Краткое слово о католичестве

Священномученик Аркадий (Остальский), еп. Бежецкий

“Но если бы даже мы или ангел с неба
стал благовествовать вам не то,
что мы благовествовали вам,
да будет анафема”
(Гал. 1 гл., 8 ст.).

Вот слова, которые мы не должны забывать: только один Господь, одна только Его истинная вера, одно только Его учение (Еф. 4 гл., 5 ст.)!
Но что же мы видим на самом деле? Перед нашими глазами живут люди – католики и сектанты, называющие себя истинными христианами. Правда, русский православный человек знает, что у сектантов (штундистов и баптистов) вера неистинная и не Христова. Как у них, появившихся назад тому 100-150 лет, может быть истинная, Христова вера, которая идёт от Иисуса Христа, жившего на земле назад тому 1900 лет!
Но не так православный народ смотрит на веру католическую. Часто можно слышать, что “не вшыстко едно, что православие, что католичество”? Нет, братья, и далеко нет!
Православие и католичество – это небо и земля, которые никогда не сходятся и не сойдутся. Если бы православие и католицизм были “всё едино”, то никто бы и не убеждал вас, братья, держаться православия, тогда не было бы той вражды, какая существует теперь между православными и католиками. Вспомним не очень давнее время, когда наши отцы и деды терпели от католиков и их ксендзов притеснения, обиды и даже мучения. А за что? За то, что они не хотели оставить православия и перейти в католичество! А если бы православие и католичество было “всё равно”, то для чего нашим предкам было так стойко держаться православия и из-за него идти даже на смерть.

