно пострадала от древесных насекомых, и поэтому в ней образовались сквозные отверстия. Рядом с этим дубом на пути богомольцев оказалась группа молодых людей, которые устроили субботник, чтобы расчистить территорию под постройку клуба. Они как раз хотели убрать ствол дуба как мусор.

«Строители коммунизма» стали укорять проходящих верующих, в том, что они идут непонятно чем заниматься вместо того, чтобы как они «нормально» работать. Они глумились и умничали, а один дерзко крикнул вблизи стоявшему старцу: «Ну, ты, раб Божий! Докажи нам, что есть Бог! И не разговорами, а делом!»

Тогда отец Филипп стал на колени у этого дуба, и, подняв руки к небу, начал взывать к Богу. А после нескольких молитв Филипп трижды ударил своим посохом по дереву и произнес:

«Дуб сей да обратится в камение в воспоминание мое, аще кто не уверует слышанному обо мне, будет свидетель видимому. Яко бессловесный камень чудно свидетельствует о чудесах Божиих, обличая мир в неверии, призывая воздать Богу хвалу: Аллилуиа! Камень же этот будет лежать до Второго Пришествия... Пока не расцветёт.»

И на глазах у всех присутствовавших произошло чудо: этот прогнивший кусок ствола дерева стал каменным, очень прочным и тяжелым. Некоторые из хулителей были поражены этим до глубины души и впоследствии стали верующими.

Позже, во время строительства клуба, камень этот хотели убрать в другой конец парка. Но когда, зацепив его цепями к трактору, попытались передвинуть, то, к удивлению всех присутствующих, цепи порвались как нити, а камень так и остался лежать на своём месте в Панском саду г.Александровска.

Он сохранился до настоящего времени, находится сейчас рядом с часовней, выстроенной в честь старца Филиппа на месте его могилы. Этот дуб-камень до сих пор служит местом благоговейного почитания людей, помнящих и хранящих память о священнодиаконе Филиппе.

Воспоминания Марии Афанасьевны Ивасенко (дев. фамилия Царик)

Моему сыну Николаю исполнялся 1 год, а в доме не было и куска материи, чтобы сшить ему хоть какую-то одежонку, поэтому я, накопив немного денег, пошла в субботу на ночь в Луганск, а утром на рынок – обменять продукты на одежду. Жили мы с мамой тогда (июнь 1945 г.) на хуторе Лысом (около 20 км от Луганска), а в Луганске у меня брат (Никифор Герасимович) жил, в доме которого я переночевала. Брат еще не вернулся с войны. А сестра моя Александра (сейчас ей 70 лет) поехала как раз к нам, на Лысый и была свидетельницей явления Богородицы…

Так вот, как раз в этот субботний вечер все и произошло, пока я в Луганске была. В наш дом по субботам сходились верующие на молитву. Храмов поблизости не было, вот и собирались женщины где-то с 7 вечера и бывало до часу ночи читали молитвы, Евангелие, пели псалмы, акафисты.

У моей мамы Валентины была лучшая подруга – Анна (1900 года рождения), которая приходила к нам из Новосветловки (на фото - слева). Вспоминая сейчас те далекие события, я осознаю ту особую роль Анны Кротовой (на фото - слева), которая была душой наших молитвенных вечеров.

Недаром она была избрана ученицей старца Филиппа и всегда приносила нам от него какой-нибудь новый псалом или житие святого и т.п. Ведь раньше что-то напечатанное на духовную тему было как говорится «днём с огнём не найти» …

Сама то она когда-то сильно болела – заработала грыжу и ногами уже совсем не ходила из-за тяжелой работы в годы войны. В церковь ее, подвязанную полотенцем, водили соседки. Так и в Луганск ее под руки привели к Филиппу в Луганск (1942 г.), а он взял свою палку и приказал:

- А ну бежи як в семнадцать год.

- Ой папаша, да у меня ж такая хвороба, що й на ноги не можу стать.

Тогда Филипп встал и со словами: «Бежи як в 17 год!», - погнал ее, слегка постукивая по ногам своей палкой, прогнав трижды от келии до ворот. Произошло полное исцеление на глазах, как это и бывало в подобных многочисленных случаях.

- Я побил палкою, а Пресвятая Богородица и исцелила, - сказал отец Филипп.

Накануне Великой Отечественной войны люди видели старца Филиппа, подолгу стоящего на молитве со слезами на глазах. Старец всегда старался утешить и говорил о том, что немцы постреляют, постреляют и уйдут. А однажды, на вопрос Екатерины Химич: «Папаша, что же будет с нами, немец-то наступает».

На что старец ответил: «Немцы для нас не такое страшное испытание, постреляют и уйдут, а вот настанет время и будет у нас “как Америка”, - от тогда будет тяжело честному человеку. Но придёт меч и очистит нашу землю».

Во время Великой Отечественной на Луганск было сброшено всего несколько бомб, а незадолго до бомбежки Филипп сказал всем, кто у него тогда был (около 30 человек) лечь на землю и молить Царицу Небесную о том, чтобы она покровительством своим спасла хлебозавод, чтобы не оставить людей голодными. И, действительно, во время авиа-налета луганский хлебозавод №2 не пострадал, была разрушена снарядом только по соседству стоящая баня.