Вспомним, братья-волынцы, нашего великого молитвенника и защитника православия Иова Почаевского и то тяжёлое время, когда на Волыни лились потоки крови за веру родную – православную! Католики смеялись и издевались над православной верой, называя её “мужицкой”, притесняли православных, облагали их налогами, отдавали в аренду жидам православные храмы, а православных гнали и мучили. Но всё вынес православный волынский народ и не променял своей веры на католическую! А почему? Потому, что истинная вера православная, и католичество не “вшыстко едно”. Или вспомним мы, например, монахов Заграфского (на Афоне) монастыря. Благочестивые православные монахи затворились в монастыре и, подожжённые преступными еретиками-католиками, погибли в огне, а католичества не приняли, потому что оно (католичество) неистинная вера и не всё одно, что православие.
Ведь на самом деле, – разве всё равно, что главой своей церкви имеют Иисуса Христа (как у нас – православных), или грешного иногда преступника, еретика или ещё хуже – бабу-папу (как это у католиков)?
Или разве всё равно принимать в святом причастии Тело и Кровь Христа, или одно только Тело? Или разве всё равно в храме Божием стоять, сокрушенно наклонив в знак своей греховности голову (у православных), или, как паны, равные “пану-Богу”, развалиться, вытянувши ноги и закинувши гордо назад голову? Конечно, не всё равно: иное – Бог святой и иное – грешный папа; иное – стоять пред всемогущим Богом и иное – сидеть пред “паном-Богом”; иное – присутствовать на понятном богослужении Православной Церкви и иное – слушать непонятное бормотание католических ксендзов!
Не думайте, братья, что всё, что вы видите у католиков, – всё это идёт от Христа. О, если бы это было так! О, если бы они всё хранили в неповреждённости от Самого Христа, – тогда бы и нечего было бы нам опасаться католичества, как страшной и пагубной заразы. Нет, не от Христа и не от Апостолов, а от гордых и зазнавшихся пап римских идёт их вера! Целых 1000 лет, пока папы не пали в сатанинскую гордость, была единая апостольская, православная вера.
И в этой-то единой вере, которой придерживались тогда и теперешние католики, в этой вере соблюдалось и совершалось всё так, как это и теперь соблюдается и совершается в нашем православии.
Католики же, отделившись от православной веры, в которой только присутствует Иисус Христос (Мф. 28 гл., 20 ст.), мало-помалу стали вводить у себя то, что в апостольской церкви никогда не делалось.
Так, например, всем известно, что католические ксендзы не дают миря нам в святом причастии Крови Христовой, а только одно Тело. Почему вы так делаете? – спросим мы их, – ведь древняя, апостольская Церковь так не делала (1 Кор. 11 гл., 26 ст.); этого не делается и у православных. Спаситель не сказал: “ядите только Мое Тело”, но “ядите Мое Тело и пейте Мою Кровь” (Мф. 26 гл., 26-27 ст.). А в другом месте Он говорит ещё яснее: “истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни” (Иоан. 6 гл., 53 ст.). Значит, для того, чтобы иметь жизнь вечную, мало есть одну Плоть Иисуса Христа, но необходимо и пить Кровь Его. А этой-то Крови Христовой католические ксендзы не дают мирянам, хотя сами её принимают. Но Спаситель, ведь, не говорил, что Кровь Его необходима только для священников, но для всех людей – “пейте из неё (чаши) все” (Мф. 26 гл., 27 ст.).
Итак, братья, из этого одного уже видно, что правда не у католиков, ибо раз для них не страшно нарушить эти слова Спасителя, то ничего не составит для них нарушить и всё Его Евангелие, ибо Апостол Иаков говорит, что даже если “кто соблюдает и весь закон, а согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным против всего закона” (Иак. 2 гл., 10 ст.). А католики нарушили важнейшее установление Спасителя, установление, без точного исполнения которого мы не можем иметь жизни вечной (Иоан. 6 гл., 53 ст.).
Также странным для всякого разумного человека кажется совершение у католиков богослужения на непонятном латинском языке. Для чего мы ходим в храм? Для того, чтобы “едиными устами и единым сердцем славить и воспевать Бога”. Но может ли это быть у католиков, когда никто из молящихся не понимает того, что говорится и читается ксендзом?
И получается, что ксёндз выкрикивает и читает одно, а стоящие в костёле – другое. Разве так должно быть? В богослужении мы должны чему-то научаться, и потому оно должно быть для нас понятным. Апостол Павел говорит: “Если ты (священник) будешь благословлять духом (духовным дарованием на незнакомом языке), то стоящий на месте простолюдина как скажет: “аминь” при твоём благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь… Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке” (1 Кор. 14 гл., 16, 18, 19 ст.). Вот чего бы не следовало забывать католикам! Раз в храме стоят люди, не знающие латинского языка, то для чего богослужение совершается на незнакомом языке? Неужели нарочно для того, чтобы люди ничего не понимали? Иначе чем объяснить это? А раз папа и ксендзы не желают свое богослужение сделать понятным для всех, то, очевидно, в нём есть нечто новое, чего мирянам нельзя показать и знать, или же оно (богослужение) обличает нововведения католической церкви.
А может быть кто-нибудь слышал о безбожном учении католиков о так называемых индульгенциях, т.е. о том, что прощение грехов можно купить за деньги? Что может быть еретичнее этого учения? Грабь, убивай людей, а после этого принеси к ксендзу сотню – две рублей, и ты святой? Хорошо, если так, богачам, и горе – бедным, которым не за что купить Царствия Божия!
Видите, братья, что выдумала католическая церковь!
Она забыла, что Спаситель сказал: “Какой выкуп даст человек за душу свою?” (Мф. 16 гл., 26 ст.). А Апостол Пётр говорит, что мы искуплены не золотом или серебром, но драгоценною Кровию Христа (1 Пет. 1 гл., 18-19 ст.). А ксендзы обманывают людей, берут от них деньги на роскошь себе и своему архиерею – папе, и за это обещают Царство Небесное, которое даст Господь людям не за деньги, а только за добрые дела (Мф. 25 гл., 31-46 ст.). Вот как они губят обманом!
А вот укажем ещё на одно важное отступление в католичестве. Входите вы в костёл и видите – сидят люди, и невольно подумает православный христианин: “Неужели я зашёл в дом молитвы, храм Божий? Нет, вероятно, не в храм, потому что перед Богом – Царём царей – никто не осмелится сидеть”.
Так, добрый и ра зум ный человек, мы не осмелимся сидеть пред Тем, Кого на своих руках носят Ангелы (Херувимская песнь), а гордые католики способны и на это. Для них нет Бога, как величайшего и святейшего, пред Которым человек по слову пророка Давида червь, а у них есть “пан-Бог”.
Как будто Бог и какой-нибудь пан Хлопницкий “вшыстко едно”. О, Господи, до чего может довести человека сатанинская гордость! Она (гордость) свергла с неба ангела, она же отторгла от Христа и католическую церковь, увлекая её в мрак вечного осуждения. Как счастливы мы, православные, что родились и выросли не в католической, а в истинной, апостольской, Христовой вере! В ней одной наше спасение. В ней только всё потребное “яже к животу и благочестию”. Её, а не другую веру, приняли наши предки, и её только содержать клялись мы при святом крещении. Не посрамим же себя – исполним свою клятву, ибо отступников тяжко покарает Господь и в сей ещё жизни, а в будущей, поставив их на левую сторону, скажет им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Мф. 7 гл., 23 ст.)! Какими глазами посмотрят тогда отступники от Христовой веры на Страшного Судию?
Что скажут тогда они, когда пред ними станут их отцы и матери и скажут: «Дети, где та вера, которую мы завещали вам? Где та вера, которую, как зеницу ока берегли мы, и за которую были гонимы на земле?.. Сломали вы? Вы, наша плоть и кровь, надругались над Христом и над нами! За что? Разве мы, оставляя вам православную веру, вели вас в погибель? Разве святители православные и их нетленные останки, источающие чудеса, не были вам порукою в истинности православия? Но вам мало было этого! Вам захотелось “панской” веры! Вам захотелось весёлого с музыкой богослужения! Вам захотелось купить Царство Божие за деньги! Так отойдите от нас, вы не наши дети, мы вас такими не знаем, мы вас этому не учили!»
О, горе… горе будет им, если и родные их “батьки” будут свидетельствовать против них: не избежать тогда им вечного осуждения!
Мы же, православные, будем молить милостивого Бога, да утвердит Он нас в родной православной вере, да сделает нас истинными сынами её, а в трудные минуты, когда злой враг-диавол будет толкать нас в другую веру, да утвердит нас и зажжёт в нас такой пламень любви к Себе, чтобы нам не были страшны ни насмешки, ни оскорбления, ни даже самые страшные мучения, воздвигаемые на нас врагами православия.
О, милосердый Господи, укрепи в нас веру и не допусти нас на левую у Тебе сторону стать вместе с отверженными Тобою грешниками. Боже, будь милостив к нам, грешным, и прийди и вселись в наши грешные тела и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец! Аминь.
Свящ. Аркадий Остальский, Краткое слово о католичестве. Библиотека Волынского союза русского народа [Приложение к Почаевскому листку].№ 31. Почаев. Типография Почаево-Успенской Лавры, 1901.
источник материала