Самые тяжелые бои были только на окраине города, в районе Острой Могилы. Сам старец Филипп был там, помогая молодому неопытному хирургу проводить сложнейшие операции. Он говорил ему: «Ты не бойся, ведь нас трое: Господь, ты и я», - вдохновляя врача доставать пули из головы…

Многие люди, уходя на фронт, заходили к Филиппу испросить его благословения.

Как-то после войны мы с мамой пошли к отцу Филиппу, а она по пути шла и переживала за своего брата Никифора – у него что-то не ладилось с женой. И вот мы только зашли к нему, а он заставил маму развалить печь в его келии: «Развали, а тодi знов склади, та щоб лучше стала».

Только со временем мы с мамой поняли смысл такой своеобразной «притчи». Мой брат, Никифор, в то время тяжело жил со своей женой, и в конце концов они разошлись. Мы с мамой и брат усердно с верой молились, чтобы все наладилось и они действительно простили друг друга, сошлись и больше никогда не ругались.

Попросил однажды отец Филипп одну из женщин помочь ему помыться, постричься немного и т.д. А как только она закончила его приводить в порядок, он вдруг со всего маху ударил её в голову. Женщина, когда пришла в себя, и спрашивает обиженно со слезами:

- За что же так, дедушка Филипп?

- Это, что бы ты знала, как за добро платят, - был ответ.

А через некоторое время она, во-первых, осознала, что ни головная, ни зубная боль, терзавшие её бесконечно на протяжении последних лет, больше не беспокоят. А спустя годы ещё поняла и основной смысл этого урока смирения, непритязательности к мирскому и бескорыстного служения «ради Христа» …

Воспоминания протоиерея Илии (около 1920-го года рождения)

Будучи еще молодым человеком, я зашел в келию к старцу Филиппу. Вдруг в его святом углу, где по центру висела икона явления Богородицы в Луганске, погас огонь в лампаде. Я спросил, можно ли мне зажечь лампадку, он разрешил и я зажёг, сказав, что все, мол, порядок - горит.

А отец Филипп, улыбаясь:

- Та де ж вона горить?

Я обернулся, и правда – она опять потухла. Я еще раз зажег лампаду и снова повернулся к старцу, говоря, что зажег ее.

Отец Филипп опять говорит:

- Та де ж ты ее зажег?

Я быстро обернулся, - и был крайне удивлен, - от фитиля только дымок струился.

Тогда старец сказал:

- Для того, чтобы зажигать лампады нужно 2 года учиться.

Спустя некоторое время, когда этот случай уже и забылся, меня вызвал к себе сам Владыка Никон и сказал: «Поедешь учиться в семинарию в Одессу».

А когда я отучился только 2 года в семинарии (до полного окончания нужно было учиться еще 2 года), то Владыка отозвал меня назад и в связи с острой нехваткой священнослужителей, послал меня служить на приход священником. Тогда-то я понял, что значили слова старца: «Для того, чтобы зажигать лампады нужно 2 года учиться».

Рассказывает Антонина Ивановна:

Ходила я к дедушке Филиппу очень много, начиная с 1948 года, когда мне было 29 лет. В первый раз пошла, люди надоумили, когда очень сильно заболел муж – сердце у него кололо сильно, ноги опухли… Пришла к нему, он сразу и говорит: «Не надо в больницуi, пойди на рынок да купи перцу круглого, что цыгане продают, толчи его да спеки пирожков». И дал мне святой воды – мужа поить.

Пирожки пекла из чего придется - муки не было. Примерно за неделю муж полностью окреп и выздоровел и до смерти больше серьезно ничем не болел.

Приходила я к дедушке всегда по утрам раз или два в неделю, и он каждый раз говорил или помогал мне именно в самом насущном. Мы часто с Феклой Ивановной по очереди читали его священные книги. Я помню, как он нам заповедал: церковь посещать, посты знать, людей не обижать, милостыню творить, знать нищих и больных, а также читать молитву «Да воскреснет Бог...» каждый день, молиться в первом часу ночи перед иконой Богородицы Луганской, читать акафист «Скоропослушнице».

У дочки моей, Ларисы, была частая ангина, в школу редко появлялась. Однажды стало совсем плохо, и я пошла к отцу Филиппу, а перед этим уже побывала на консультации у врачей, где было твердо решено делать дочери операцию. А он мне сказал: «Не отдавай в больницу! Лучше заваривай липу, да святую воду мною данную давай.” Я послушала его, а после приблизительно недели такого лечения, дочь навсегда рассталась с ангиной. Ещё отец Филипп советовал многим почаще пить чай из мяты.

Он говорил людям: «Кто вспоминать меня будет и молиться Пресвятой Богородице перед Её иконой Луганской, сыт будет хлебом и на земле, и на небе». Завещал приходить к нему на могилку как к живому.

После успения диакона Филиппа (22 ноября 1956 года) по его завещанию была сделана гробница (по его же чертежу), в которой была устроена ниша для иконы Богородицы Луганской.

Известно, что родился отец Филипп 22 ноября – в день праздника иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница», и окончил свое земное странствие также в этот благословенный день 1956 года.

 

 

 

 

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)